Wikipedia

Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden

Wikimedia-Liste

Die Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden bezieht sich auf die Hexenverfolgungen während der frühen Neuzeit in Europa und Amerika, die durch Vorstellungen geprägt waren, wie sie im Hexenhammer dargelegt sind. Sie schließt Opfer der Hexenverfolgung ein, die aufgrund der Verfolgung als Hexe zu Tode kamen, wobei auch bekannte frühere Beispiele Aufnahme finden.

Drei Menschen auf dem Scheiterhaufen.
Die Verbrennung von drei angeblichen Hexen, Baden im Aargau 1585

Zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert wurden durch organisierte Hexenverfolgungen zahlreiche Menschen als vermeintliche Hexen hingerichtet. Ab 1420 drehten sich Hexenprozesse vorwiegend um Schadenzauber (maleficium), um das Konzept mit Hilfe übernatürlicher Kräfte anderen Schaden zuzufügen.[1] Bis zum frühen 15. Jahrhundert wurde die Hexerei üblicherweise nicht mit dem Satan in Verbindung gebracht.[2] Von da an nahmen sowohl organisierte Hexenverfolgungen zu, als auch einzelne individuelle Anklagen wegen Hexerei und Satanismus.[2] Während des 15. Jahrhunderts wurden verschiedene Abhandlungen publiziert, die dazu beitrugen, das Stereotyp der Hexe zu etablieren, insbesondere die Verbindung zum Satan.[2] Im 16. Jahrhundert nahm die Anzahl der Hexenverfolgungen zunächst nicht zu. Erst im 17. Jahrhundert stieg die Zahl der Hexenprozesse an.[2]

Zu den Hexenverfolgungen der frühen Neuzeit gehören unter anderen die deutschen Hexenprozesse in Bamberg, in Eichstätt, in Ellwangen, in Fulda, in Kurmainz, in Lemgo, in Groß Ullersdorf, in Wemding, in der Grafschaft Werdenfels, in Westfalen und in Würzburg. In Großbritannien gab es die Hexenprozesse von Pendle und die Hexenprozesse von North Berwick. In den Vereinigten Staaten fanden vor allem in Neu-England von 1648 bis 1663 Hexenprozesse statt, bei denen insgesamt ungefähr 80 Menschen der Hexerei angeklagt wurden.[3][4] Die Hexenprozesse von Salem folgten 1692–1693 und endeten in der Hinrichtung von 19 Menschen.

Die klassischen Methoden, Hexen hinzurichten waren Hängen, Ertränken und Verbrennen. In Europa war der Scheiterhaufen häufig, da er eine besonders qualvolle Hinrichtungsart ist. In Amerika war das Hängen verbreitet.[5]

In Europa und den amerikanischen Kolonien wurden zehntausende Menschen wegen Hexerei hingerichtet, wobei keine exakte Opferzahl genannt werden kann. Nach Kors und Peters schätzt die Wissenschaft heute die Zahl der Opfer der Hexenverfolgung auf bis zu 50.000.[6] Gemäß Merriman gibt es höhere Schätzungen.[7] Brian Levack multiplizierte die bekannten Anzahl europäischer Hexenprozesse mit der durchschnittlichen Rate der Hinrichtungen und erhielt eine Zahl von 60.000 hingerichteten Opfern.[8] Barstow korrigierte Levacks Schätzung um die Zahl verlorener Aufzeichnungen (z. B. infolge des Zweiten Weltkriegs) und schätzt 100.000 Tote.[9] Hutton argumentiert dagegen, dass dies in Levacks Schätzung bereits berücksichtigt sei.[10]

Liste und Bilder von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden Bearbeiten

Name Lebensdaten Herkunft Bemerkungen Abbildung
Johann Albrecht Adelgrief[11] gest. 1636 Deutsch Hingerichtet, weil er behauptet hatte, ein Prophet zu sein.
Marigje Arriens[12] ca. 1520–1591 Niederländisch Wegen angeblicher Hexerei verbrannt.
Allison Balfour
(Alesoun Balfour)[13] 		gest. 16. Dezember 1594 Schottisch Balfour war Heilerin von der Mainland-Insel der Orkneys, und wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet.
Angéle de la Barthe[14] ca. 1230–1275 Französisch Vorläuferin, die im Mittelalter wegen angeblicher Unzucht mit dem Teufel verbrannt wurde.
Goodwife Bassett of Stratford[15] gest. 1651 Britisch-amerikanische Kolonien Als Hexe exekutiert in Fairfield, Connecticut.[16]
Josyne van Beethoven[17] 1540–1595 Belgisch Als Hexe angeklagt, gefoltert und auf dem Grote Markt in Brüssel auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie war mit Aert van Beethoven verheiratet, Mutter von vier Kindern und Vorfahrin von Ludwig van Beethoven.
Agnes Bernauer ca. 1410–1435 Deutsch Nach Anschuldigungen ihres Schwiegervaters Ernst (Bayern) wegen Hexerei verurteilt und in der Donau ertränkt.
 
Merga Bien 1560er–1603 Deutsch Während der Hexenverfolgungen in Fulda verurteilt und verbrannt.
Lasses Birgitta[18] gest. 1550 Schwedisch Lasses Birgitta („Birgitta, Lasses Frau“) war die erste Frau, die in Schweden wegen Hexerei hingerichtet wurde. Sie gestand im April 1550 in Algutsum auf Öland in einer Anhörung, dass sie zusammen mit zwei Männern um Mitternacht versucht habe, auf dem Friedhof einen Toten zu erwecken. Sie wurde zum Tode verurteilt und geköpft. Die beiden Männer erhielten Geldstrafen.
Bridget Bishop[19] ca. 1632–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Bridget Bishop war das erste Hinrichtungsopfer der Hexenprozesse von Salem.

