Dom zu Pisa

Kirchengebäude in Italien

Der Dom Santa Maria Assunta (italienisch Cattedrale Metropolitana Primaziale di Santa Maria Assunta) ist eine Kirche in Pisa, zu der der weltweit berühmte Schiefe Turm von Pisa gehört. Sie ist die Kathedrale des Erzbistums Pisa.

Westfassade des Doms Santa Maria Assunta
Dom von Nordwest
Dom von Osten mit Blick auf die Apsis

Der Dom steht auf dem weitläufigen Rasenplatz der Piazza del Duomo, auf dem sich auch die drei dazugehörenden Bauwerke Baptisterium, Camposanto Monumentale und der Campanile („Der Schiefe Turm von Pisa“) befinden. Dieser Platz wurde vom Dichter D’Annunzio als Piazza dei Miracoli (Platz der Wunder) bezeichnet und wird noch heute so genannt. Trotz einer Bauzeit von über 200 Jahren wurde durch den gleichbleibenden Baustoff Carrara-Marmor und die einheitliche Fassadengestaltung ein zusammenhängendes Bild geschaffen. Der Dom wurde zum Vorbild für spätere Dombauten wie z. B. in Florenz und Siena und galt jahrhundertelang als monumentalster Bau der christlichen Geschichte.

Am gesamten Gebäude findet man vielfach zusammenhanglose Zeichen auf den Außenwänden. Der Grund dafür liegt darin, dass man alte Baumaterialien wiederverwendete oder Materialien aus eroberten Städten holte.

Papst Gelasius II. weihte 1118 den damals noch unvollendeten Dom ein. Er trägt das Patrozinium der Himmelfahrt Mariens.

BaugeschichteBearbeiten

Buscheto di Giovanni Giudice begann mit dem Bau des Doms im Jahre 1063 auf dem Schwemmboden vor der alten Stadtmauer. Finanziert wurde das Bauwerk mit den im gleichen Jahr von den Sarazenen vor Palermo eroberten Schätzen. Durch den weichen Untergrund sank auch der Dom im Osten leicht ein. Die kreuzförmige Grundfläche des Doms war zu diesem Zeitpunkt in Italien neu. Über der Vierung der fünfschiffigen Basilika mit dem dreischiffigen Querhaus erhebt sich eine elliptische Kuppel mit einem oktogonalen Ansatz. Sie wurde erst 1380 durch Lupo di Gante und Puccio di Gadduccio im gotischen Stil nachträglich hinzugefügt.

Die Fassade wurde am Ende des 12. Jahrhunderts von Rainaldo geschaffen und wurde als Pisaner Romanik in der gesamten Toskana zum Vorbild. Bei der westlichen Fassade erheben sich über den sieben Blendarkaden im Erdgeschoss mit seinen drei Toren weitere vier Loggien mit 52 Säulen. Sie geben den Blick auf die dahinterliegende farbige Marmorwand frei. Auf dem Giebel der 35,5 m breiten und 34,2 m hohen Fassade steht eine Statue der Madonna con Bambino (deutsch: Madonna mit Kind) von Andrea Pisano. An ihrer Seite stehen Engel, die zusammen mit den beiden Evangelisten auf der ersten Loggia durch Schüler von Giovanni Pisano entstanden. Das mittlere Tor ist dem Leben der heiligen Maria gewidmet. Über diesem Tor findet man eine Erinnerungsschrift von Rainaldo. Unter dem linken Bogen der Fassade liegt das Grab von Buscheto di Giovanni Giudice, der den Dombau begann.

Die drei Bronzetore aus dem 17. Jahrhundert ersetzen die von Bonanno Pisano geschaffenen Tore von 1180, die bei einem schweren Feuer 1595 zerstört wurden. Diese neuen Tore mit umfangreichen Reliefszenen wurden durch die Schüler Francavilla, Mocchi und Tacca in Anlehnung an das alte Vorbild gegossen. Am südlichen Seitenschiff findet man das Portal Porta di San Ranieri, das dem Campanile zugewandt ist. Von diesem Tor ist das restaurierte Original des Meisters Bonanno Pisano von 1186 noch vorhanden. Es ist nach dem Schutzpatron Pisas benannt und stellt u. a. Szenen aus dem Leben Christi dar.

