Diskussion:Slavko Barbarić

Geht es wirklich um eine konstruktive Zusammenarbeit Deinerseits Agathenon? Leider muss ich sagen wenn ich die Zusätze im Artikel sehe, kann davon eigentlich für mich momentan keine Rede mehr sein. Geht es darum Medugorje [1] und die dazugehörenden bedeutende kirchliche Person wie in diesem Falle herabzuwerten?

Du behauptest durch irgendeinen Link, dass Pater Slavko Barbarić mit dieser Bewegung mehrere Besuche/Treffen hatte: Bewegung zur Wiederherstellung der Zehn Gebote und gibst diesen Link dazu an: [2] Dazu fügst Du in den Artikel eine weitere, zusätzliche private Kritik zu Medugorje ein [3], im Ganzen für mich merkwürdige Sachen. Geht es Dir wirklich um Kritik?

Was ich zu dieser Behauptung finden konnte ist folgendes: Besuch in Uganda beim römisch-katholischen [[4]]: [5] dazu gibt es ein Medugorje Center in Uganda: [6] Das ausgerechnet ein so anerkannter, weltweit angesehender und gebilderter Mensch, Priester und Doktor sich mit dieser von Dir angegebenen Bewegung einige Male getroffen haben soll ist mehr als unwahrscheinlich. Zudem äußerte sich Pater Slavko Barbarić über Bewegungen die nicht der römisch-katholischen Glaubenslehre entsprechen wie folgt. [7]

Zum Satz: "Am 19. März 1999 und Anfang April 2000 besuchte er kroatische Häftlinge des UN-Kriegsverbrechertribunals in Den Haag. Die Besuche riefen innerhalb der katholischen Kirche sowohl zustimmende als auch kritische Reaktionen hervor."

Ob diese Besuche kritische oder zustimmende Raktionen innerhalb der römisch-katholischen Kirche hervorgerufen haben, spielt dies doch für die gebotene und gewünschte Seelsorge römisch-katholischer Insassen (in diesem Fall der kroatischen Insassen) keine Rolle?. Jeder darf doch Gefängisseelsorge haben. Auch wenn es diese Seelsorge durch den Franziskaner Pater Barbarić übernommen wurde. Macht/e sich durch diese getätigte Seelsorge an den kroatischen Insassen Pater Slavko Barbarić an Straftaten im Endeffekt mitschuldig?, soll das etwa suggeriert werden?.

Liebe Grüße --Laubfrosch *hüpf* 20:16, 12. Nov. 2007 (CET)Beantworten

Hallo - ich finde den Eintrag erst jetzt. Zu den Quellen habe ich natürlich die Hintergründe geprüft. Die zu Uganda ist Pater Filip Pavic, der nicht zum gegnerischen Lager gehört, sondern selbst in Medjugorje tätig war: http://www.medjugorje.org/echo/e063ge.pdf (der Text von Unity Publishing bezieht sich eindeutig auf die Kibweteere-Gruppe). Deine Quellen zu Uganda sind sicher zutreffend, aber weit jüngeren Datums und zum Zeitpunkt der Entstehung der zweiten gab es die Gruppe um Kibweteere nicht mehr. - Die Stellungnahme auf wallfahrtsort-medjugorje.de (ihrerseits eine Privatseite) ist ebenfalls jüngeren Datums und bildet damit keinen Widerspruch. Auch bei ausgiebigem Gooogeln konnte ich keine Stelle finden, an der die Besuche bei den Kibweteere-Leuten dementiert worden wären - der Text bei Unity Publishing ist noch heute, mehr als zwei Jahre danach, unwidersprochen geblieben.

Die Quellen zu den Besuchen in Den Haag sind beide nicht privat, sondern es handelt sich (zur positiven Reaktion) um eine Zeitschrift aus Medjugorje selbst und (zur Kritik) um eine Pfarreiseite; es gibt noch weitere, die größtenteils fremdsprachig und damit nur zweite Wahl sind. Die Kontroverse richtete sich wie aus der Quelle ersichtlich nicht gegen die Seelsorge, sondern entzündete sich an den politischen Stellungnahmen und auch solche gehören IMHO in den Artikel zur Person. Natürlich sowohl die kritischen als auch die positiven (vgl. etwa Artikel zu Eva Herman).

Es spricht aber nichts dagegen, deine Quellen hier und/oder bei Medjugorje einzufügen. Je mehr Quellen, desto vollständiger wird der Artikel. Liebe Grüße, Agathenon (DISKU/EDITS/MAIL) 12:57, 14. Nov. 2007 (CET)Beantworten

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