Liste von in Kirchen umgewandelten Tempeln, Synagogen und Moscheen

Die Liste von in Kirchen umgewandelten Tempeln, Synagogen und Moscheen erfasst gottesdienstliche Gebäude anderer Religionen, die nachträglich für den christlichen Gottesdienst eingerichtet wurden. Sie beschränkt sich auf die Fälle, wo die Umnutzung an der Architektur heute noch ablesbar ist. Nicht erfasst werden Kirchen, die an der Stelle eines solchen gottesdienstlichen Gebäudes neu erbaut wurden.

Die Gründe, die zu einer solchen Umnutzung führten, sind vielfältig. Es stellten sich aber vergleichbare Aufgaben beim Umbau. Die Orientierung eines bestehenden Gebäudes war nicht nachträglich veränderbar, aber im Innenraum wurde der Bereich des christlichen Altars ausgegliedert und hervorgehoben.

Liste, nach Ländern geordnet

	Land	Ort	Ursprüngliche Nutzung	Christliche Nutzung	Bemerkungen
	Bulgarien	Usundschowo	Moschee mit Karawanserei	Kirche Mariä Himmelfahrt
	Deutschland	Coesfeld	Synagoge	Christuskirche (Freikirchliches Gemeindezentrum)	Die 1810 eingeweihte Synagoge war 1938 in Privatbesitz und wurde deshalb während der Novemberpogrome nicht zerstört. Kirchliche Nutzung von 1966 bis 2012, seitdem Gedenkstätte.
	Deutschland	Dargun	Synagoge	Baptistenkirche	Fachwerkbau von 1828, 1938 profaniert. Kirchliche Nutzung seit 1951.
	Deutschland	Dransfeld	Synagoge	Kapelle Zu den sieben Schmerzen Mariens	Fachwerkbau von 1810. In den Novemberpogromen 1938 verwüstet, aber wegen der engen Bebauung nicht in Brand gesteckt. Von 1951 bis 1975 katholische Kapelle.
	Deutschland	Eschwege	Synagoge	Neuapostolische Kirche	Klassizistischer Putzbau von 1838, Mittelrisalit mit viersäuligem Portikus. In den Novemberpogromen 1938 schwer beschädigt; kirchliche Nutzung seit 1954.
	Deutschland	Flieden	Synagoge	Evangelische Kirche	1870 erbaut. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, das Gebäude blieb intakt. Umbau zur Kirche 1950/51.
	Deutschland	Höchberg	Synagoge	Ev.-lutherische Pfarrkirche St. Matthäus	1721 erbaute barocke Landsynagoge. Besonderheit: Chuppastein, ursprünglich an der Außenmauer. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, das Gebäude blieb intakt. Kirchliche Nutzung seit 1951.
	Deutschland	Rexingen	Synagoge	Evangelisches Gemeindezentrum	1838 erbaut und 1934/35 renoviert. In den Novemberpogromen 1938 brannte das Gebäude völlig aus. 1952 für die kirchliche Nutzung umgebaut.
	Deutschland	Rimbach	Synagoge	Katholische Kirche St. Elisabeth	1840 eingeweiht. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, die Brandstiftung aber verhindert. Zwangsverkauf des Gebäudes an die Kommune, von der es die katholische Kirche 1951 erwarb. Durch Umbau zur Kirche äußerlich stark verändert.
	Frankreich	Nîmes	Den früh verstorbenen Adoptivsöhnen des Augustus geweihter Tempel		Maison Carrée: wechselnde Nutzungen, zeitweise auch als Kirche.
	Griechenland	Athen	Tempel des Hephaistos	Georgskirche	Unter osmanischer Herrschaft die wichtigste griechisch-orthodoxe Kirche in Athen. Heute Teil des archäologischen Parks der Athener Agora.