Mehrere Eigenschaften machten sie im puritanischen Salem zur Zielscheibe. Ihr erster Mann starb ungewöhnlich früh. Von ihrem zweiten Mann wurde sie nach häuslicher Gewalt geschieden. Er klagte sie der Hexerei an, sie wurde aber freigesprochen. Zudem hatte sie eine Schankwirtschaft von zweifelhaftem Ruf und kleidete sich auffällig.

 
Giovanna Bonanno[20] gest. 1789 Italienisch Witwe, Bettlerin, die ihren Nachbarn angeblich Mixturen und Zaubersprüche verkauft hatte, die töten sollten. Wegen Hexerei angeklagt und gehängt.
Sidonia von Borcke 1548–1620 Pommern Sidonia von Borcke gestand unter Folter Mord und Hexerei. Sie wurde geköpft und verbrannt.

Das Schicksal der Sidonia von Bork (oder Borcke) blieb in Sage und Dichtung lebendig. Wilhelm Meinhold veröffentlichte 1847 den Roman Sidonia von Bork, die Klosterhexe. 1849 wurde der Roman von Jane Francesca Elgee unter dem Titel Sidonia the Sorceress erfolgreich in Englische übersetzt. Der Roman inspirierte den Präraffaeliten Edward Burne-Jones. Theodor Fontane schrieb das Fragment Sidonie von Borcke.

 
Janet Boyman[21] gest. 1572 Schottisch Der Fall gegen Janet Boyman, auch Jonet Boyman oder Janet Bowman genannt, begann 1570 und ist ein frühes und gut dokumentiertes Zeugnis von Hexenwahn in Schottland. Boyman wurde beschuldigt, den Tod des schottischen Königs vorhergesehen zu haben. 1572 wurde sie wegen Hexerei angeklagt und hingerichtet.
George Burroughs[22] ca. 1650–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Pastor, hingerichtet bei den Hexenprozesse von Salem.
Martha Carrier[23] gest. 19. August 1692 Britisch-amerikanische Kolonien Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Ihre Kinder hatten behauptet, sie sei eine Hexe.
Anne de Chantraine[24] 1603–1622 Belgisch Anne de Chantraine wird als außergewöhnlich hübsches, intelligentes und lebhaftes Mädchen beschrieben. Im Alter von 17 Jahren wurde sie von einem gleichaltrigen Jungen, den sie mehrfach abgewiesen hatte, der Hexerei bezichtigt und infolgedessen verhaftet. Zu dieser Zeit gab es eine Missernte. Sie wurde mehrfach gefoltert. Im Alter von 19 Jahren wurde sie in Waret-la-Chaussee oder in Liège auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie ist eine spielbare Figur in der australischen Horror-Brettspielserie Atmosfear (Nightmare) von Phillip Tanner und Brett Clements von 1991.
Michée Chauderon
(Michea Chauderon)[25][26] 		gest. 1652 Schweiz Michée Chauderon war eine verwitwete Waschfrau, die von ihrem Arbeitgeber zunächst des Diebstahls beschuldigt wurde. Dann wurde ihr vorgeworfen, mehrere Kinder mit Dämonen verhext zu haben. Sie gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben. Sie wurde gehängt und anschließend verbrannt. Sie war das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Genf.
Nyzette Cheveron[27] gest. 1605 Belgisch Gehängt und verbrannt.
Elizabeth Clarke[28][29] ca. 1565–1645 Englisch Clarke war das erste Opfer des selbsternannten Hexenjägers Matthew Hopkins, der für 300 Morde an angeblichen Hexen verantwortlich gemacht wird. Elizabeth Clarke aus Essex hatte nur ein Bein und war 80 Jahre alt. Ihr wurde eine sexuellen Beziehung mit dem Teufel vorgeworfen. Aus diesem Grund wurde sie erhängt. In der Folge wurden zahlreiche weitere Personen angeklagt.
Martha Corey[30] 1620er–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
 
