Hauptmenü öffnen
Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer Überarbeitung. Näheres ist auf der Diskussionsseite angegeben. Hilf mit, ihn zu verbessern, und entferne anschließend diese Markierung.
Schmuckurne (Schnüre zum Ablassen der Urne ins Erdreich)

Die Bestattungsurne (auch „Graburne“ genannt) ist ein seit dem Neolithikum bekannter Behälter zur endgültigen Bestattung oder Aufbewahrung der Asche von Verstorbenen nach einer Feuerbestattung.

Inhaltsverzeichnis

Geschichte und MaterialienBearbeiten

In Mitteleuropa kam die Bestattung in Urnen und Schalen erstmals in der Schönfelder Kultur (2500–2100 v. Chr.) auf und verschwand dann wieder. Kurz darauf tauchen ab etwa 2000 v. Chr. in England die Kragenurnen (engl. Collared Urns) auf. Dieses Phänomen wird später durch Urnen des Festland-Typs, den Kordonurne (engl. Cordoned urn) ersetzt, die schlanker und höher sind. Einige davon waren in Steinkisten gebettet. Mit dem Ende der Bronzezeit ab etwa 1300 v. Chr. begann sich diese Form der Bestattung in ganz Zentraleuropa auszubreiten und wird als Urnenfelderkultur bezeichnet. Es ist damit in der Hallstattzeit überaus präsent.

Zahlreiche Funde von Urnen zeigen je nach Zeit und Ort deutlich unterschiedliche Ausgestaltungen. So finden sich zum Beispiel keramische Gesichtsurnen und Hausurnen insbesondere in Norditalien, wo sie gelegentlich auch mit Nachbildungen von etruskischen Helmen gefunden wurden. Später fand man Hausurnen in Mitteldeutschland und Gesichtsurnen entlang der pommerschen Ostsee, wo sie während der LaTene-Zeit auftauchen. Im Neuwieder Becken findet sich eine Schüssel mit durchlochtem Rand als eisenzeitliche Kremationsbestattung. Pithoi und verschieden bauchige Vasenformen finden sich besonders entlang der Mittelmeerküsten, wobei man im Westen eher konische Formen bevorzugte, an der Adria eher bauchige Formen mit schmalem Hals und Deckeln oder Nachbildungen von Häusern. In der römischen Antike wurden auch Situlen als Urnen genutzt.

Als Pithoi-Bestattungen werden im Unterschied zu Urnenbestattungen primär Körperbestattungen bezeichnet, die den Urnengräbern möglicherweise voraus gingen wie einige Aschereste nahe legen. Das früheste Beispiel einer Pithoi-Bestattung stammt vom Ende der Jungsteinzeit (3650–3500 v. Chr.) aus der Ägäis und wurde in Kephala auf der Insel Kea entdeckt. In der frühminoischen Periode erscheint es fast zeitgleich mit der Einführung von Bestattungen in Larnaken, eine Form von Knochenkisten wie sie im Kanaanitischem Raum bekannt sind. Ab der Mittelminoischen Periode ab etwa 2000 – 1550 v. Chr. wird die Beerdigung in Pithois immer beliebter und ist nahezu überall auf den Inseln der Ägais, der türkischen Westküste bzw. der griechischen Küste bekannt.

Ab etwa 1350 v. Chr. erscheinen Kremationen in luwisch-hethitischem Gebiet von Kizzuwatna bzw. im syrisch-türkischem Grenzgebiet um Karkemish. Ein späthethitischer Urnenfriedhof wurde 2018 in der Region Karahuyuk im Elbistan Distrikt gefunden, als dieses Gebiet von Šuppiluliuma I. erobert wurde. Belegt sind Urnengräber im Umfeld von Karkemish an der syrisch-türkischen Grenze in Yunus (Türkei) und Tell Shiukh Fawqâni (Syrien) die denen von Hama während der neohethitischen Kleinkönigreiche ähneln. Zu dieser Zeit ist luwisch noch belegt und die Könige nahmen den Titel hethitischer Großkönige an. Gleichzeitig verdrängt aramäisch die alte Handelssprache und eine Bilinguale phönizisch-luwische Inschrift dokumentiert die Verbreitung neuer Schriftzeichen. Ergebnisse aus der syrischen Grabung von Tell Shiukh Fawqâni zeigen nicht nur Gemeinsamkeiten mit Urnengräber in Hama, sondern auch das diese Praxis mit der assyrischen Eroberung beendet wurde. Ebenso bemerkenswert sind Grabbeigaben wie eiserne Pfeilspitzen bei Männern sowie Schmuck, Tonkessel und Spinnwirtel bei Frauen und Kindern. Einige Eisenhorde sind in diesem Umfeld gefunden worden.[1]

