Boudicca

britannische Heerführerin

Boudicca (['bu:dɪka]; auch: Boudica, Boudouika, Boadicea, Voadicea, Bonduca; † um 61) war eine britannische Heerführerin vermutlich königlicher Abstammung, die in den frühen Jahren der römischen Besetzung Britanniens den letztlich erfolglosen Boudicca-Aufstand in den Jahren 60/61 anführte. Während des Aufstands zogen die keltischen Stämme der Icener und der Trinovanten unter der Führung von Boudicca gegen die römischen Siedlungen im heutigen Colchester, London und St Albans; töteten schätzungsweise 70.000 römische Siedler und romanisierte Einwohner der Siedlungen und brannten die Siedlungen ganz oder teilweise nieder. Boudiccas Armee wurde schließlich von römischen Truppen unter dem Statthalter Gaius Suetonius Paulinus vernichtend geschlagen. Boudicca soll sich Tacitus zufolge danach vergiftet haben; Cassius Dio dagegen schreibt, sie sei erkrankt und schließlich gestorben.

Gemälde Boadicea Haranguing The Britons von John Opie (1761–1807), Privatsammlung; typische, jedoch unhistorische Darstellung der Boudicca nach Tacitus, Annales, 14,35

Boudicca ist seit der Renaissance in England eine nationale Ikone und eine beliebte Figur in Kunst, Literatur und Popkultur. In vielen volkstümlichen britischen Geschichtsdarstellungen ist Boudicca eine Volksheldin, vergleichbar mit anderen historischen oder legendären Figuren der britischen Geschichte wie König Artus oder Alfred dem Großen. Historiker ordnen sie in die Reihe der Persönlichkeiten ein, die gegen die römische Herrschaft rebelliert haben, darunter Vercingetorix in Gallien und Arminius in Germanien.

QuellenlageBearbeiten

Da die Stämme Britanniens selbst keine schriftlichen Zeugnisse hinterließen, ist die Sicht auf Boudicca ausschließlich durch die römische Geschichtsschreibung geprägt. Boudicca und der Boudicca-Aufstand werden in den Annalen und der Biografie Agricola (De vita Iulii Agricolae) des römischen Geschichtsschreibers Tacitus beschrieben.[1] Ferner verfasste Cassius Dio in seinem Werk Römische Geschichte einen Bericht zu Boudiccas Aufstand.[2] Weder Tacitus noch Cassius Dio waren Augenzeugen der Ereignisse in Britannien, auch schrieben sie mit einigem zeitlichen Abstand zu den Ereignissen. Tacitus wird häufig als die zuverlässigere Quelle angesehen, denn er wurde um 58 geboren und lebte damit zu einer Zeit, als die Erinnerung an den Boudicca-Aufstand 60/61 in Britannien noch lebendig war.[3]

Tacitus wertete für seine Annalen viele ältere, größtenteils anonyme Quellen und Senatsakten aus.[4] Speziell über den Boudicca-Aufstand hatte er wahrscheinlich Detailkenntnisse durch seinen Schwiegervater Gnaeus Iulius Agricola. Agricola war zwischen 58 und 62 in Britannien stationiert, zu Beginn als Militärtribun im Stab des Statthalters Gaius Suetonius Paulinus, zuletzt als Statthalter. Agricola war also zur Zeit des Boudicca-Aufstands in Britannien, hatte dadurch Detailkenntnisse über den Aufstand und war möglicherweise an den relevanten Militäraktionen beteiligt.[5]

Cassius Dio wurde um 163 unserer Zeitrechnung geboren und schrieb etwa 150 Jahre nach dem eigentlichen Boudicca-Aufstand. Er war außerdem nicht nur zeitlich, sondern auch geografisch weit von den Ereignissen in Britannien entfernt. Historiker gehen davon aus, dass Cassius Dios Berichte aus zweiter Hand sind und er selbst Britannien nie besucht hat. Dio verarbeitete jedoch Material aus älteren Quellen, die er allerdings – wie in der antiken Geschichtsschreibung häufig – nicht nennt.[6] In seiner römischen Geschichte fokussiert Dio gerne auf tragische Ereignisse wie Erdbeben und Massaker. Die Archäologin Miranda Aldhouse-Green schreibt dazu, dass er seine Geschichte vermutlich um ihres emotionalen Effekts willen noch mit fiktionalen Elementen anreicherte.[7]

 
Icenische Silbermünze, typisch ist die Darstellung eines Pferdes auf der Rückseite,[8] Münzfund aus dem Portable Antiquities Scheme (PAS)

Neben den römischen Quellen kann die Erforschung der historischen Boudicca auf archäologische Funde zurückgreifen, die Hinweise auf die Organisation des britannischen Stamms der Icener und auf den Ablauf des Boudicca-Aufstands liefern. Bedeutend sind Münzfunde, deren Verbreitung Rückschlüsse auf das Gebiet zulässt, das die Icener besiedelt haben.[9]

Zentral für die Rekonstruktion der Zerstörung der Siedlungen im heutigen Colchester, London und St. Albans ist eine Ausgrabungsschicht, die aus verbrannten Resten besteht und eine Dicke zwischen wenigen Zentimetern und einem Meter haben kann, der sogenannte Boudican destruction horizon (deutsch „Zerstörungshorizont Boudiccas“).[10] Der Zerstörungshorizont kann aufgrund von Keramik- und Münzfunden ungefähr auf die Mitte des ersten Jahrhunderts datiert werden und ist für Archäologen ein Indiz, dass die damaligen römischen Siedlungen tatsächlich wie in den antiken Quellen beschrieben niedergebrannt wurden.[11]