DatierungsproblemeBearbeiten

Im Hinblick auf die Datierung des Baus und die historische Herleitung ihrer einzelnen Bauformen gibt es in der Forschung seit langem unterschiedliche Ansichten. Eine verbreitete Theorie nennt konkrete Zahlen und die Namen verschiedener Baumeister, darunter Hermann Fillitz.[1] Andere Forscher halten diese Geschichten für bereits im Mittelalter erfundene Legenden, so u. a. Marcel Durliat.[2]

Nach der ersten Theorie war der Seesieg bei Palermo über die damals im Mittelmeer herrschenden Sarazenen im Jahr 1063 Anlass zum Bau der Gesamtanlage.[3] In Venedig spielten diese sarazenischen Seeräuber ebenfalls eine Rolle. Auch dort war die Abwendung dieser Gefahr Anlass gewesen, den Markusdom neu zu bauen, und zwar im selben Jahr 1063, in dem die Pisaner Anlage möglicherweise begonnen wurde. Auch die Pisaner haben durch diesen Seesieg reiche Beute gemacht und den Ertrag zur Glorifizierung ihrer Stadt genutzt; Pisa war im 11. Jahrhundert die mächtigste Stadt der Toskana.

Nach der zweiten Ansicht ist lediglich erwiesen, dass im Jahr 1118 die Kathedrale im Bau befindlich war. Das sei das einzige zuverlässige Datum. Man hebe damals die eher zufällige Anwesenheit des Papstes Gelasius II. genutzt, um eine angemessene Weihe zu vollziehen.[4] Der Bau musste für diesen Fall schon weit genug fortgeschritten gewesen sein, so dass sich die angesetzten Entstehungszeiten der beiden Theorien nicht wesentlich unterscheiden.

Die Kathedrale gehört zusammen mit dem Markusdom in Venedig zu den ersten Monumentalbauten des mittelalterlichen Italiens. Daher stellt sich die Frage, auf wen die entscheidenden Bauideen zurückgehen. Die Stadt Pisa popularisierte schon sehr früh eine eigene lokalpatriotische Version, die dem Baumeister die gesamte Anlage als geniale, völlig eigenständige Idee zuschrieb, ohne dass fremde Einflüsse eine Rolle spielten. Demzufolge soll der erste Baumeister der Kathedrale ein gewisser Buscheto (oder Busketos) gewesen sein, über den nur sehr wenig bekannt ist. Vasari berichtet, er sei griechischer Herkunft gewesen – also kein geborener Pisaner.[5] Der offizielle Pisaner Kunstführer von 1980 behauptete allerdings, dass ihn – Buscheto – die moderne Forschung mit großer Wahrscheinlichkeit für einen echten Pisaner hält, weshalb er dort „Buscheto Pisano“ genannt wird. Diese Behauptung kann sich allerdings vornehmlich auf lokale Forschung stützen.[6]

Auf jeden Fall war der Baumeister mit dem byzantinischen Kulturraum vertraut. Denn seine Baukunst nimmt Anleihen auf bei islamischen Moscheen in Persien und bei frühchristlichen Kirchen in Armenien und Georgien. Zudem vereint sie Elemente der italienischen Romanik mit Motiven aus der Stadtmauer von Kairouan. Inschriften im Dom belegen die Mitarbeit von Heiden: Türken, Afrikanern, Persern und Chaldäern.[7] Keine Einigkeit besteht in der Forschung, wer die Idee zu der Kathedrale hatte und was seine stilistischen Vorbilder waren. Pisa hatte – wie Venedig – als Seemacht intensive Handelsbeziehungen im östlichen Mittelmeer. Deshalb liegt es nahe, dass die östliche Baukunst hier Einfluss ausüben konnte.

