Diskussion:François Jullien

Einleitung dieser Diskussionsseite anzeigen

Hier der konkrete Grund, warum dieser Artikel auf den QS-Seiten eingetragen wurde: Der Philosoph benötigt etwas Beistand - anfangs keine vollständigen Sätze, Textwüste -- srb ^♋ 22:24, 2. Apr 2006 (CEST)

wass soll mit Anmerkungen ? (nicht signierter Beitrag von Benutzer:JaapB (Diskussion | Beiträge) 14:05, 29. Mai 2008‎)

Überarbeiten Bearbeiten

Letzter Kommentar: vor 2 Jahren3 Kommentare3 Personen sind an der Diskussion beteiligt

Der Baustein ist zwar schon seit Jahren drin (und nicht von mir), aber folgendes müsste imho noch überarbeitet werden:

Abschnitt Kritik: Die Kritik ist im Konkunktiv, die Antwort auf die Kritik nicht. Da beschleicht mich ein leiser Verdacht auf WP:NPOV
Es gibt zwei Abschnitte "Position": Sollte zusammengefasst werden.

Sonst ist mir nichts aufgefallen --FeddaHeiko ☺ 15:53, 28. Mai 2015 (CEST)Beantworten

Mich beschleicht der Verdacht auch, und nicht nur ganz leise, wenn ich etwa lese: In Beantwortung der Kritik publizierte François Jullien Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie (Seuil, 2007). Dort weist er nach, dass Jean-François Billeter zwar in Anführungszeichen, jedoch ohne Referenz, frei erfundene Formulierungen zitiert, und auf diese Weise versucht, ein seiner Fantasie entsprungenes Bild des Werkes von François Jullien zu entwerfen, dem er dann seine eigene Position entgegenstellt. Das heißt: Wikipedia konstatiert, dass Jullien den Konflikt mit dem verleumderischen Kritiker durch einen K.o. Sieg für sich entschieden hat. Er hat nachgewiesen, dass er Recht hat. Vielleicht trifft das ja zu. Aber ein neutraler Text klingt anders. Nwabueze 00:54, 15. Sep. 2015 (CEST)Beantworten

Die Stellungnahmen Julliens zur Kritik gehören tatsächlich in den Konjunktiv. Das habe ich gemacht und den QS-Baustein entfernt --Dhanyavaada (Diskussion) 09:19, 25. Okt. 2021 (CEST)Beantworten

Also Bearbeiten

Die herausragende Leistung von Jullien besteht darin, dass er China und vor allem den Chinesen die Eigenschaft zugestanden hat (Der Umweg über China, 2001), dass sie im Gegensatz zu westlichen Standards "schräg" zu denken pflegen, d. h. über Umwege ihre vorher klaren Ziele erreichen. Das macht er sehr deutlich und kann dies auch an Beispielen anschaulich belegen.

Abschnitt hinzufügen