Helena Curtens 1722–1738 Deutsch Eines der letzten Opfer der Hexenverfolgungen in Deutschland. Gemeinsam mit Agnes Olmanns in Gerresheim hingerichtet.
Katharina Curtius[31] gest. 1629 Deutsch Wurde in Bonn von dem berüchtigten Hexenjäger Franz Buirmann verfolgt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Narbona Dacal
(Narbona D’Arcal)[32] 		gest. 12. Februar 1498 Spanisch Dacal wurde in Cenarbe in Aragon geboren. Sie hatte zwei Brüder und war mit Juan de Portañya verheiratet, der sie allerdings verließ. Dann verdiente sie ihren Lebensunterhalt als Heilerin. Sie wurde von der Inquisition der Hexerei angeklagt und am 12. Februar 1498 in Zaragoza exekutiert.
Jean Delvaux[33] gest. 1595 Belgisch Mönch, geköpft.
Thomas Doughty[34] gest. 1578 Englisch Edelmann und Entdecker, von Sir Francis Drake der Hexerei, Meuterei und des Hochverrats beschuldigt, geköpft.
Mary Easty[35] 1634–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
Anna Eriksdotter[36] 1624–1704 Schwedisch Letzte Hinrichtung wegen Zauberei in Schweden.
Dietrich Flade 1534–1589 Deutsch Kurfürstlicher Rat, Stadtschultheiß und Statthalter von Trier, unter dem geistlichen Kurfürsten Johann VII. von Schönenberg wegen Hexerei angeklagt, stranguliert und verbrannt.
Hexen von Belvoir (Joan Flower, Margaret Flower und Philippa Flower)[37] gest. 1618 Englisch Als Hexen von Belvoir wurden Joan Flower und ihre Töchter Margaret und Philippa bezeichnet. Joan Flower starb im Gefängnis, die Töchter wurden in Lincoln gehängt.
Matteuccia di Francesco[38][39] gest. 1428 Italienisch Bekannt als „Hexe von Ripabianca“, gestand sie, auf den Flügeln eines Dämons geflogen zu sein. Sie wurde beschuldigt, eine Prostituierte zu sein, Unzucht mit anderen Frauen getrieben zu haben sowie Liebestränke und Heilsalben aus dem Blut von Neugeborenen zu verkaufen. Sie wurde verbrannt. Sie gehört zu den ersten bekannten Opfern der Hexenverfolgung in Italien.
Kerstin Gabrielsdotter[40] 1529 – 1590 Schwedisch Sie wurde beschuldigt, Lucretia Gyllenhielm, die uneheliche Tochter Johanns III. und dessen Geliebten Katarina Hansdotter, durch Magie ermordet zu haben. Sie ist möglicherweise das einzige Mitglied des Adels, das in Schweden wegen Hexerei angeklagt wurde.
Janet Douglas, Lady Glamis[41] gest. 1537 Schottisch Von König Jakob V. der Hexerei angeklagt, verbrannt.
Teelke Galtets um 1665 Ostfriesisch Letztes Todesopfer der Hexenverfolgung in Ostfriesland.
Ann Glover gest. 1688 Irisch, ausgewandert in die britisch-amerikanischen Kolonien Letztes Opfer, das wegen Hexerei in Boston gehängt wurde.
Peronne Goguillon[42] gest. 1679 Französisch Eines der letzten Opfer, das wegen Hexerei in Frankreich hingerichtet wurde, verbrannt.
Anna Göldi gest. 1782 Schweiz Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in der Schweiz, geköpft.
Sarah Good 1655–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Eine der ersten Verurteilten der Hexenprozesse von Salem.
Urbain Grandier[43] 1590–1634 Französisch Priester, verurteilt während des Prozesses gegen die Teufel von Loudun, verbrannt.
 
Goodwife Greensmith gest. 1663 Britisch-amerikanische Kolonien gehängt in Hartford, Connecticut[44]
Mechteld ten Ham[45] gest. 1605 Niederländisch Gestand unter Folter und wurde verbrannt.
 
Maria Harms[46] gest. 1593 Deutsch Sie ist die erste namentlich bekannte Frau, die in Bonn als Hexe verbrannt wurde.
Walpurga Hausmännin gest. 1587 Deutsch Hebamme, die unter Folter ein aufsehenerregendes Geständnis erfand, unter anderem den Pakt mit dem Teufel, Kindermord, Hexerei und Vampirismus. Wurde noch auf dem Weg zum Scheiterhaufen in der Öffentlichkeit gefoltert.
Katharina Henot 1570–1627 Deutsch Kölner Patrizierin, Postmeisterin und das bekannteste Opfer der Kölner Hexenverfolgungen. Sie wurde als angebliche Hexe zunächst erdrosselt und dann verbrannt.
Adrienne d’Heur[47] 1585–1646 Französisch verbrannt
Ann Hibbins 19. Juni 1656 Britisch-amerikanische Kolonien Das vierte Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, auf dem Boston Common gehängt.[48]
 
Janet Horne gest. 1727 Schottisch Letzte Britin, die wegen Hexerei hingerichtet wurde, verbrannt.
Elin i Horsnäs[49] gest. 1611 Schwedisch Nach ihrem zweiten Hexenprozess wurde sie geköpft.
Elizabeth Howe 1635–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
Margaret Inequane
(Margaret Ine Quane, Margaret Quaine)[50] 		gest. 1617 Englisch Sie wurde zusammen mit ihrem zehnjährigen Sohn John Cubon der Hexerei beschuldigt. Sie wurde beschuldigt, einen Fruchtbarkeitszauber benutzt zu haben, um eine gute Ernte zu sichern. Ihr Sohn wurde wegen der Tatsache, dass er ihr Sohn war, des „Hexenbluts“ für schuldig befunden. Sie und ihr Sohn wurden 1617 in Castletown auf der Isle of Man wegen Hexerei hingerichtet.
Sir George Jacobs 1620–1692 Britisch-amerikanische Kolonien Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Der Prozess von George Jacobs fand 1692 statt. Der Prozess von George Jacobs wurde von Thomkins Matteson um 1855 in einem Gemälde dargestellt (Abbildung).
 
Mary Johnson[51] ca.1648 Britisch-amerikanische Kolonien Hingerichtet in Hartford (Connecticut).
Margaret Jones gest. 1648 Britisch-amerikanische Kolonien Hebamme, das erste Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, gehängt.
Märet Jonsdotter[52] 1644–1672 Schwedisch Erstes Opfer der großen schwedischen Hexenjagd namens Det Stora Oväsendet („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, der rund 280 Menschen zum Opfer fielen. Sie wurde geköpft.
Johannes Junius 1573–1628 Deutsch Bamberger Bürgermeister und Ratsherr wurde als Trudner (Hexer) verurteilt und wartete im Bamberger Drudenhaus auf den Scheiterhaufen.
Ursula Kemp
(Ursley Kempe, Ursula Gray)[53] 		ca. 1525 – 1582 Englisch Kemp war eine Heilerin und Hebamme, die 1582 wegen Hexerei angeklagt und gehängt wurde. Angeblich soll sie mit Hilfe von Geistern Krankheit und Tod über ihre Nachbarn gebracht haben.
Anna Koldings[54] gest. 1590 Dänisch verbrannt
Kolgrim[55] ca. gest. 1407 Grönland Kolgrim, auch Kollgrim oder Kolgrimr, war angeblich ein norwegischer Zauberer, der in Grönland wegen Zauberei und Ehebruch verbrannt wurde.[55]
Barbara Koller (Schinder-Bärbel) ca. gest. 1675 Salzburg Erstes Opfer der Salzburger Zauberbubenprozesse, bei denen über 150 Personen getötet wurden, fast alles Bettler, darunter zahlreiche Kinder. Ihrem Sohn Schinderjackl wurde angedichtet, er sei ein Werwolf gewesen, konnte aber nicht gefasst werden.
Anna Kramer, Bader-Ann genannt 1619–1680 Deutsch Als „Hexe“ in Veringenstadt enthauptet und anschließend verbrannt. Ihr Folterhemd und das Protokoll des „Hexenprozesses“ sind erhalten.