NameBearbeiten

In der handschriftlichen Überlieferung von Tacitus' Annalen finden sich verschiedene Schreibweisen ihres Namens, die in den modernen Ausgaben in aller Regel zu Boudicca vereinheitlicht werden.[12] Cassius Dio, dessen Römische Geschichte die zweite antike Quelle zu Boudicca ist, schreibt ihren Namen Boudouika (Βουδουικα).[13]

Im Mittelalter entstand eine weitere Variante von Boudiccas Namen, als ein Schreiber beim Kopieren eines Manuskripts vermutlich ‚u‘ durch ‚a‘ ersetzte und das zweite ‚c‘ durch ein ‚e‘. Diese Schreibweise Boadicea wurde vor allem durch die romantischen Dichter während der Zeit Königin Viktorias im 19. Jahrhundert populär gemacht.[14] Zu weiteren Schreibweisen in Literatur und historischer Geschichtsschreibung zählen Voadicia (beispielsweise in Polydore Vergils Anglica Historica), Voadicea (beispielsweise in Raphael Holinsheds The Chronicles of England, Scotland and Ireland) und Bonduca (beispielsweise in John Fletchers gleichnamigem Theaterstück von 1609).[15]

Vergleiche mit keltischen Inschriften in Frankreich und auf der iberischen Halbinsel legen nahe, dass der Name tatsächlich Boudica (mit einem ‚c‘) und nicht Boudicca war. Boudica geht auf das keltische Wort für Sieg, bouda, zurück, Boudica bedeutet also ‚die Siegreiche‘. In der neueren englischsprachigen Forschung hat sich der ursprüngliche keltische Name Boudica inzwischen wieder durchgesetzt.[14] In der deutschsprachigen Literatur findet man noch die Schreibweise Boudicca, wie etwa in Einführungen in die englische Geschichte[16] oder in Darstellungen über die Kelten.[17]

LebenBearbeiten

Herkunft, Familie und StatusBearbeiten

 
Keltische Stämme im Süden des heutigen Englands

Über Boudiccas Leben vor dem Aufstand gegen die Römer sind nur wenige Details bekannt. Insbesondere wird unter Historikern diskutiert, welchen Status Boudicca hatte: War sie Ehefrau eines Klientelkönigs, herrschende Königin oder militärische Anführerin? Die Quellen sind hier nicht eindeutig.

Tacitus’ Darstellung von Boudicca in den Annalen ist die ausführlichste Beschreibung ihres Hintergrunds und wird in vielen wissenschaftlichen und populären Darstellungen deshalb herangezogen. In den Annalen wird Boudicca als Ehefrau des Prasutagus, der als Klientelkönig Roms über die Icener herrschte, beschrieben. Wie man aus Münzfunden weiß, siedelten die Icener im Norden des heutigen East Anglia, nördlich vom Gebiet des Stammes der Trinovanten.[18] Tacitus schreibt, dass Prasutagus im Jahr 61 nach einer langen Herrschaft in Wohlstand starb.[19] Archäologische Funde auf dem ehemaligen Gebiet der Icener wie die Snettisham-Horte liefern ferner Hinweise darauf, dass der von Tacitus erwähnte Wohlstand der Icener wohl den Tatsachen entsprach.[20]

Laut Tacitus hinterließ Prasutagus ein Testament, in dem er seine beiden Töchter und den damaligen römischen Kaiser Nero zu gleichen Teilen zu seinen Erben machte. Miranda Aldhouse Green spekuliert über die Gründe, warum Boudicca als Nachfolgerin in Prasutagus’ Testament nicht erwähnt wird, und vermutet unterschiedliche Einstellungen von Prasutagus und Boudicca gegenüber der römischen Besatzung: Bei Prasutagus scheine eine prorömische Einstellung vorgeherrscht zu haben, während Boudicca möglicherweise bereits eher antirömisch eingestellt gewesen sei.[21]

Die Annalen sind die einzige Quelle, die Boudicca mit den Icenern in Verbindung bringt und sie als Ehefrau des Königs Prasutagus einführt. Cassius Dio geht auf die Icener nicht ein, sondern schreibt lediglich, dass ganz Britannien sich unter der Führung Boudiccas gegen die Römer erhob und die Insel für Rom verloren gewesen sei.[22][23] Im Agricola des Tacitus werden Prasutagus und die Icener ebenso wenig erwähnt; auch behandelt der Verfasser den gesamten Boudicca-Aufstand dort wesentlich knapper. Boudicca wird dort lediglich als Frau königlicher Herkunft und als Anführerin des Aufstands gegen die Römer eingeführt: Boudicca generis regii femina duce (deutsch „mit Boudicca als ihrer Anführerin, einer Frau königlicher Abstammung“). Tacitus fügt noch hinzu, dass es unter den Britanniern durchaus verbreitet sei, auch weibliche Anführer zu wählen.[24] Bei Cassius Dio findet sich die Bemerkung Boudiccas, dass Frauen bei den britannischen Stämmen denselben Heldenmut wie Männer hätten. Außerdem bezeichnet sich Boudicca bei Cassius Dio als Königin.[25]

Inwieweit die Aussage, dass weibliche Anführer bei den Britanniern üblich seien, den historischen Tatsachen entspricht, ist in der Forschung umstritten.[26] Bekannt ist aus historischen Quellen zumindest eine weitere Herrscherin, Cartimandua, Königin der Briganten, die über ein größeres Territorium im Norden Englands herrschte. Möglicherweise übertrieben Tacitus und Dio den Anteil der Frauen in Politik und Kriegsführung aber bewusst, um die Britannier als völliges Gegenbild zur römischen Gesellschaft darzustellen (so A. J. Woodman und C. S. Kraus[27]) oder um sie abwertend als besonders unzivilisiert darzustellen (so Richard Hingley und Christina Unwin[28]). In beiden Fällen würde es sich um einen typischen literarischen Topos griechisch-römischer Schriftsteller für die Schilderung „barbarischer“ Gesellschaften handeln.