Auch wenn sich die Bauzeit des Pisaner Domes lange hinzog, ist der Gesamteindruck einheitlich. Der ersten Theorie zufolge verlief die weitere Entwicklung folgendermaßen: Vor Fertigstellung des Dom habe der neue Baumeister Rainaldus um 1100 den ursprünglichen Grundriss geändert. Er ließ das Langhaus verlängern, den Obergaden erhöhen – die ursprüngliche Höhe ist noch am Querhaus erkennbar – und das untere Geschoss der Fassade errichten. Das mittlere Tor der Westfassade trägt rechts oben die Inschrift: „Diese berühmte und prächtige Fassade wurde von Rainaldo, tüchtigem Handwerker und Bauführer, mit Kunst, Genialität und Eifer fertiggestellt.“, die später der Innsbrucker Meister Wilhelm gen. Guglielmus bis 1160 vollendete.[8]

Bedeutung der Fassade für die DatierungBearbeiten

 
Detailansicht Westfassade
 
Detailansicht der Loggia

Diese Fassade stellt für die abendländische Architekturgeschichte eine entscheidende Neuerung dar, nämlich den Übergang von der glatten Wand zur plastisch gestalteten Schaufläche. Daher ist auch die Frage ihrer genauen Datierung wichtig.

Die kritischere zweite Theorie akzeptiert lediglich, dass zu einem unbekannten Zeitpunkt in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts im Westen des Hauptschiffes drei Joche angefügt und die heutige Fassade begonnen wurden. Namen werden in dieser Theorie nicht genannt. Demnach könnte die gesamte Fassade auch erst um 1200 fertig und möglicherweise von Anfang an in ihrer heutigen Form geplant gewesen sein[9]. Andere Schätzungen nehmen sogar erst die Mitte des 13. Jahrhunderts an[10] – also hundert Jahre nach dem Datierungszeitraum gemäß der ersten Theorie.

Trotzdem spricht viel dafür, dass man zwei verschiedene Phasen in der Entwicklung des Dekorationssystems unterscheiden kann. Die ursprüngliche Konzeption hätte demnach vorgesehen, die Außenmauern im Erdgeschoss durch folgende Elemente zu gliedern: erstens durch Blendbögen, sodann durch waagerechte Streifen aus farbigem Marmor – mit Anklängen an die Protorenaissance in Florenz – und schließlich durch eingelegte Ornamente und Medaillons. Dieses Schema geht um die ganze Kathedrale herum, an den Seitenwänden auch an den oberen Geschossen. Spätere Baumeister hielten sich im unteren Teil der Fassade an dieses erste Konzept. Doch in den darüber liegenden Etagen übertraf man diesen Formenreichtum noch um ein Vielfaches. Hier ließ man in vier Galerien übereinander eine plastische Dekorationsschicht aus Säulen und üppig verzierten Bögen vor der eigentlichen Kirchenmauer deutlich hervortreten – also keine flächige Aufblendung mehr.

Der Pisaner Baumeister griff hier vielleicht ein toskanisches Vorbild auf, das beispielsweise in Lucca zu sehen war. So sinnenfreudig wie Pisa in seiner Domfassade hatte sich noch keine Stadt in Italien gegeben, und dieses neue Fassadenmotiv ist in der Toskana häufig aufgegriffen worden[11]. Vollendet wurde die Fassade von dem Innsbrucker Meister Wilhelm (Guglielmus). Dessen Schüler Bonanno Pisano sollte später den benachbarten Campanile bauen. Die Säulen der Domfassade wurden teilweise aus antiken Bauten übernommen und auf dem Seewege nach Pisa transportiert.

AusstattungBearbeiten

 
Mittelschiff
 
Kassettendecke des Mittelschiffs

Beim großen Brand 1595 wurde im Innenraum des Doms vieles zerstört. Die vergoldete Kassettendecke stammt aus dem 17. Jahrhundert, in dem eine aufwendige Restaurierung des Doms nach dem Brand stattfand.

Dominant ist die Doppelsäulenreihe in der Mitte des Gebäudes, die aus massiven Granitsäulen besteht, mit Kapitellabschlüssen. Darüber befinden sich abwechselnd schwarz weiße byzantinische Arkaden, die stark an eine Moschee erinnern.