Die ModerneBearbeiten

Die moderne Feuerbestattung und die damit verbundene Änderung der Urnenkultur in Deutschland beginnt mit der Inbetriebnahme des Krematoriums Gotha im Jahre 1878. Zum Ende des 19. Jahrhunderts gab es in Deutschland nur fünf Krematorien: Gotha (1878), Heidelberg (1891), Hamburg (1892), Jena (1898) und Offenbach (1899). Mit Beginn des 20. Jahrhunderts nahm die Zahl der Krematorien und damit einhergehend die Zahl der Einäscherungen sprunghaft zu. Bis zum Oktober 1937 war die Zahl der Feuerbestattungsanlagen im damaligen Deutschen Reich bereits auf 116 angestiegen. Deutschland verfügte zu dieser Zeit mit weitem Abstand über die meisten Einäscherungsanlagen in Europa. Insgesamt wurden bis zum 30. September 1937 über eine Million Einäscherungen durchgeführt.[2] Die Entwicklung der Zahl der Einäscherungen in Dresden mag das verdeutlichen: Wurden in den ersten 18 Jahren des Bestehens der Feuerbestattungsanlage in Tolkewitz etwa 30.000 Einäscherungen durchgeführt, so verdoppelte sich diese Zahl in den acht Folgejahren.[3] Die Zunahme der Feuerbestattungen erforderte eine juristische Gleichberechtigung mit der Erdbestattung. Darüber hinaus verlangte die zuvor bestehende Rechtsunsicherheit und Rechtszersplitterung eine einheitliche Rechtsgrundlage zu schaffen, die den Verhältnissen der modernen Feuerbestattungsanlagen Rechnung trug.

MaterialienBearbeiten

AschekapselBearbeiten

 
Herstelleranzeige mit Urnen der Willibald Völsing KG von 1920
 
Moderne Schmuckurne
 
Urnenangebot eines heutigen Herstellers

Bereits in der Frühzeit der modernen Feuerbestattung wurde darauf Wert gelegt, die Asche pietätvoll zu behandeln, sie wird „… ohne mit der Hand berührt zu werden, gesammelt und in eine Blechkapsel getan, die an Ort und Stelle verlötet wird.“[4] Die in einer einfachen Blechbüchse aus dem Krematorium kommende Asche sollte einer Verwechslung vorbeugen. Eine einheitliche Verschlusstechnik gab es zu diesem Zeitpunkt noch nicht. So wurden Aschenkapseln teils verlötet, teils verschraubt und abgefeilt. Auf diese Weise ließ sich eine Urne nur noch gewaltsam öffnen.[5]

SchmuckurneBearbeiten

Weil die Aschebehälter in Deutschland über mehrere Jahrzehnte oberirdisch aufgestellt werden durften, bevorzugte man dafür beständige Materialien, vorzugsweise Stein.[6] In solche Überurnen wurde der Aschebehälter eingesetzt. Die Bestattungsgefäße wurden vielfach aus Naturstein gefertigt: Granit, Marmor, Sandstein, Porphyr, Muschelkalk, Travertin, Serpentinit. In einfacheren Fällen kommen Metalle zum Einsatz: Eisen, Bronze, Zink, Kupfer. Da die Liegezeiten auf Friedhöfen begrenzt sind, vormals 30 Jahre, heute zunehmend 20 Jahre sind zudem Keramik, Glas oder Kunststein anzutreffen.

Die Beisetzung in einer Schmuckurne gibt die Möglichkeit sowohl in einer Urnenhalle aber nach der Urnenfeier auf einem Friedhof beizusetzen. Als imposant sind die möglichen Größen der damaligen Urnen zu bezeichnen: als maximale Höhe werden 80 cm, als größtmöglicher Durchmesser 40 cm angegeben. In dieser Zeit halten vorwiegend vasenförmige Urnen sowie Urnenstelen Einzug auf unseren Friedhöfen.[4]

Die Schmuckurne wurde in der Nachkriegszeit vom ehemaligen Präsidenten des Bundesverbands Deutscher Bestatter, Werner Peter, entwickelt und patentiert[7], wofür er mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet wurde.

EntwicklungenBearbeiten

In der Nachkriegszeit war die Auswahl von Urnen bis zu Beginn der 1990er Jahre dem jeweiligen ökonomischen System entsprechend in Deutschland sehr verschieden. Während die Angebote im marktwirtschaftlichen System der Bundesrepublik eine große Materialvielfalt aufweisen, bestand im planwirtschaftlichen System der Mangelwirtschaft in der DDR eine solche Auswahlmöglichkeit nicht. Den Hinterbliebenen blieb nur die Möglichkeit sich für eine Urne aus gepresstem Kunstharz bzw. Duroplast zu entscheiden, sofern diese verfügbar war, oder auf die Beisetzung einer Schmuckurne zu verzichten.

Seit den 1970er Jahren ist das Angebot in Deutschland einheitlich umfangreich und reicht von einfachen, in großer Stückzahl hergestellten Urnen zu handwerklich und künstlerisch gestalteten Einzelstücken. Dabei hat die Vielfalt der verwendeten Werkstoffe weiter zugenommen: der mancherorts aufkommenden Forderung nach Vergänglichkeit im Erdboden folgend wurden Urnen aus dünnwandigem Eisenblech mit galvanischer Kupfer- oder Messingauflage entwickelt. Mit dem Aufkommen der Seebestattung wurden spezielle wasserlösliche Urnen entwickelt, ferner hielt Holz als zusätzlicher Werkstoff Einzug in das Sortiment der angebotenen Urnen.