Caitlin Gillespie schließt aus den Quellen, dass Boudiccas Führung der britannischen Stämme eher dem Status eines militärischen Anführers (dux) als dem eines Regenten entsprechen dürfe.[29]

AussehenBearbeiten

Von Cassius Dio stammt die einzige Beschreibung von Boudiccas Äußerem. Die Archäologen Donald Dudley und Graham Webster bezeichnen die Textstelle als die dramatischste Beschreibung einer keltischen Heldin in klassischer Literatur:[30]

„Sie selbst war hochgewachsen, gar furchterweckend in ihrer Erscheinung, und ihr Auge blitzte. Dazu besaß sie eine rauhe Stimme. Dichtes, hellblondes Haar fiel ihr herab bis zu den Hüften, den Nacken umschlang eine große, goldene Kette, und der Leibrock, den sie trug, war buntfarbig und von einem dicken Mantel bedeckt, der durch eine Fibel zusammengehalten wurde. Damals nun ergriff sie eine Lanze, um auch auf diese Weise ihre sämtlichen Zuschauer in Schrecken zu versetzen […]“

Cassius Dio: Römische Geschichte 62,2,3–4[31]

Für Boudiccas Haarfarbe verwendet Dio den griechischen Superlativ ξανθοτάτην, der unter anderem im Deutschen mit ‚hellblond‘ oder im Englischen mit tawniest (von tawny, deutsch ‚gelbbraun‘) übersetzt wird.[32] Caitlin Gillespie schlägt außerdem golden wie ein Löwenfell vor und hält eine Deutung als rothaarig auch noch für denkbar, da viele Kelten rothaarig waren.[33]

 
Großer Torque aus den Snettisham-Horten, etwa das Jahr 75, British Museum, London

Caitlin Gillespie zufolge griff Cassius Dio für diese Beschreibung Boudiccas vermutlich auf Stereotype „barbarischer“ Nicht-Römer zurück. Wahrscheinlich kannte Cassius die Beschreibungen verschiedener Völker aus der „Historischen Bibliothek“ des Diodor, welcher Britannier und Gallier als groß und muskulös beschreibt; außerdem trugen sie ihm zufolge Ringe, Armreifen und Halsringe aus purem Gold sowie mehrfarbige Kleidung, die von Broschen zusammengehalten wurde. Auch wenn die Beschreibung Boudiccas auf Stereotypen basiere, komme die Beschreibung dem Aussehen und Kleidung der Britannier doch recht nahe, wie es aufgrund archäologischer Funde rekonstruiert werde. Plausibel sei zum Beispiel, dass Boudicca als militärische Anführerin der Icener einen Mantel trug und ihren Status durch eine Fibel an der Kleidung sowie das Tragen eines Torques kenntlich machte.[34] Archäologische Ausgrabungen zeigen außerdem, dass nirgendwo in Britannien Torques so verbreitet waren wie in East Anglia, also auch im Gebiet der Icener. Der Archäologe John Davies vermutet, dass die schweren Torques wie der große Torque aus den Snettisham-Horten möglicherweise permanent getragen wurden und eine ähnlich große Bedeutung gehabt haben könnten wie heutige Eheringe.[35]

Die Beschreibung Boudiccas als schlagkräftige und gleichzeitig attraktive Kriegerkönigin, obwohl wahrscheinlich im Detail fiktiv, taucht in vielen späteren Geschichten der Römerzeit Britanniens auf und hat nachfolgende britische Dichter, Dramatiker und Künstler zu ihren Darstellungen inspiriert.[36]

Aufstand gegen die RömerBearbeiten

Als einen wichtigen Auslöser für den Aufstand, den Boudicca gegen die Römer anführte, nennt Tacitus den Umgang der Römer mit den Icenern nach Prasutagus’ Tod. Laut Tacitus respektierten die Römer das Testament nicht, nach dem sein Königreich zumindest zur Hälfte an seine Töchter gehen sollte. Das Königreich und der königliche Haushalt seien wie Kriegsbeute behandelt worden; außerdem, so Tacitus, misshandelten die Römer Boudicca und vergewaltigten ihre Töchter. Die Führungsschicht der Icener sei von den Römern ihrer Ländereien beraubt worden, als ob den Römern das gesamte Land übergeben worden wäre, und die königliche Familie sei „wie Sklaven“ behandelt worden.[37]

Neben der Demütigung der Icener nennen die antiken Quellen außerdem die Vertreibung des Nachbarstamms der Trinovanten aus ihrer Hauptstadt Camulodunum[37] durch die Römer und plötzliche Rückforderungen von hohen Krediten durch römische Gläubiger als Ursachen des Aufstands.[38] Heutige Historiker vermuten ferner antirömische Einstellungen in den keltischen Stämmen, die vielleicht auch noch durch die Druiden, die durch die römische Besatzung unter Druck standen, befeuert wurden.[39]