	Griechenland	Athen	Parthenon	Marienkirche	In osmanischer Zeit Moschee.
	Griechenland	Iraklio	Moschee	Agios Titos	Das Gebäude ist ein Neubau nach Erdbeben, 1872 fertiggestellt. Nachdem die muslimische Bevölkerung Kreta verlassen musste, Umbau zu einer orthodoxen Kirche, die 1925 geweiht wurde.
	Griechenland	Kavala	Ibrahim-Pascha-Moschee	Agios Nikolaos	1530 als Zentralmoschee an der Stelle erbaut, wo zuvor eine christliche Basilika gestanden hatte. Nach dem Wegzug der muslimischen Bevölkerung 1926/27 Umbau zu einer orthodoxen Kirche (Weihe 1945).
	Griechenland	Thessaloniki	Kultbau der Kabiren oder des Zeus (oder aber Mausoleum)	Agioi Asomatoi	Sogenannte Rotunde. Von 1590 bis 1912 Moschee, davor und danach Kirche, seit 1917 Museum.
	Italien	Agrigent	Concordiatempel	San Pietro e Paolo
	Italien	Assisi	Herkules-, später Minervatempel	Santa Maria sopra Minerva
	Italien	Rom	Pantheon	Santa Maria ad Martyres
	Italien	Rom	Tempel des Antoninus Pius und der Faustina	San Lorenzo in Miranda
	Italien	Rom	Tempel des Romulus	Santi Cosma e Damiano
	Italien	Rom	Tempel des Hercules Victor	San Stefano, später: Santa Maria del Sole
	Italien	Rom	Tempel des Portunus	Santa Maria Secundicerii, später: Santa Maria Egiziaca
	Italien	Tivoli	Tempel der Sibylle	San Giorgio
	Italien	Tivoli	Tempel der Vesta	Santa Maria Rotonda
	Italien	Trani	Scolagrande-Synagoge	Santi Qirico e Giovita, später: Chiesa di Sant’ Anna	Heute Museum (Jüdische Abteilung des Diözesanmuseums).
	Italien	Trani	Scolanova-Synagoge	Santa Maria in Scolanova	Seit 2005 wieder von der jüdischen Gemeinde in Trani für Gottesdienste genutzt.
	Kroatien	Pula	Augustus-Tempel	Byzantinische Kirche	In der Neuzeit profaniert und als Getreidespeicher genutzt.
	Libanon		Tempel von Bziza	Byzantinische Kirche	Ruine
	Mexiko	Mexiko-Stadt	Aztekisches Kultzentrum	Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco mit Kirche Santiago de Tlatelolco
	Mexiko	Cholula	Pyramide von Cholula, wahrscheinlich Quetzalcoatl gewidmet	Nuestra Señora de los Remedios	Die Marienkirche wurde oben auf der Pyramide errichtet.
	Peru	Cusco	Coricancha	Convento de Santo Domingo	Haupttempel der Inka-Kultur, Ruinen vom Dominikanerkloster überbaut.
	Portugal	Mértola	Moschee	Nossa Senhora da Anunciação
	Rumänien	Brăila	Moschee	Sf. Arhangheli Mihail si Gavril (Kirche der hl. Erzengel Michael und Gabriel)	Die Moschee aus dem frühen 18. Jahrhundert wurde 1830 in eine orthodoxe Kirche umgebaut.
	Spanien	Árchez	Moschee	Nuestra Señora de la Encarnación	Gut erhaltenes Minarett des 14. Jahrhunderts, heute Glockenturm.
	Spanien	Carmona	Freitagsmoschee	Kollegiatkirche Santa María de la Asunción
	Spanien	Córdoba	Freitagsmoschee	Kathedrale von Córdoba	Das Moscheegebäude wurde als Kirche genutzt, renoviert und instand gehalten. Erst im 16. Jahrhundert erfolgten größere Umbauten zu einer Kathedrale.
	Spanien	Jaén	Synagoge	San Andrés