Die Kanzel ist ein Werk von Giovanni Pisano, entstanden in der Zeit von 1302 bis 1311. Die Kanzel ist sechseckig und ruht auf 11 Stützen. Auf der Basis der Mittelstützen befinden sich Allegorien der sieben Artes liberales und die drei christlichen Tugenden. Zwei der Außenstützen sind auf Löwen ruhende Säulen, zwei weitere Stützen sind viereckig, eine trägt den Erzengel Michael, die andere den antiken Helden Hercules. Die übrigen tragen Allegorien der Ecclesia, die vier Kardinaltugenden und die vier Evangelisten. Die neun bilderreichen Reliefplatten werden jeweils durch Propheten- und Heiligenfiguren untergliedert und von einem reich verzierten Gesims zusammengefasst. Dem Gesims liegt ein Lesepult in Gestalt eines Adlers mit ausgebreiteten Flügeln auf.

Das Mosaik in der Apsiskalotte wurde von Francesco di Simone begonnen und 1302 von Cimabue vollendet. Dargestellt ist der Thronende Christus in Gesellschaft von Maria und Johannes. Die Apsis ist vollständig mit Fresken von Beccafumi, Sogliano und Sodoma ausgemalt. Über dem Hochaltar hängt ein Bronzekruzifix von Giambologna, dekoriert ist er mit sechs Engeln, die Kandelaber tragen.

Unter den Altarbildern der Seitenaltäre sind eine „Madonna mit Kind“ von Antonia Sogliani (1492–1544) und Sant' Agnes von Andrea del Sarto. Das Grabmal Kaiser Heinrichs VII. ist ein Werk Tino di Camainos aus dem Jahr 1315.

OrgelBearbeiten

Die Orgeln im Dom von Pisa wurden 1980 von der Orgelbaufirma Mascioni (Azzio, Va.) erbaut. Die Hauptorgel hat insgesamt 74 Register und zwei Glockenspiele, verteilt auf vier Manualwerke und Pedal. Das Pedal ist auf zwei verschiedene Pedalwerke verteilt: Das Positivpedal und das Hauptpedal, welches etliche Transmissionen, Extensionen und extendierte Transmissionen enthält. Die Trakturen sind elektrisch.[12]

I Organo Positivo C–c4
1. Principale 8′
2. Flauto a camino 8′
3. Ottava 4′
4. Flauto conico 4′
5. Quintadecima 2′
6. Sesquialtera II 223
7. Decimanona 113
8. Vigesimaseconda 1′
9. Ripieno IV 23
10. Tromba 8′
10a. Cromorno 8′

Pedale O. Positivo C–g1
11. Subbasso 16′
12. Bordone 8′
13. Flauto 4′
II Grande Organo C–c4
14. Principale 16′
15. Principale I 8′
16. Principale II 8′
17. Flauto 8′
18. Ottava 4′
19. Flauto in VIII 4′
20. Duodecima 223
21. Quintadecima 2′
22. Decimanona 113
23. Ripieno IV 1′
24. Ripieno V 14
25. Cornetto III 223
26. Trombone 16′
27. Tromba 8′
28. Voce Umana 8′
29. Tromba piccola 4′
Campane
III Recitativo C–c4
30. Bordone 16′
31. Principale 8′
32. Bordone 8′
33. Flauto a camino 8′
34. Viola da Gamba 8′
35. Voce celeste II 8′
36. Ottava 4′
37. Terza 315
38. Flauto in XII 223
39. Quintadecima 2′
40. Ripieno V 2′
41. Flauto in XV 2′
42. Piccolo 1′
43. Controfagotto 16′
44. Tromba armonica 8′
45. Oboe 8′
46. Fagottino 4′
Tremolo
IV Organo Solo C–c4
47. Principale 8′
48. Flauto da concerto 8′
49. Voci corali 8′
50. Coro Viole III 8′
51. Ottava 4′
52. Ripieno V 2′
53. Cornetto IV 4′
54. Tuba 8′
55. Tuba mirabilis 8′
56. Tuba mirabilis 4′
Pedale C–g1
57. Contrabbasso 16′
58. Principale 16′
59. Subbasso 16′
60. Quinta (aus Nr. 59) 1023
61. Ottava 8′
62. Principale 8′
63. Bordone 8′
64. Quintadecima (aus Nr. 61) 4′
65. Vigesimaseconda (aus Nr. 61) 2′
66. Ripieno VI 223
67. Bombarda 16′
68. Controfagotto (Nr. 43) 16′
69. Trombone (aus Nr. 67) 8′
70. Fagotto (aus Nr. 43) 8′
71. Tuba mirabilis (Nr. 55) 8′
72. Tuba mirabilis (Nr. 56) 4′
73. Clarone (aus Nr. 67) 4′
74. Chiarina (aus Nr. 43) 4′
Campane
  • Koppeln
    • Normalkoppeln: I/II, III/II, IV/II, III/I, IV/I, IV/III, I/P, II/P, III/P, IV/P
    • Suboktavkoppeln: I/I, III/I, III/II, III/III, IV/I, IV/II, IV/III, IV/IV
    • Superoktavkoppeln: I/I, I/II, II/II, III/I, III/II, III/III, IV/III, IV/IV, I/P, III/P, IV/P

