Diskussion:Minik Wallace

Erklären

Das "Verschleppen" muss entweder genauer beschrieben werden oder aber die Aussage muss dadurch relativiert werden, indem man angibt, wer das so geschrieben hat. Eigentlich beides. --Ausputzer 17:16, 26. Nov. 2010 (CET)

Interessant finde ich, dass in der englischsprachigen Fassung der Name Boas nicht auftaucht. Vielleicht bin ich ja etwas paranoid, aber vielleicht geht es hier ja (auch) darum, dass am deutsch-amerikanisch-jüdischen Ethnologen etwas "hängenbleibt". -- 77.11.103.170 20:55, 7. Apr. 2012 (CEST)

Erledigt. Der Vorgang war folgendermaßen (jetzt entsprechend der vorliegenen Berichte im Artikel geschildert, im Folgenden auch noch so, wie ich mir die (unbekannte!) Motivation der Beteiligen aufgrund der Faktenlage zusammenreimen kann: Boas bat Peary um einen Eskimo für anthropologische Zwecke; Peary brachte dann gleich sechs Inuit mit, davon drei hochverdiente Vertreter ihres Stammes und drei Angehörige. Peary hatte dabei ziemlich sicher auch an seinen eigenen Profit und Ruhm gedacht, Stichwort Völkerschauen, und hätte möglicherweise auch ohne einen Auftrag "Eingeborene" mitgebracht. Gelandet sind die Inuit dann aber eben bei "Auftraggeber" Boas im Museum, wo man damit sicher überfordert war. Gewiss war eine Prämie für Peary im Spiel, und die öffentliche Zurschaustellung der Inuit wurde organisiert, um diese Kosten wieder hereinzuholen. Auch in Deutschland wurden in diesen Jahren "exotische Küstenneger" präsentiert, die man aufwändig ins Reich gekarrt hatte (und sogar wieder in den 1920ern). Was den für Minik traumatischen Umgang mit den Überresten seines Vaters angeht, haben die Museumsleute vielleicht angenommen, dass ihnen alle Inuit wegsterben würden und sie mit etwas Mummenschanz dafür sorgen könnten, dass wenigstens die Überreste für weitere Forschung zur Verfügung stehen.

Mitgereist sind die Inuit offenbar freiwillig, aber erst nach gründlicher Überredung durch Peary (oder dessen Männer), ggf. auch erst nach Bezahlung bzw. als Tauschgeschäft. Da hier falsche Versprechungen mit profitablen Hintergedanken gemacht wurden und dieser 'Ausflug nach New York' ziemlich desaströs verlief, und Peary Minik 1907 sogar eine Rückreise verweigerte (Expeditionsschiff sei voll) ... finde ich den Vorwurf der "Verschleppung" in der Einleitung gerechtfertigt. Es war lediglich keine gewaltsame Entführung. --Enyavar (Diskussion) 18:53, 21. Aug. 2021 (CEST)

Wenn die Inuit „nach gründlicher Überredung ..., ggf. auch erst nach Bezahlung bzw. als Tauschgeschäft“ und/oder mit „falsche[n] Versprechungen“ gelockt oder gedrängelt wurden, mitzufahren, so ist dies doch kein "Verschleppen". --Tommes ^✉ 17:51, 17. Nov. 2023 (CET)

grabstein

auf seinem grabstein steht "Mene Wallace" . so gesehen in einer zdf?doku an sylvester / neujahr 2010/2011.

mfg

alex

arbalo@web.de (nicht signierter Beitrag von 192.109.50.233 (Diskussion) 10:54, 3. Jan. 2011 (CET))

Einwanderungs-Deklaration von Minik

Name: Mene Peary Wallace; aged: 27; Occupation: Clerk; Color: White; Complexion: Dark; height: 5-6''; weight 155 pounds; hair: black; eyes: brown; none other distinctive features; PoB: Etah, Greenland; on 5th August 1889 [Anmerkung: s.u. ??]; current residence in New York, NY, 550 3rd av.; emigrated from: Parker Snow Bay, Greenland; vessel: George B. Cleutt; last residence: Etah, Greenland; renounces to be subject of: Christian X King of Denmark; arrived in: New York, NY; arrival on: 21st September 1916; unmarried; not an anarchist; not a polygamist; signed on 30th January 1917; sealed witness: William F. Schneider.

Das Dokument ist in Geo abgedruckt gewesen, zusammen mit Fotos von Mene 1913 bei einer Polarexpedition; sowie als Säugling auf dem Rücken seiner Mutter, 1892. Gerade dieses letztere Foto (falls(!) Identität und Datierung des Fotos stimmen!) würde es unwahrscheinlich machen, dass das o.a. Geburtsdatum korrekt ist, das abgebildete Kind ist vielleicht 6 oder höchstens 18 Monate alt. Oder weiß jemand, dass Etah ein Geburtenregister hatte? Das Geburtsdatum dürfte eine bürokratische Fiktion seines Nicht-Adoptivvaters gewesen sein. --Enyavar (Diskussion) 21:34, 21. Aug. 2021 (CEST)

Das Thule-Gebiet war im 19. Jahrhundert noch gar nicht kolonialisiert. Kirchenbücher beginnen erst mit der Missionarisierung 1909. Da die Inughuit damals noch keinen Kalender kannten, vor allem nicht den Gregorianischen, lässt sich auch kein Geburtsdatum (oder -jahr mit Sicherheit) festmachen. --Kenny McFly (Diskussion) 00:22, 22. Aug. 2021 (CEST)

Danke, das bestätigt meine Vermutung. Entsprechend hatte ich auch nicht ein sicheres Geburtsjahr angegeben. Zuvor stand in der Einleitung "1887", was mit beiden o.g. Dokumenten nicht passen dürfte (Foto und immigration declaration), und auch in der en-WP steht "ca. 1890". "August 1889" ist immerhin irgendwie plausibel, fällt aber unter "um 1890". Ich würde annehmen, dass die Familie mitgezählt haben könnte, wieviele Jahreszeiten der Junge bereits miterlebt hatte, und so das Alter grob rekonstruierbar war. LG --Enyavar (Diskussion) 06:56, 22. Aug. 2021 (CEST)

Ich habe ein paar Kleinigkeiten im Artikel geändert. Unter anderem habe ich den Geburtsort Etah rausgenommen. So wie ich sehen kann, basiert er lediglich auf der Einwanderungsurkunde, wo auch wie du richtig feststellst ein erfundenes Geburtsdatum steht. Ich halte es für unwahrscheinlich, dass er in Etah geboren wurde. Das wird genauso wenig überliefert sein wie sein Geburtsdatum oder -jahr und da die Inuit recht mobil waren, kann er überall geboren sein. Man könnte aber noch sicher belegt in den Artikel schreiben, wo genau die Gruppe aufgegabelt wurde. War das wirklich Etah? --Kenny McFly (Diskussion) 21:39, 22. Feb. 2022 (CET)