	Spanien	Ronda	Freitagsmoschee	Kollegiatkirche Santa María la Mayor	Außer Resten des Minaretts im Glockenturm, ist auch der Mihrab mit arabischen Inschriften teilweise erhalten.
	Spanien	Ronda	Moschee	Iglesia de San Sebastián	Erhalten ist das Untergeschoss des Minaretts als Glockenturm.
	Spanien	Segovia	Hauptsynagoge	Corpus-Christi-Kirche (Klarissen-Klosterkirche)	Weitgehende Rekonstruktion nach einem Großbrand 1899.
	Spanien	Sevilla	Freitagsmoschee	Kathedrale von Sevilla	Das Minarett (Giralda) wurde in seiner almohadischen Substanz kaum verändert und für die Nutzung als Kirchturm lediglich ein Glockenhaus neu aufgesetzt. In die Hauptmoschee wurde eine christliche Kirche eingebaut, nachdem diese Moschee-Kirche aber baufällig geworden war, wurde an ihrer Stelle im 14. Jahrhundert die bestehende gotische Kathedrale errichtet.
	Spanien	Sevilla	Moschee	Santa Catalina	Das Untergeschoss des Minaretts wurde kaum verändert.
	Spanien	Toledo	Moschee	El Cristo de la Luz	Die frühere Moschee, dann Kirche El Cristo de la Luz ist heute Museum. (Die Hauptmoschee von Toledo wurde zur christlichen Kathedrale umgewidmet, seitdem aber durch einen Neubau ersetzt.)
	Spanien	Toledo	Moschee	San Andrés
	Spanien	Toledo	Moschee	Santas Justa y Rufina
	Spanien	Toledo	Moschee	San Salvador
	Spanien	Toledo	Synagoge des Samuel ha-Levi Abulafía	San Benito; später: Nuestra Señora del Tránsito	Heute Museum (Museo Sefardí).
	Spanien	Toledo	Synagoge	Santa María la Bianca	Heute Museum.
	Syrien	Palmyra	Tempel des Bēl	Byzantinische Kirche
	Türkei	Diokaisareia	Tempel des Zeus Olbios	Bischofskirche von Diokaisareia	Umbau zu einer Kirche, wohl im 5. Jahrhundert, wobei das Bauwerk als ehemaliger Tempel erkennbar blieb.
	Türkei	Pergamon	Rote Halle (Heiligtum der ägyptischen Gottheiten)	Dreischiffige Emporenbasilika
	Ungarn	Pécs	Moschee Gazi Khassim	Mariä-Lichtmess-Kirche in der Unterstadt	Erbaut auf den Grundmauern der St.-Bartholomäus-Kirche aus dem 12. Jahrhundert, Mihrab, Koran-Kalligraphien an den Wänden.
	Ungarn	Pécs	Moschee des Pascha Jakowali Hassan	Nepomukkapelle	Heute Museum. Eine komplette Moschee-Inneneinrichtung wurde vom türkischen Staat geschenkt, und freitags nach der Schließung des Museums kommen Muslime hier zum Gebet zusammen.

Literatur

• Johannes Hahn, Stephen Emell, Ulrich Gotter (Hrsg.): From Temple to Church: Destruction and Renewal of Local Cultic Topography in Late Antiquity. Brill, Leiden / Boston 2008. ISBN 978-90-04-13141-5.
• Tobias Arera-Rütenik: Transformationen von Moscheen zu Kirchen auf der Iberischen Halbinsel (= Berliner Beiträge zu Bauforschung und Denkmalpflege. Band 14) Michael Imhof Verlag, 2017. ISBN 978-3-7319-0318-5.
• Wiebke Deymann: Christen, Juden und Muslime im mittelalterlichen Sevilla. Religiöse Minderheiten unter muslimischer und christlicher Dominanz (12. bis 14. Jahrhundert). LIT Verlag, Münster 2012. ISBN 978-3-643-11554-6.
• Benjamin Scheller: Die Stadt der Neuchristen: Konvertierte Juden und ihre Nachkommen im Trani des Spätmittelalters zwischen Inklusion und Exklusion. Akademie Verlag, 2013. ISBN 978-3-05-005977-8.