Zur Erinnerung an Bader-Ann wurde 1994 in Veringenstadt eine Skulptur von ihr errichtet.

 
Christenze Kruckow[56] 1558–1621 Dänisch Edelfrau, geköpft.
Elisabeth Kurtzrock[57] gest. 30. Oktober 1628 Deutsch Sie war die Wirtin einer noch heute in Bonn existierenden Gastwirtschaft (Zur Blomen/Im Höttchen)
Guirandana de Lay[58] gest. 1461 Spanisch Sie war Heilerin und wurde beschuldigt, einen Hexenzirkel in der Nähe von Villanúa, in Aragon, angeführt zu haben. Sie wurde von einem siebenköpfigen Gericht in Jaca verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Lauterfresser, eigentlich Mathias (Matheus) Perger gest. 1645 Österreich (heute Italien) War ein angeblicher Hexer in Südtirol. Als einer der bekanntesten Magier des Landes sind seine Taten Inhalt zahlreicher Südtiroler Sagen. Der Beiname stammt von seiner Vorliebe für weiche oder flüssige („lautere“) Nahrung.
Rebekka Lemp ca. 1550–1590 Deutsch Rebekka Lemp war ein frühes Opfer der Hexenverfolgung in Nördlingen und wurde zusammen mit vier weiteren Frauen verbrannt. Briefe zwischen ihr, ihrem Mann und ihren Kindern während ihrer Haft sind erhalten. Auf der Abbildung ist Rebekka Lemp auf dem Familienepitaph zu sehen (zweite von links).
 
Violet Mar[59] 1577 Schottisch Violet Mar wurde angeklagt Regent Morton durch Hexerei getötet zu haben. Sie wurde am 24. Oktober 1577 vor Gericht gestellt und verurteilt.
Anne Mogensdotter Løset gest. 1679 Norwegisch Løset wurde beschuldigt, durch Hexerei die Gesundheit ihrer Nachbarn geschädigt zu haben. Sie wies die Anschuldigungen von sich, jedoch setzte sie der Pfarrer so unter Druck, dass sie unter anderem eine Schwarze Messe 1678 in Dovrefjell gestand. Sie wurde wegen Hexerei in Rovde im Dezember 1679 verbrannt.[60][61]
Catherine Monvoisin ca. 1640–1680 Französisch Auch La Voisin, geborene Deshayes, verbrannt nach der Giftaffäre.
 
Petronilla de Meath ca. 1300–1324 Irisch Petronilla de Meath war eine irische Dienstmagd, erste Frau in Irland, die als Hexe verbrannt wurde.[62]
Elspeth McEwen
(Elizabeth MacEwan, Elspeth M‘Cowen)[63] 		gest. 24 August 1698 Schottisch Elspeth McEwen war eine ältere und gebildete Frau (die „alte Frau von Bogha“) und lebte allein in Balmaclellan. Ihr wurde vorgeworfen, das Geflügel ihrer Nachbarn verhext zu haben, sodass es keine Eier mehr legte, krank wurde oder starb. Auch soll sie mit Hilfe einer verhexten hölzernen Nadel die Milch von Kühen gestohlen haben. 1696 wurde sie wegen Hexerei vorgeladen. Auf dem Weg zur Sitzung scheute die Stute des Pfarrers und schwitzte angeblich Blutstropfen. Das Vorkommnis wurde als Beweis gegen McEwen gewertet. Sie wurde für zwei Jahre in Kirkcudbright Tolbooth eingesperrt und so schwer gefoltert, dass sie um den Tod bat. Im März 1698 wurde McEwen wegen Hexerei vor Gericht gestellt und gestand „einen Vertrag und regelmäßigen Handel mit dem Teufel und schwarze Magie zum Schaden des Volkes“. Es gibt detaillierte Aufzeichnungen über ihre Inhaftierung und ihren Prozess. Sie wurde in Silver Craigs, Kirkcudbright hingerichtet und war die letzte Person, die wegen vermeintlicher Hexerei in Galloway verbrannt wurde.
Lisbeth Nypan[64] ca. 1610–1670 Norwegisch Volksheilerin, zusammen mit ihren Mann angeklagt und in Trondheim verbrannt.
Alice Nutter[65] 20. August 1612 Englisch Nutter stammte aus einer wohlhabenden Familie, besaß eigenes Land und wurde im Zuge der Hexenprozesse von Pendle, angeklagt und in Lancaster gehängt. Hauptzeugin der Anklage war ein 9-jähriges Mädchen.
1982 gab sich eine Sängerin der Band Chumbawamba den Künstlernamen Alice Nutter. Der 1990 erschienene Roman Ein gutes Omen von Terry Pratchett und Neil Gaiman mit der Figur Alice Nutter wurde ab 2019 in Fernsehserie Good Omens verarbeitet. Jeanette Wintersons Roman „The Daylight Gate“ aus dem Jahr 2012, basiert auf Nutters Leben und erschien an ihren 400. Todestag.
 