 
Karte der vermuteten Bewegungen der römischen und britannischen Truppen

Mit ihrem Verhalten schürten die Römer die bei den Icenern und Trinovanten schon vorherrschende Unzufriedenheit, und Boudicca wurde zur Anführerin eines Aufstandes. Die Icener und der benachbarte Stamm der Trinovanten erhoben sich gegen die Römer und zogen nach Süden, um die dortigen römischen Siedlungen anzugreifen. Zunächst wandten sie sich gegen die Veteranenkolonie Camulodunum, das heutige Colchester. Laut Tacitus brannten die Britannier die Stadt bis auf ihre Grundmauern nieder und töteten alle Einwohner. Darauf folgten Londinium (das heutige London) und Verulamium (in der Nähe des heutigen St Albans).[40] Tacitus schreibt in seinen Annalen, dass die Britannier rund 70.000 Einwohner dieser Siedlungen töteten.[41]

Die Befunde archäologischer Ausgrabungen decken sich im Wesentlichen mit Tacitus' Bericht, denn in allen drei Städten wurde eine deutlich sichtbare Schicht verbrannten Materials gefunden, die auf die Zeit um 60/61 datiert werden konnte.[42] Cassius Dios Informationen zum Aufstand weichen von Tacitus ab, denn er erwähnt lediglich zwei (nicht namentlich genannte) Städte, die in Schutt und Asche gelegt worden seien, und 80.000 getötete Römer und Verbündete derselben.[43]

Der römische Feldherr und Statthalter Britanniens Gaius Suetonius Paulinus, der sich zur Zeit des Aufstands in Wales aufhielt, brach sofort nach Südwesten auf, stellte mit zwei Legionen Boudicca und ihre Armee in einer Schlacht nordwestlich von Verulamium in offenem Feld und schlug sie vernichtend. Laut Tacitus fielen während dieser Schlacht – auch bekannt als „Niederlage an der Watling Street“ – im Jahr 61 mehr als 80.000 Britannier, während die Römer lediglich Verluste von etwa 400 Toten und eine ähnliche Zahl an Verletzten zu beklagen hatten.[44] Hingley und Unwin urteilen, dass die Zahl von 80.000 Britanniern übertrieben sein dürfte, halten es aber für plausibel, dass die römische Armee über eine deutlich größere Armee der Britannier siegte.[45]

Über das weitere Schicksal Boudiccas gibt es zwei Versionen: Tacitus berichtet, dass sich Boudicca das Leben durch Gift genommen habe,[46] Cassius Dio hingegen schreibt, dass sie erkrankt und schließlich gestorben sei, woraufhin die Britannier Boudicca mit einem prächtigen Begräbnis geehrt hätten.[47]

Wo man Boudicca begrub, ist unbekannt. Eine bekannte Legende ist, dass sie unter der heutigen Londoner U-Bahn-Station King’s Cross St. Pancras begraben sei. Lewis Spence hat 1937 in seinem Buch Boadicea: Warrior Queen of the Britons schon damals abwegige Spekulationen aufgegriffen, dass Boudiccas letzte Schlacht in der Nähe von King’s Cross stattfand.[48] Die These ist längst widerlegt; King’s Cross als Ort der letzten Schlacht und Begräbnisort Boudiccas hält sich aber noch als Legende im Internet und unter Londoner Taxifahrern.[49] Andere Orte der letzten Schlacht oder eines Begräbnisortes wurden bisher vorgeschlagen, darunter Mancetter[50] in der Nähe von Atherstone in Warwickshire und Birmingham.[51] Archäologen gehen davon aus, dass der Ort der Schlacht nicht einfach zu identifizieren sei – es sei denn, man macht im Rahmen einer Ausgrabung überaus überzeugende Funde wie ein Massengrab in Kombination mit eindeutig identifizierbaren Waffen.[50]

Bild in der Geschichtsschreibung und ForschungsgeschichteBearbeiten

RömerzeitBearbeiten

Boudiccas Darstellung in Tacitus’ Annalen fokussiert stark auf ihre Rolle als Mutter, die sich für das Unrecht, das ihr selbst, ihren Töchtern und ihrem Stamm angetan wurde, rächen will. Ihr Aufstand hatte nach Tacitus gute Gründe, da er durch das Verhalten der römischen Obrigkeit provoziert worden sei. Boudicca steht damit im Kontrast zur keltischen Königin Cartimandua, die von Tacitus als verräterisch und ehebrecherisch dargestellt wird. Boudiccas Handlungen waren nach der Darstellung des Tacitus dagegen zwar irregeleitet, aber moralisch gerechtfertigt.[52]

Bei Cassius Dio ist Boudicca keine Sympathiefigur, sondern eine furchterregende und mächtige Kriegerkönigin. Die ausführliche Beschreibung der vernichteten Städte, der Toten und des Chaos, das sie und ihre Truppen anrichteten, dient vor allem dazu, Boudicca und ihre Anhänger als Barbaren darzustellen. Dio verwendet ferner Boudiccas (fiktive) Reden an ihre Truppen, um Kritik an der verweichlichten römischen Elite zu äußern, die sich Luxus und Unmoral hingibt, womit die unmännlichen Römer im direkten Kontrast zur männlich anmutenden Gestalt der Boudicca stehen.[53]

Boudiccas Aufstand (wenn auch nicht ihr Name) fand nach der Römerzeit noch kurze Erwähnung in den Werken des Geschichtsschreibers Gildas im 6. Jahrhundert[54] und in Bedas Historia ecclesiastica gentis Anglorum von 731. Danach geriet Boudicca in Vergessenheit, weil englische Gelehrte im Mittelalter keinen Zugang zu den Quellen der klassischen Antike hatten.[55]