Seit Mitte der 1990er Jahre sind Urnen aus biologisch abbaubaren Naturstoffen anzutreffen. Es gibt biologisch abbaubare Eingefäß-Urnen mit dekorativer Gestaltung. Biologisch abbaubare Eingefäß-Urnen haben den Vorteil, dass nach Ablauf der Grabstätte die noch vorhandenen Aschenkapseln und Überurnen nicht wieder ausgegraben und an anderer Stelle, etwa auf dem Friedhofsgelände mit anderen Urnen, entsorgt werden müssen.

Der in Deutschland geltende Friedhofszwang führt zu kommerziellen Entwicklungen, um Wünsche der Hinterbliebenen zu bedienen. Hierzu gehört die Abfüllung einer kleinen Aschemenge in Miniurnen in der Größe eines Salzstreuers. Damit soll es den Trauernden und Hinterbliebenen ermöglicht werden eine Ausführung zur Aufbewahrung im Haus und in unmittelbarer Lebensumgebung zu haben.

VorschriftenBearbeiten

Im Feuerbestattungsgesetz (1934) und seiner Durchführungsverordnung (1938) wurden die Grundlagen für Urnenbestattungen niedergelegt. Mit dem Inkrafttreten dieser Vorschriften wurde den Krematorien eine einheitliche Vorgehensweise bei der Behandlung der Aschen Verstorbener vorgeschrieben. Die Verwendung einer fest verschlossenen Aschenkapsel und ihre Beschriftung nach einheitlichen Grundsätzen ist darin ebenso obligatorisch geregelt, wie die Benutzung des Schamotte-Identitätssteins (Urnenstein). Diese Hilfsmittel wurden jedoch keineswegs allein in Deutschland, sondern auch in Nachbarländern, in denen die Feuerbestattung praktiziert wurde, eingeführt (Österreich, Belgien, Tschechoslowakei, Niederlande). Die Aschenkapsel besteht aus Eisenblech (vgl. die inzwischen zurückgezogene DIN 3198 „Aschekapsel für Urnen“). Die Urnenhersteller wurden vor die Herausforderung gestellt, die Schmuckurnen so zu gestalten, dass die Aschenkapsel darin Platz findet. Neben den zuvor erwähnten, vergleichsweise kostspieligen Werkstoffen findet seit den 1930er Jahren die Verwendung von Kunstharz als preisgünstigere Variante weite Verbreitung.

GalerieBearbeiten

LiteraturBearbeiten

  • Hans Joachim Behnke: Untersuchungen zu Bestattungssitten der Urnenfelderzeit und der älteren Eisenzeit am Hochrhein. Die hallstattzeitlichen Grabhügel von Ewattingen und Lembach und die urnenfelderzeitliche Siedlung von Ewattingen im Landkreis Waldshut. Leipziger Universitäts-Verlag, Leipzig 2000, ISBN 3-934565-65-4 (Zugleich: Hamburg, Univ., Diss., 2000).
  • Daniela Kern: Thunau am Kamp – eine befestigte Höhensiedlung. (Grabung 1965–1990). Urnenfelderzeitliche Siedlungsfunde der unteren Holzwiese. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2001, ISBN 3-7001-2985-8 (Mitteilungen der Prähistorischen Kommission der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 41).
  • Wolfgang Kimmig: Die Urnenfelderkultur in Baden. Untersucht auf Grund der Gräberfunde. de Gruyter, Berlin 1940 (Römisch-Germanische Forschungen 14, ISSN 0176-5337).
  • Hermann Müller-Karpe: Beiträge zur Chronologie der Urnenfelderzeit nördlich und südlich der Alpen. de Gruyter, Berlin 1959 (Römisch-Germanische Forschungen 22).

WeblinksBearbeiten

  Commons: Bestattungsurnen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

EinzelnachweiseBearbeiten

  1. Assyrians and Aramaeans in the Euphrates Valley viewed from the cemetery of Tell Shiukh Fawqâni (Syria), Aline Tenu 2009, DOI: 10.4000/syria.515
  2. Max Opitz (Hrsg.): Auskunftsbuch für die Deutsche Bestattungswirtschaft. Görlitz 1938, S. 115 und 116.
  3. Max Opitz (Hrsg.): Auskunftsbuch für die Deutsche Bestattungswirtschaft. Görlitz 1938, S. 172 und 173.
  4. a b G. L. Köstler: Der Leichenbestatter – Unentbehrliches fachliches Handbuch für Leichenbestattungen, Sargfabriken und verwandte Branchen Eger 1911, S. 104.
  5. Max Opitz: Das Bestattungswesen und die drohende Kommunalisierung. Görlitz 1920, S. 37.
  6. Norbert Fischer: Aschengrabmäler und Aschenanlagen der modernen Feuerbestattung im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. In: Grabkultur in Deutschland. Berlin 2009, ISBN 978-3-496-02824-6, S. 151–161
  7. Übersicht Bestattungsarten in Deutschland -Bestattungshaus Werner Peter. In: Bestattungshaus Werner Peter. (werner-peter-berlin.de [abgerufen am 12. Mai 2018]).