Paisley Hexen gest. 1697 Schottisch Auch als Bargarran Hexen bekannt, die letzte Massenhinrichtung wegen Hexerei in Westeuropa.[66]
Anne Palles[67] 1619–1693 Dänisch Das letzte offizielle Opfer der Hexenverfolgung in Dänemark, zunächst enthauptet und am 4. April 1693 verbrannt.
Mary Pannal[68] 1603 Englisch Mary Pannal war Heilerin. Sie wurde 1602 wegen Hexerei angeklagt und hingerichtet.
Familie Pappenheimer[69] gest. 1600 Deutsch Gefoltert und verbrannt. Eigentlicher Familienname war wohl Pämb oder Gämperle.
Maria Pauer 1730er–1750 Österreich Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Österreich, geköpft.
Anne Pedersdotter gest. 1590 Norwegisch verbrannt
Hexen von Pendle gest. 1612 Englisch Vom Assisengericht in Lancaster am 18./19. August 1612 wurden neun Frauen und ein Mann zum Tod durch den Strang verurteilt. Zwei der angeblichen Hexen von Pendle waren Anne Whittle (Chattox) und ihre Tochter Anne Redferne (Abbildung).
 
Philipp aus Lannesdorf[70] gest. 13. September 1628 Deutsch Er war als „Werwolf“ der Zauberei verdächtigt. Um bei seiner Hinrichtung ganz sicher zu gehen, hatte man ihm, bevor man ihn verbrannte, den Kopf „abgehauwen und sinen kopf einem wolf druff gestechen und also zum exempel laissen stain“.
Elisabeth Plainacher 1513–1583 Österreich Das einzige Opfer der Hexenverfolgung in Wien, verbrannt.
Polissena von San Macario[71] gest. 1571 Italienisch verbrannt
Marketta Punasuomalainen[72] 1600er–1658 Finnisch Volksheilerin, verbrannt
Elspeth Reoch (Elizabeth Riach)[73] gest. 1616 Schottisch Reoch wurde in Caithness geboren und lebte später auf der Mainland-Insel der Orkneys. Sie wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet. In Schottland begannen die Hexenjagden um 1550. Zu dieser Zeit unterstand der Orkney-Archipel der Gerichtsbarkeit Schottlands, das mit der Umsetzung des Scottish Witchcraft Act von 1563 Hexerei zu einem Kapitalverbrechen machte und daher mit dem Tod bestraft wurde.
Catherine Repond 1662–1731 Schweiz Eine der letzten Frauen, die in der Schweiz der Hexerei beschuldigt und hingerichtet wurden.
Jòn Rögnvaldsson[74] gest. 1625 Isländisch verbrannt
Anna Roleffes 1600–1663 Deutsch Eine der letzten Frauen, die in der Stadt Braunschweig als „Hexe“ angeklagt und hingerichtet wurde; geköpft und verbrannt.
Agnes Sampson gest. 1591 Schottisch Hebamme, erdrosselt und verbrannt. Die Abbildung zeigt wie Agnes Sampson und weitere Hexer vom Teufel magische Puppen erhalten.
 
Alice Samuel, „Hexen von Warboys“ gest. 1593 Englisch, Huntingdonshire Alice Samuel und ihre Familie wurden gehängt.
Anna Maria Schwegelin 1729–1781 Deutsch Als letztes Opfer der Hexenverfolgung in Deutschland 1775 zum Tode verurteilt, begnadigt und 1781 im Gefängnis gestorben.
Seelenmutter von Küssnacht[75] gest. 1577 Schweiz verbrannt
Maria Renata Singer von Mossau 1679–1749 Deutsch Nonne sowie Superiorin des Klosters Unterzell bei Würzburg. Sie gilt als das letzte fränkische Opfer der Hexenverfolgung.
Gyde Spandemager[76] gest. 1543 Dänisch verbrannt
Maren Spliid[77] ca. 1600–1641 Dänisch verbrannt
Stedelen[78] gest. ca. 1400 Schweiz Opfer der Hexenprozesse Boltigen, Simmental unter Peter von Greyerz. Stedelen gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben und wurde verbrannt.
Kunigunde Sterzl ca. 1544–1620 Deutsch Eines der ca. 250 Opfer der Hexenverfolgung im Hochstift Eichstätt. Gestand unter Folter und wurde öffentlich enthauptet und verbrannt.
Agnes Waterhouse ca. 1503–1566 Englisch Agnes Waterhouse wurde 1566 in Chelmsford in England gehängt. Sie war die erste Frau, die in England wegen angeblicher Hexerei hingerichtet wurde.
 
Alse Young[79] ca. 1600–1647 Britisch-amerikanische Kolonien Das erste belegte Opfer der Hexenverfolgungen in den amerikanischen Kolonien, gehängt.
Barbara Zdunk 1769–1811 Polnisch verbrannt
Schwestern Anna und Brita Zippel[80] gest. 1676 Schwedisch geköpft, Opfer der Katarina-Hexenprozesse in Stockholm während des schwedischen Hexenwahns „Det stora Oväsendet“ („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, beide Schwestern haben sich während des Prozess sehr mutig verteidigt