Neuzeit bis heuteBearbeiten

Eine entscheidende Wende für die Geschichtsschreibung des frühen Britannien war die Wiederentdeckung der klassischen Quellen im 14. Jahrhundert im Rahmen der Renaissance. Gedruckte Versionen von Tacitus’ Werken zirkulierten in Italien ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Autoren in England griffen die verfügbaren neuen Quellen auf, darunter Polydor Vergil mit seiner Anglica historia sowie Petruccio Ubaldini mit seinem Werk The Lives of the Noble Ladies of the Kingdom of England and Scotland. Diese Geschichtsschreibung auf der Basis der klassischen Quellen ersetzte ältere Werke, deren Darstellung des frühen Britannien hauptsächlich durch Mythen geprägt war.[56] Die englischen Geschichtsschreiber mussten allerdings feststellen, dass die wiederentdeckten antiken Quellen ihre Vorfahren als Barbaren schilderten, die eher mit den „Wilden“ im neu entdeckten Amerika vergleichbar waren als mit den zivilisierten und mächtigen Vertretern des alten Rom. Gelehrte Abhandlungen aus der englischen Renaissance versuchten also, eine Balance zu finden zwischen dem Versuch, eine kontinuierliche Linie von der Römerzeit bis in ihre Zeit zu ziehen, und dem Streben, „primitive Wilde“ aus ihrer Nationalgeschichte herauszuhalten.[57]

 
Elisabeth I. (Armada Portrait) von George Gower in Woburn Abbey

Während der Regierungszeit Elisabeths I. wuchs das Interesse an Boudicca erheblich an: Die Tatsache, dass es sich bei Boudicca um eine weibliche Führungsfigur handelte, inspirierte Autoren zu Vergleichen mit Königin Elisabeth, denn beide Frauen – so die Interpretation – herrschten über ihr Land in Politik und Kriegsführung. Boudicca wurde als eine Patriotin gesehen, die ihr Land tapfer gegen römische Invasoren verteidigt hatte.[58] Spätere Darstellungen, etwa in John Miltons History of Britain (1670), wurden wieder kritischer; so beschreibt Milton Boudicca als eine Wahnsinnige mit einer Horde Verrückter an ihren Fersen.[59]

Erst Anfang des 20. Jahrhunderts begann eine ernsthafte wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Boudiccas Aufstand. Forscher erarbeiteten ein realistischeres Verständnis der Ereignisse, insbesondere durch archäologische Ausgrabungen in Colchester, London und St. Albans.[60] Ab den 1980er Jahren befasste sich die Forschung neben der historischen Boudicca zunehmend auch mit der Frage, wie sich ihr Bild der Heerführerin seit ihrer Wiederentdeckung in der Renaissance bis in die Gegenwart verändert hatte. Es erschienen nun auch wissenschaftliche und populäre Publikationen, die die Parallelen zwischen Boudicca und weiteren starken Frauenfiguren in der englischen oder europäischen Geschichte wie Katharina von Aragon, Eleonore von Aquitanien oder Margaret Thatcher herausarbeiteten.[61]

Andere wissenschaftliche Publikationen versuchten, den Status von Boudicca im Kontext ihrer Zeit genauer einzuschätzen, und zogen Vergleiche zu anderen politischen und militärischen Männer- und Frauenfiguren ihrer Zeit. Durch klassische Quellen belegt sind unter anderem Kleopatra VII. in Ägypten, die britannische Königin Cartimandua[62] und die germanische Prophetin Veleda.[63] Durch Ausgrabungen prächtig ausgestatteter Frauengräber in Europa ist außerdem belegt, dass auch zur Eisenzeit und zur Römerzeit Frauen einen hohen sozialen Status innehaben konnten. Als Beispiele werden unter anderem die Frau im Wagengrab von Wetwang[64] in Yorkshire und die Fürstin von Vix in Burgund genannt.[65]

Boudicca gehört außerdem zu einer Reihe von Führungsfiguren, die Revolten der Bevölkerung gegen die römische Besatzung anführten, vergleichbar mit Arminius in Germanien, Vercingetorix in Gallien, Caratacus in Britannien und Viriathus in Iberien.[66] Historiker und Archäologen weisen auf die Parallelen zwischen Boudicca, Vercingetorix und Arminius als britische, französische bzw. deutsche Nationalhelden im 19. Jahrhundert und 20. Jahrhundert hin.[67]

Rezeption in Kunst und LiteraturBearbeiten

Frühe Neuzeit bis 19. JahrhundertBearbeiten

 
Statue Boadicea and Her Daughters von Thomas Thornycroft, errichtet 1902, Thames Embankment, London

Mit der Wiederentdeckung der antiken Quellen in der frühen Neuzeit gelangte Boudicca (oft in der Namensform Boadicea oder Bonduca) wieder in das historische Bewusstsein und damit auch in den Fokus der Schriftsteller. Der Dramatiker John Fletcher schrieb 1609 die Tragödie Bonduca. 1753 veröffentlichte Richard Glover sein Trauerspiel Boadicea, weitere Dramen anderer Autoren folgten. Kein Drama hatte jedoch so viel Erfolg wie Fletchers Bonduca, das auch im 18. und 19. Jahrhundert noch gespielt wurde. Der Komponist Henry Purcell schrieb 1695 für eine Produktion des Stücks die Musik, darunter die patriotischen Lieder Britons, Strike Home! und To Arms, to Arms.[68]

