Diskussion:Sylvia Wetzel

Bezüglich Löschantrag:

Der Unterstellung, dass es sich hier um Eigenwerbung handelt kann und will ich widersprechen.

Ich selbst kenne Sylvia Wetzel nicht persönlich und habe nur eines ihrer Bücher angelesen.

Sie ist aber in buddhistischen Kreisen, vor allem bei buddhistischen Frauen, schon eine Berühmtheit und hat unter ihnen eine große Fan-Gemeinde. Das kommt daher, dass sie viele Aspekte von Meditation, Buddhismus und Spirtualität als Frau für Frauen in ihren Büchern und auf Seminaren anspricht, was auch in anderen Bereichen leider immernoch eine Seltenheit ist.

Meine Recherche zum Artikel ist noch reichlich dünn und ich habe vor mehr zu recherchieren um den Artikel noch zu erweitern und zu ergänzen. Morgen treffe ich z.B. einen ehemaligen DBU-Vorstandskollegen von Sylvia Wetzel und habe vor ihn nach dem genauen Geburtsdatum und weiteren Einzelheiten zu fragen die nicht schon auf ihrer Homepage stehen. Ein Foto will ich evtl. über die DBU auftreiben.

Mir geht es darum, dass beim Thema Buddhismus nicht nur Sanskrit-, Pali- und tibetisch Namen stehen. Mittlerweile gibt es auch aus Europa und dem Westen ganz allgemein Leute, die etwas zum Buddhismus sagen können ohne zuerst einen Tibeter, Vietnamesen, Japaner oder Chinesen fragen zu müssen.

In diesem Sinne habe ich als Mann und Buddhist diesen Artikel zu einer bekannten buddhistischen Feministin geschrieben.

--Urning 22:15, 14. Jan 2005 (CET)

Ich kann Urning an dieser Stelle nur unterstützen. Sylvia Wetzel ist in deutschen buddhistischen Kreisen inszwischen ein "Name". Sie hat mehrere Bücher veröffentlich und ihre Arbeit zum Thema "Spiritualität für Frauen" ist anerkannt. Eine Löschung des Artikels halte ich nicht für angebracht. Auch wenn ich noch an keinem ihrer Seminare teilgenommen habe und ihr ebenfalls nicht persönlich begegnet bin, bitte ich, aufgrund ihrer Bekanntheit, den Artikel zu erhalten und ggf. auszubauen. Die Personen, die zur Zeit als Europäer wegen ihrer guten Arbeit in Sachen Buddhismus bekannt werden (und es werden mehr werden), werden womöglich in einigen Jahren in Europa als "buddhistische Autoritäten" gelten, eine gesellschaftliche Anerkennung, die bisher leider fast ausschließlich asiatischen Meistern zuerkannt wird. --Panchito 14:51, 24. Jan 2005 (CET)

Bearbeitungshinweis

Diesen Artikel bitte nicht "verschlimmbessern" - mir ist klar, dass er noch nicht komplett ist und ich bin noch bei der Recherche. Irgendwo in Deutschland muss nicht als Geburtsort da stehen wenn man es nicht besser weiß - sie kann genauso irgendwo im Rest der Welt geboren sein - solls geben, dass Leute die Wetzel heißen in Timbuktu oder sonstwo geboren werden - ich versuchs raus zu bekommen - Geduld bitte!

--Urning 23:24, 16. Jan 2005 (CET)

Buchauszug (sehr witzig)

http://www.sylvia-wetzel.de/buchauszuege/das_herz_des_lotos_frauen_und_buddhismus.htm 88.72.12.205 23:08, 28. Okt. 2006 (CEST)

Sakyadhita

Sakyadhita International Conference on Buddhist Women in Taiwan, Rede vom July 10, 2002 (Memento vom 13. August 2007 im Internet Archive)

Auf Buddhas Spuren durch Nordindien

Reisenotizen von Sylvia Wetzel, http://www.sylvia-wetzel.de/artikel/PilgerinnenreiseNachIndien.htm 88.72.19.187 22:04, 3. Nov. 2006 (CET) Unter der Überschrift Der Mann Buddha und die Grüne Tara ist zu lesen:

• Die Grüne Tara wird seit dem 4.Jh. u.Z. in Indien und seit dem 11.Jh. in Tibet verehrt. Sie ist eine weibliche Erwachte, nach einer Legende die erste Frau, die das Geschlechterproblem im Buddhismus sehr elegant und sehr einfach ein für alle Mal gelöst hat. Als Prinzessin mit dem poetischen Namen Mondengleiche Weisheit (tib. yeshe dawa) hat sie nach ihrer ersten tiefen Einsicht in Leerheit, in ihr Wahres Wesen, in die Natur des Geistes, in das Unfassbare gelobt, immer als Frau zu inkarnieren und auch als Frau zu erwachen. Das hat sie nach der Legende auch getan, und Frauen und Männer im alten Indien und Tibet und im heutigen Westen verehren sie, gerade auch wegen dieser revolutionären Haltung.

Ausserdem gibt es noch Geschichten über Yeshe Tsogyal, die ebenfalls eine weibliche Erwachte war bzw. gewesen sein soll. 88.72.19.187 22:19, 3. Nov. 2006 (CET)

Geschichte/Legende

Gibt es weitere Geschichten über die Leben von yeshe dawa als Frau, nachdem sie als Frau erwacht war? Oder hat man danach nie mehr wieder von ihr gehört? Hat Sylvia Wetzel in ihren Lehren oder einem ihrer Bücher darüber etwas bemerkt? Das sollte unbedingt im Artikel auftauchen.

Austerlitz -- 88.75.69.59 11:24, 12. Jun. 2008 (CEST)

Tenzin Palmo

Dr. Marianne Wachs schreibt hier [1] über sie: "Im übrigen hat in unserer Zeit die englischstämmige Nonne der tibetischen Tradition Tenzin Palmo das Gelübde abgelegt, der erste weibliche Buddha zu werden. Was schreibt Sylvia Wetzel über sie?

Austerlitz -- 88.75.69.59 13:28, 12. Jun. 2008 (CEST)

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• http://www.sakyadhita-europe.org/DE/index.php/Sakyadhita/Geschichte
  • Vielleicht ist eine archivierte Version geeignet: archive.orghttp://giftbot.dwl.invalid/http://www.sakyadhita-europe.org/DE/index.php/Sakyadhita/Geschichte

– GiftBot (Diskussion) 15:48, 4. Dez. 2015 (CET)