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, S. 204, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
  2. ↑ a b c d Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, S. 205, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
  3. ↑ David D. Hall: Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. Duke University Press, Durham 2005, ISBN 0-8223-3613-8, S. 4.
  4. ↑ Judith Bloom Fraden, Dennis Brindell Fraden: The Salem Witch Trials. Marshall Cavendish, 2008, S. 15.
  5. ↑ Richard A. Stack: Dead wrong: Violence, Vengeance, and the Victims of Capital Punishment. Praeger (Imprint of Greenwood Publishing), Westport, Conn. 2006, ISBN 0-275-99221-7, S. 20 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  6. ↑ Alan Charles Kors, Edward Peters: Witchcraft in Europe, 400–1700. A documentary history. University of Pennsylvania Press, 2001, ISBN 0-8122-1751-9, S. 17 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  7. ↑ Scott A. Merriman: Religion and the law in America, Volume 1. ABC-CLIO, 2007, ISBN 978-1-85109-863-7, S. 527 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  8. ↑ Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
  9. ↑ Anne Llewellyn Barstow: Witchcraze: A New History of the European Witch Hunts. Pandora, San Francisco, CA 1994, ISBN 0-06-250049-X, S. 179 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  10. ↑ Ronald Hutton: The Triumph of the Moon. A History of Modern Pagan Witchcraft. New Edition. Oxford University Press, Oxford 2001, ISBN 0-19-285449-6 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  11. ↑ George Ripley, Charles Anderson Dana: The New American Cyclopaedia. D. Appleton and Company, New York, N. Y. 1859, S. 122 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  12. ↑ Maartje Vermeulen: Ariaensdr., Marichgen (ca. 1520–1591). The Huygens Institute for the History of the Netherlands (Huygens ING) and the Royal Netherlands Historical Society (KNHG), 2013 (englisch, knaw.nl).
  13. ↑ Liv Helene Willumsen: Witches of the North, Scotland and Finnmark. Brill, Leiden 2013, ISBN 978-90-04-25292-9, S. 162, 89 Anm. 125 (408 S.; Scan in der Google-Buchsuche).
  14. ↑ Jeffrey Burton Russell: Witchcraft in the Middle Ages. Cornell University Press, 1984, ISBN 0-8014-9289-0, S. 164 (englisch, Scan in der Google-Buchsuche).
  15. ↑ Clarence F. Jewett: The memorial history of Boston: including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Vol. 2. Ticknor and Company, 1881, S. 138–141 (Scan – Internet Archive).
  16. ↑ David D. Hall (Hrsg.): Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. 2. Auflage. Duke University Press, Durham 2005, ISBN 0-8223-3613-8, S. 75, doi:10.1215/9780822382201 (Scan in der Google-Buchsuche).
  17. ↑ M. R. Van Aerde: A la recherche des ascendants de Beethoven. In: Revue belge d’Archéologie et Histoire de l’Art. 1939, Vol. 9, Nr. 2, S. 121 (acad.be [PDF; 8,2 MB]).
  18. ↑ Bengt Ankarloo: Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder. Ordfront, Stockholm 2010, ISBN 978-91-7441-983-2.
  19. ↑ Dorothy A. Mays: Women in Early America: Struggle, Survival, and Freedom in a New World. ABC-CLIO, Santa Barbara, California 2004, ISBN 1-85109-429-6 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  20. ↑ Giovanna Fiume: New Perspectives on Witchcraft, Magic, and Demonology: Witchcraft in the Modern World. Hrsg.: Brian P. Levack. Taylor & Francis, 2001, ISBN 0-8153-3670-5, The Old Vinegar Lady, S. 261–283 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  21. ↑ Julian Goodare, Lauren Martin, Joyce Miller, Louise Yeoman: Jonet Boyman. In: Survey of Scottish Witchcraft. The University of Edinburgh, Scotland, Januar 2003, abgerufen am 14. August 2023.
  22. ↑ George Lincoln Burr: Narratives of the Witchcraft Cases 1648 to 1706. Kessinger Publishing, 2003, S. 215 (englisch, Vorschau auf die Ausgabe 1972 in der Google-Buchsuche).
  23. ↑ Caroline E. Upham: Martha Carrier. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 115 ff. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X).
  24. ↑ Gaston Compère: Anne de Chantraine ou la Naissance d’une ombre. 2. Auflage. La Renaissance du livre, Tournai 2002, ISBN 2-8046-0665-1.
  25. ↑ Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Band 3. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1939, ISBN 0-7661-8359-9, S. 1118 (englisch, Scan – Internet Archive; Scan in der Google-Buchsuche).
  26. ↑ Catherine Dubouloz: La dernière sorcière brûlée à Genève est réhabilitée. Elle avait avoué sous la torture. (Memento vom 14. Oktober 2008 im Internet Archive) In: datacomm.ch, 23. Juli 1997 (französisch; Rehabilitation von Michée Chauderon).
  27. ↑ Sorcières et sorciers en Belgique. In: lesanciennesterres.com. Dezember 2013; (französisch).
  28. ↑ Marianne Hester: Lewd Women and Wicked Witches: A Study of the Dynamics of Male Domination. Routledge, London 1992, ISBN 0-415-05209-2, S. 189 f.
  29. ↑ James Tozer: Imps, warts and sex with the Devil: 400-year-old diary of Witchfinder General trials is opened to public for first time. In: Daily Mail. 29. Oktober 2010, abgerufen am 13. August 2023.