Bedeutend für die Rezeption Boudiccas in Großbritannien war vor allem die Ode Boadicea: An Ode des englischen Dichters William Cowper von 1782. Cowper folgte dem Trend ab dem 18. Jahrhundert, Boudicca als Nationalheldin darzustellen und sie als Inspiration für nationale Literatur und Kunst zu verwenden. In seinem Gedicht wurde Boudiccas Geschichte an den Zeitgeist angepasst, indem ihr Widerstand gegen die Römer als Grundlage für einen späteren britischen Imperialismus und eine Expansion des britischen Weltreichs dargestellt wurde. Cowpers Gedicht hatte einen großen Einfluss darauf, dass sich das Bild Boudiccas ab dem 18. Jahrhundert zu dem einer Ikone des britischen Imperium und Volksheldin wandelte. Das Gedicht wurde von Tausenden britischer Schulkinder im 19. Jahrhundert und noch bis Mitte des 20. Jahrhunderts auswendig gelernt.[69] Auch andere Dichter haben sich am Boudicca-Stoff versucht, so Alfred Tennyson in seinem Gedicht Boadicea, das jedoch nie die Popularität von Cowpers Ode erreichte.[70]

Als im 19. Jahrhundert Großbritannien mit Victoria erstmals seit langer Zeit wieder eine herrschende Königin hatte, führte dies zu einem erhöhten Interesse an Boudicca. Um sowohl die aktuelle Königin als auch Großbritanniens glorreiche Vergangenheit zu ehren, entstand die heute sehr bekannte Boudicca-Darstellung des Bildhauers Thomas Thornycroft, die 1902 fertiggestellt wurde. Boudicca erscheint als Teil einer Statuengruppe, die sie zusammen mit ihren Töchtern auf einem Streitwagen zeigt. Das Werk steht am linken Themseufer in London an der Westminster Bridge, gegenüber dem Big-Ben-Tower (51° 30′ 4″ N, 0° 7′ 25,5″ W). Thornycrofts Darstellung Boudiccas ist aus der Sicht der heutigen archäologischen Forschung überholt, denn der Streitwagen in der Statuengruppe ist (unhistorisch) mit schwerfälliger Panzerung und Sensenblättern an den Rädern ausgestattet. Der Archäologe Graham Webster geht sogar soweit, die Darstellung als “prodigious folly in doubtful taste” zu bezeichnen (dt. etwa ‚ungeheurer Wahnwitz von zweifelhaftem Geschmack‘).[70]

 
Sartirische Darstellung von Königin Caroline als Boudicca, 1820, The National Archives, London

Boudicca in ihrem Streitwagen war ein Bild, das sich stark in das kollektive Gedächtnis der britischen Gesellschaft einprägte. Bildliche Darstellungen von Boudicca in Malerei, Zeichnungen und auch satirischen Cartoons zeigen sie bis heute häufig in ihrem Streitwagen stehend oder fahrend. Diese Darstellungsweise ist so bekannt, dass Satiriker und Cartoonisten sie wiederholt verwandten, um Parallelen zwischen starken, zielstrebigen Frauen in der Öffentlichkeit und Boudicca zu ziehen, etwa nach dem Wahlsieg von Margaret Thatcher 1987.[71]

Kunst, Literatur und Popkultur ab dem 20. JahrhundertBearbeiten

Die Popularität von Boudicca als Volksheldin und Repräsentantin imperialer Größe hielt an. Ab dem 20. Jahrhundert beschäftigten sich eine Vielzahl von Romanen, Dramen, Filmen und das Fernsehen mit ihr. Mit dem Niedergang des britischen Weltreichs und den zunehmenden archäologischen Erkenntnissen ab dem Anfang des 20. Jahrhunderts wandelte sich Boudiccas Bild jedoch und wurde zunehmend vielfältiger, zum Beispiel als Mutter, Volksheldin, Freiheitskämpferin und Kriegerkönigin. Daneben gab es aber auch negative Bewertungen. So schrieb Winston Churchill in seiner History of the English-Speaking Peoples, dass das Denkmal am Thames Embankment in London die Briten an den Ruf „Freiheit oder Tod“ und an die wohl schrecklichste Episode der Geschichte Großbritanniens erinnere.[72] Darstellungen in Kunst, Literatur und Film schwanken häufig zwischen einer Darstellung Boudiccas als Opfer, auch ihrer eigenen Leidenschaft, und mächtiger Königin.[73]

Ab den 1980er Jahren kamen auch eine steigende Zahl populärer und wissenschaftlicher Darstellungen zu Boudicca auf den Markt. Außerdem erschien sie in (vor allem historischen) Romanen ab dem Ende des 20. Jahrhunderts, etwa in Rosemary Sutcliffs Song for a Dark Queen von 1978.[74] In Charlotte MacLeods Kriminalroman Rolls Royce und Bienenstiche tragen viele Figuren die Vornamen historischer Freiheitshelden, so auch die entführte und später befreite Boadicea („Tante Bodie“) Kelling. Boudicca ist (als Boadicca) die Hauptperson der 15-bändigen französischen Comic-Serie Vae victis!.