Außerdem gibt es im Dom eine kleine mechanische Chororgel, die ebenfalls von Mascioni erbaut wurde.

Organo Corale C–c4
Principale 8′
Flauto 8′
Ottava 4′
Flauto in VIII 4′
Quintadecima 2′
Nazardo 223
Decimanona 113
Vigesimasesta e nona 23
Tromba 8′
Tremolo
Pedale Organo Cor. C–g1
Subbasso 16′
Basso 8′

LegendenBearbeiten

 
Der Leuchter, an dem Galilei die Pendelgesetze untersucht haben soll

Im Hauptschiff hängt ein bronzener Leuchter von Vincenzo Possenti aus dem Jahre 1587, der Entwurf stammt aber von Giovanni Battista Lorenzi. Es gibt die Geschichte, dass an dem Leuchter Galileo Galilei die Gesetze der Pendelschwingung gefunden haben soll. Sollte es ein Leuchter in dieser Kirche gewesen sein, der ihn auf das Gesetz brachte, kann es allerdings nicht dieser Leuchter gewesen sein, da Galileo Galilei das Gesetz um 1584 veröffentlicht hat.

Zwischen dem nördlichen Seitenschiff und der westlichen Fassade findet man an der Außenwand des Doms an einem Pfeiler einen Stein mit vielen schwarzen Punkten. Von diesem Stein erzählt man sich, dass er vom Teufel sei. Zählt man zweimal hintereinander die Punkte nach, so kommt man jeweils auf ein anderes Ergebnis.

LiteraturBearbeiten

WeblinksBearbeiten

Commons: Duomo (Pisa) – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

EinzelnachweiseBearbeiten

  1. Hermann Fillitz: Das Mittelalter. Band 1 (= Propyläen Kunstgeschichte Band 5). 1990, S. 218.
  2. Marcel Durliat: Romanische Kunst. 1983, S. 576.
  3. Castelli, Ranieri: Pisa und seine Künstler. 1977, S. 9; Tschechne: Pisas Stolz ist nicht nur schief. In: ART. 4/90, S. 60.
  4. Durliat: Romanische Kunst. 1983, S. 577.
  5. Zimmermanns: Toscana. 1980, S. 75.
  6. Castelli, Ranieri: Pisa und seine Künstler. 1977, S. 10.
  7. Tschechne: Pisas Stolz ist nicht nur schief. In: ART. 4/90, S. 60.
  8. Zimmermanns: Toscana. 1980, S. 72.
  9. Durliat: Romanische Kunst. 1983, S. 577.
  10. Durliat: Romanische Kunst. 1983, S. 577 – Christine Smith.
  11. Tschechne: Pisas Stolz ist nicht nur schief. In: ART. 4/90, S. 62.
  12. Nähere Informationen zu den Orgeln im Dom zu Pisa (PDF; 17 kB).

Koordinaten: 43° 43′ 23,8″ N, 10° 23′ 44,2″ O