  30. ↑ Caroline E. Upham: Martha Corey. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 53 f. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X).
  31. ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 100.
  32. ↑ Proceso contra Narbona, esposa de Juan de Portanya y vecina de Cenarbe, acusada de brujería. – 1498, febrero, 12. In: DARA – Documentos y Archivos de Aragón. Archivo Histórico Provincial de Zaragoza, abgerufen am 19. November 2023 (spanisch; Prozess gegen Narbona, Ehefrau von Juan de Portanya und Nachbarin von Cenarbe, angeklagt der Hexerei).
  33. ↑ 2 – Les Procès, Chronologie documentée. In: free.fr. Archiviert vom Original am 3. Januar 2006; (französisch).
  34. ↑ Gregory Robinson: The Trial and Death of Thomas Doughty. In: The Mariner’s Mirror. 7 (1921), Heft 9, ISSN 0025-3359, S. 271–282, doi:10.1080/00253359.1921.10655047 (englisch).
  35. ↑ Caroline E. Upham: Mary Easty. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 95 f. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X).
  36. ↑ Per-Erik Melander: Häxprocesser. (Memento vom 3. März 2016 im Internet Archive) In: perm1949.se, 2011 (schwedisch).
  37. ↑ William und Robert Chambers: Chambers Book of Days — The Witches of Belvoir. 1869 (englisch; elektronischer Nachdruck der Originalausgabe: Chambers’s Book of Days. J. B. Lippincott & Co., Philadelphia 1879, abgerufen am 15. April 2013).
  38. ↑ Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen: Early Modern European Witchcraft. Centres and Peripheries. Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-820388-8, 132 f., doi:10.1093/oso/9780198219897.001.0001.
  39. ↑ Domenico Mammoli (Hrsg.): Processo alla strega Matteuccia di Francesco, 20 marzo 1428 (= Res tudertinae. Band 8). [s.n.], Todi 1969, OCLC 879042787 (italienisch).
  40. ↑ Johan Axel Almquist: Frälsegodsen i Sverige under Storhetstiden: med särskild hänsyn till prove (= Skrifter utgivna av Svenska riksarkivet. Band 1. Band 3). 1. Auflage. P. A. Norstedt, Stockholm 1976, ISBN 91-38-03119-1 (schwedisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  41. ↑ Montague Summers: Geography of Witchcraft. Kessinger Publishing, [o. O.] [2003?] (Erstausgabe 1927), ISBN 0-7661-4536-0, S. 208.
  42. ↑ Robert Muchembled, Martine Desmons: Les derniers bûchers: un village de Flandre et ses sorcières sous Louis XIV. Ramsay, Paris 1981, ISBN 2-85956-216-8, S. 160 f.
  43. ↑ Jonathan Bryan Durrant, Michael David Bailey: Historical Dictionary of Witchcraft (= Historical dictionaries of religions, philosophies, and movements. Nr. 47). Scarecrow Press, Lanham, Md./London 2003, ISBN 0-8108-4860-0, S. 126 f. (archive.org).
  44. ↑ 1688 lt. Justin Winsor: The memorial history of Boston, including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Hrsg. von Clarence F. Jewett. Vol. 2: The Provincial Period. James R. Osgood and Company, Boston 1881, S. 133, Anm. 3: 12 namentlich genannte Personen (Scan – Internet Archive).
  45. ↑ Diane Visser-Angenent: Mechteld ten ham : het ware verhaal over de „heks“ van Bergh. VVV Montferland, ’s Heerenberg 1993, OCLC 66280345.
  46. ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 187.
  47. ↑ Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Vol. 3. Kessinger, Whitefish, MT 2004 (1890), ISBN 0-7661-8359-9, S. 1205 f. (Scan – Internet Archive; Scan in der Google-Buchsuche).
  48. ↑ Justin Winsor: The memorial history of Boston, including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Hrsg. von Clarence F. Jewett. Vol. 2: The Provincial Period. James R. Osgood and Company, Boston 1881, S. 138–141 (Scan – Internet Archive).
  49. ↑ Ida Dürango, Sofia Swahn: Häxor je periferin. Trolldomsprocesser je Småland 1604–1619. Bachelorarbeit, 2006, urn:nbn:se:vxu:diva-581 (schwedisch; Hexen in der Peripherie: Hexenprozesse in Småland 1604–1619).
  50. ↑ Matthew Richardson The Isle of Man: Stone Age to Swinging Sixties. Pen and Sword History, Yorkshire, Philadelphia 2020, ISBN 978-1-5267-2077-1, S. 29 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  51. ↑ William DeLoss Love: The colonial history of Hartford, gathered from the original records: illustrated. Hartford, Conn. 1914, OCLC 166621992, S. 283 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche): “The jailor was paid £6 10s. for twenty-four weeks’ charges to June 6, 1650, from which fact it is inferred that she [Mary Johnson] was executed on that date.”
  52. ↑ Märet Jonsdotter: Plats: Älvdalen Dalarna Anklagad: 1668 och 1672. In: Sofia Lindén (Hrsg.): Häxor : sanningen bakom häxprocesserna. Falska bevis, rysliga anklagelser, oskyldiga offer. Andra upplagan Auflage. Orage, Tønsberg 2020, OCLC 1274176683 (schwedisch, pressreader.com – Onlineversion vom 5. Juli 2018 in PressReader).
  53. ↑ James Dwan: St Osyth: Which witch is which? In: Echo, Gazette & Essex County Standard, 9. Mai 2007. Abgerufen am 3. Mai 2023 (englisch). 