Beispielhaft für Darstellungen der Boudicca in der bildenden Kunst sind Boudiccas Porträt in den Glasfenstern der Stadthalle von Colchester von 1902 und die Skulptur von Boudicca und ihren Töchtern von J. Harvard Thomas für die Cardiff City Hall von 1916.[75] In Judy Chicagos feministischer Kunstinstallation Dinner Party, einer aufwendig gestalteten Festtafel, ist ein Platz für Boadicea gedeckt.[76]

Auch in der Popkultur ist Boudicca eine beliebte Figur. Lieder über sie stammen unter anderem von der niederländischen Sängerin Petra Berger (Boudicea), der irischen Sängerin Enya (Boadicea), der Band The Libertines (The Good Old Days), der Band Faith and the Muse (Boudiccea), der Formation Mason (Boadicea) sowie aus der britischen TV-Serie Horrible Histories (Boudicca). Im zweiten, vierten und fünften Teil der Computerspielreihe Sid Meier’s Civilization sind die Kelten unter Boudicca eine der spielbaren Nationen. Ebenso spielt sie eine Hauptrolle im Computerspiel Ryse: Son of Rome.

Der britische Hammer-Film Königin der Wikinger (The Viking Queen, 1966) von Don Chaffey nimmt lose Bezug auf die Gestalt der Boudicca, die hier allerdings Salina heißt. In dem Film Boudica (auch unter dem Titel Warrior Queen bekannt) von 2003 spielt Alex Kingston die Titelrolle.[77] Auch TV-Dokumentationen haben Boudicca und den Boudicca-Aufstand thematisiert. Bedeutend ist die Fernsehserie In Search of the Dark Ages aus den Jahren 1978–1981, die von Michael Wood für die BBC geschrieben und moderiert wurde.[78] Boudicca wird in einer Folge vorgestellt; andere historische und auch mythologische Figuren, die die Serie behandelt, sind Artus, Alfred der Große und Wilhelm der Eroberer.[79] Dem deutschen Publikum wurde die Geschichte Boudiccas als eine Folge der ZDF-Fernsehserie Terra X nahegebracht. Die Folge über den Boudicca-Aufstand war eine von drei Folgen über die Kelten in Europa und wurde am 1. Mai 2016 erstmals ausgestrahlt.[80]

Boudicca und ihr Aufstand werden schließlich auch als Teil der englischen Regionalgeschichte in Museen Südostenglands präsentiert. Ausgrabungsstücke und historische Hintergründe zu Boudiccas Aufstand können unter anderem im Colchester Castle Museum, im Verulamium Museum in St. Albans und im Norwich Castle Museum besichtigt werden.[81] Die englische Region Norfolk hat ferner erkannt, dass sie mit Boudiccas Namen erfolgreich Marketing für Tourismus betreiben kann.[82]

QuellenBearbeiten

LiteraturBearbeiten

WeblinksBearbeiten

Commons: Boudicca – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

AnmerkungenBearbeiten

  1. Tacitus, Annales 14, 31–37; kürzer: Tacitus, Agricola 15–16.
  2. Cassius Dio, Römische Geschichte 62, 1–12.
  3. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 42–43.
  4. Werner Suerbaum: Einleitung. In: Tacitus: Annalen. Deutsche Gesamtausgabe. 3. Auflage. Alfred Kröner, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-520-23803-0, S. XXXIII-XXXV.
  5. Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60, Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 16.
  6. Fergus Millar: A Study of Cassius Dio. Clarendon Press, Oxford 1964, S. 35 und 149.
  7. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 131–132 mit Verweis auf Fergus Millar.
  8. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 25–26.
  9. Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60, Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 47.
  10. Paul R. Sealey: The Boudican Revolt against Rome (= Shire Archaeology. Bd. 74). 2. Auflage. Shire Books, Prines Risborough 2004, ISBN 0-7478-0618-7, S. 22.
  11. Paul R. Sealey: The Boudican Revolt against Rome (= Shire Archaeology. Bd. 74). Shire Books, Prines Risborough 2004, ISBN 0-7478-0618-7, S. 22–26; Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60. Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 121.
  12. Tacitus, Annalen 14,31,1: boodicia; 14,35,1: bouducca; 14,37,2: Boudicca. Siehe P. Cornelii Taciti libri qui supersunt I: Ab excessu divi Augusti, herausgegeben von Heinz Heubner, korrigierte Auflage. Teubner, Stuttgart/Leipzig 1994, S. 325, 328f. Vergleiche Prosopographia Imperii Romani (PIR2) (1933) B 148.
  13. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 41, 53.
  14. a b Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60, Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 15.
  15. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 118, 119, 129.
  16. Karl-Friedrich Krieger: Geschichte Englands von den Anfängen bis zum 15. Jahrhundert. 5. Auflage. Beck, München 2018, ISBN 3-406-72824-3, S. 25.
  17. Dorothee Ade, Andreas Willmy: Die Kelten. Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-2115-2, S. 95.
  18. Paul R. Sealey: The Boudican Revolt against Rome (= Shire Archaeology. Bd. 74). 2. Auflage. Shire Books, Prines Risborough 2004, ISBN 0-7478-0618-7, S. 6–11.
  19. Tacitus, Annales 14,31.
  20. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 26.
  21. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 87–88.
  22. Cassius Dio, Römische Geschichte 62,1,1 und 62,2,2.
  23. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 45–47, 60.
  24. Tacitus, Agricola 16.
  25. Cassius Dio, Römische Geschichte 62,6,3 und 4.
  26. Siehe die unterschiedlichen Einschätzungen bei Robert Maxwell Ogilvie, Ian Richmond (Hrsg.): Cornelii Taciti De vita Agricolae. Clarendon Press, Oxford 1967, S. 198; Heinz Heubner: Kommentar zum Agricola des Tacitus. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 3-525-25744-9, S. 54.
  27. A. J. Woodman, C. S. Kraus (Hrsg.): Tacitus, Agricola. Cambridge University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-0-521-70029-0, S. 173.
  28. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 8.
  29. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 101.
  30. Donald R. Dudley, Graham Webster: The Rebellion of Boudica. Routledge & Kegan Paul, London 1962, S. 54.
  31. Cassius Dio: Römische Geschichte. Übersetzt von Otto Veh, Band 5 (= Bücher 61–80), Artemis-Verlag, Zürich 1987, S. 49.
  32. Cassius Dio: Roman History. Griechisch/Englisch, Übersetzung von Earnest Cary (Loeb Classical Library). Band 8, Harvard University Press/W. Heinemann, Cambridge (Massachusetts)/London 1925, S. 85 (online).
  33. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 157, Anmerkung 3.
  34. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 71–73.
  35. John Davies: The Land of Boudica: Prehistoric and Roman Norfolk. Heritage/Norfolk Museums and Archaeology Service, Oxford 2008, ISBN 978-1-905223-33-6, S. 103–104.
  36. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 60–61.
  37. a b Tacitus, Annales 14,31.
  38. Cassius Dio: Römische Geschichte, 62,2.
  39. Donald R. Dudley, Graham Webster: The Rebellion of Boudica. Routledge & Kegan Paul, London 1962, S. 53.
  40. Tacitus, Annales 14,32 und 33.
  41. Tacitus, Annales 14,33.
  42. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 48–50.
  43. Cassius Dio, Römische Geschichte 62,1,1; vgl. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 53.
  44. Tacitus, Annales 14,37.
  45. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 52.
  46. Tacitus, Annales 14,37.
  47. Cassius Dio, Römische Geschichte 62,12,6.
  48. Lewis Spence: Boadicea: Warrior Queen of the British. Robert Hale, London 1937, S. 251–254.
  49. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 179, 214; Scott Wood: Is Boudica Buried in London?. In: Londonist. 14. März 2017, abgerufen am 30. September 2020.
  50. a b Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60, Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 111.
  51. Is Boudicca buried in Birmingham?, BBC News, 25. Mai 2006, abgerufen am 5. April 2021.
  52. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 59–60.
  53. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 69; Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 61.
  54. Gildas, De Excidio et Conquestu Britanniae 6.
  55. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 61.
  56. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 112–114.
  57. Jodi Mikalachki: The Legacy of Boadicea: Gender and Nation in Early Modern England. Routledge, London 1998, ISBN 978-0-415-18263-8, S. 3–4.
  58. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 112–114.
  59. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 135.
  60. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 174.
  61. Relevante Publikationen sind zum Beispiel: Antonia Fraser: Boadicea’s Chariot. The Warrior Queens. Weidenfeld and Nicolson, London 1988; Elizabeth Norton: England’s Queens from Boudica to Elizabeth of York. Amberley Publishing, London 2015.
  62. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 37–41.
  63. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 107–111.
  64. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 97–98.
  65. Miranda Aldhouse-Green: Boudica Britannia. Taylor & Francis, London 2006, ISBN 978-1-4058-1100-2, S. 99–100.
  66. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. XVI.
  67. Richard Hingley: An imperial legacy: the contribution of classical Rome to the character of the English. In: Richard Hingley (Hrsg.): Images of Rome. Perceptions of ancient Rome in Europe and the United States in the modern age (= Journal of Roman Archaeology. Supplementary Series, Band 44). Portsmouth (Rhode Island) 2001, ISBN 1-887829-44-X, S. 145–165, hier S. 152; Anthony King: Vercingetorix, Asterix and the Gauls: Gallic symbols in French politics and culture. In: Richard Hingley (Hrsg.): Images of Rome. Perceptions of ancient Rome in Europe and the United States in the modern age (= Journal of Roman Archaeology. Supplementary Series, Band 44). Portsmouth (Rhode Island) 2001, ISBN 1-887829-44-X, S. 113–125, hier S. 125.
  68. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 129, 138, 144.
  69. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 150–152, 181–182.
  70. a b Graham Webster: Boudica: The British Revolt Against Rome AD 60, Revised Edition/Reprint. Routledge, Abingdon 1999, ISBN 0-415-22606-6, S. 14.
  71. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 189; Michael Wood: In Search of the Dark Ages, überarbeitete Taschenbuchausgabe. BBC Worldwide, London 2001, ISBN 0-563-53431-1, S. 13.
  72. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 183.
  73. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 141.
  74. Richard Hingley, Christina Unwin: Boudica. Iron Age Warrior Queen. Hambledon Continuum, London 2005, ISBN 1-85285-516-9, S. 173, 188.
  75. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 134–138.
  76. The Dinner Party, Website des Brooklyn Museums, aufgerufen am 28. September 2020.
  77. Caitlin C. Gillespie: Boudica. Warrior Woman of Roman Britain. Oxford University Press, Oxford/New York 2018, ISBN 978-0-19-060907-8, S. 139.
  78. In Search of the Dark Ages in der Internet Movie Database.
  79. Michael Wood: In Search of the Dark Ages, überarbeitete Taschenbuchausgabe. BBC Worldwide, London 2001, ISBN 0-563-53431-1.
  80. Die Kelten (3/3): Aufstand der Königin. In: zdf.de, aufgerufen am 30. September 2020.
  81. Roman Colchester. In: Visit Colchester: Britain’s First City, aufgerufen am 30. September 2020; Verulamium Museum. Website der St Albans Museums, aufgerufen am 30. September 2020; Boudica and the Romans, Norwich Castle Museum, aufgerufen am 30. September 2020.
  82. Romans, Boudicca and Iceni in Norfolk. In: Visit Norfolk: The official visitor website for Norfolk, aufgerufen am 30. September 2020.
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