  54. ↑ Carole Sandrel: Le sang des sorcières. Quand on brûlait les sorcières, XVIe & XVIIe siècles. Editions François Bourin, Paris 2016, ISBN 979-10-252-0205-0 (324 S.; eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  55. ↑ a b Karsten Alnæs: Historien om Europa. Uppvaknande, 1300–1600 (A História da Europa. Awakening, 1300–1600). 2. Auflage. Band 1. Bonnier, Stockholm 2004, ISBN 91-0-010277-6.
  56. ↑ Grethe Ilsøe: Christence Kruckow. In: Dansk kvindebiografisk leksikon. 22. April 2023, abgerufen am 21. November 2023.
  57. ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 262 f.
  58. ↑ Rebeca Ruiz: Las Güixas de Villanúa, Premio a la Excelencia en las Cuevas Turísticas Españolas. In: jacetaniaexpress.com. 24. Januar 2020, abgerufen am 3. Mai 2023 (spanisch).
  59. ↑ Robert Pitcairn: Ancient Criminal Trials in Scotland. Compiled from the Original Records and Mss., with Historical Illustrations. 1542–1584. Band 1, Part 2. Bannatyne Club, Edinburgh 1833, S. 76 (Scan in der Google-Buchsuche).
    Michael Wasser: Scotland's First Witch Hunt. The eastern witch-hunt of 1568–1569. In: Julian Goodare (Hrsg.): Scottish Witches and Witch-Hunters. Palgrave Macmillan, New York, NY 2013, ISBN 978-1-137-35593-5, S. 17–33, hier S, 29, doi:10.1057/9781137355942 (Scan in der Google-Buchsuche).
  60. ↑ Rune Blix Hagen: Anne Mogensdatter Løset. In: Norsk biografisk leksikon. Kunnskapsforlaget, Oslo 29. Juni 2022.
  61. ↑ Rune Blix Hagen: Anne Mogensdatter Løset. In: Store norske leksikon, Norsk nettleksikon. Oslo 8. März 2023.
  62. ↑ L. Sharon Davidson, John O. Ward (Übers.): The Sorcery Trial of Alice Kyteler: A Contemporary Account (1324) together with related documents in english translation, with introduction and notes. Pegasus Press, Asheville, NC 2004, ISBN 1-889818-42-9.
    Rezension von Bernadette Williams mit weiteren Informationen. In: History Ireland. Vol. 2, No. 4 (Winter, 1994), S. 20–24, JSTOR:27724208.
  63. ↑ J. Maxwell Wood: Witchcraft and Superstitious Record in the South-Western District of Scotland. J. Maxwell & Son, 1911, S. 72–80; (englisch, Volltext).
  64. ↑ Harald Langås: Lisbet Nypan æres i heimbygda. (Memento vom 11. Februar 2012 im Internet Archive) In: Trønderbladet. 19. Mai 2005 (norwegisch; Lisbet Nypan wird in ihrer Heimatstadt geehrt, Artikel über die Statue in der Nypvang-Schule).
  65. ↑ Laura Gowing: Pendle witches Lancashire witches (act. 1612). In: Oxford Dictionary of National Biography. 23. September 2004, doi:10.1093/ref:odnb/67763.
  66. ↑ William E. Burns: Witch hunts in Europe and America. An encyclopedia. Greenwood Publishing Group; Harcourt Education, Westport, Conn.; Oxford 2003, ISBN 0-313-32142-6, S. 3 (englisch).
  67. ↑ Danmarks sidste heks. In: historie-online.dk. (dänisch).
  68. ↑ The Newsroom: The Yorkshire Witches: Mary Bateman, Mary Pannal and Mother Shipton. In: Yorkshire Post, 31. Oktober 2018. Abgerufen am 3. Mai 2023 (englisch). 
  69. ↑ Michael Kunze: Straße ins Feuer. Vom Leben und Sterben in der Zeit des Hexenwahns. Kindler, München 1982, ISBN 3-463-00838-6.
  70. ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 362.
  71. ↑ Carlo Ginzburg: Benandanti: „de goda häxmästarna“. Eva Östenberg (Übers.). Brutus Östlings bokförlag Symposion, Stehag/Stockholm 1991, ISBN 91-7139-004-9.
    Carlo Ginzburg: Die Benandanti. Feldkulte und Hexenwesen im 16. und 17. Jahrhundert. Übers. von Karl F. Hauber. Syndikat, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-8108-0160-7.
  72. ↑ Jari Eilola: Punasuomalainen, Marketta (1600–1658). Übers. von Fletcher Roderick. In: National Biography of Finland. abgerufen am 22. November 2023.
  73. ↑ Case Details. C/EGD/2212 Elspeth Reoch. University of Edinburgh, abgerufen am 3. Mai 2023 (englisch).
    Accused Details. A/EGD/2151 Elizabeth Riach. University of Edinburgh, abgerufen am 22. November 2023 (englisch).
  74. ↑ Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen (Red.): Skrifter. Band 13: Häxornas Europa 1400–1700. Historiska och antropologiska studier. Nerenius & Santérus, Stockholm 1987, ISBN 91-85190-32-2.
  75. ↑ Jacoby: Boppelgebet. In: Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Bächtold-Stäubli: Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band 1: Aal–Butzemann. Verband deutscher Vereine für Volkskunde, Hanns Baechtold-Staeubli. Walter de Gruyter, Berlin/Leipzig 1927, Sp. 1479–1480, hier Sp. 1479 (Scan – Biblioteka Elbląska Im. Cypriana Norwida; Scan des unveränd. photomechanischen Nachdrucks von 1987 – Internet Archive).
  76. ↑ Peter von Möller: Halländska herregårdar. Tecknade af A. Kallenberg. Beskrifne af P. von Möller. Litografierade hos Abr. Lundquist & C:nie. Stockholm 1871, S. 20b: Wallen. Woxtorps socken, Hööks härad (schwedisch; Herrenhäuser von Halland. Gezeichnet von A. Kallenberg. Beschrieben von P. von Möller. Lithographiert von Abr. Lundquist & Co.; Scan mit OCR – Projekt Runeberg).
  77. ↑ Elisabet Holst: Maren Splids. In: Dansk Kvindebiografisk Leksikon / Andre. 22. April 2023, abgerufen am 1. Mai 2023 (dänisch).
  78. ↑ Joseph Hansen, Johannes Franck: Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter. Carl Georgi, Bonn 1901, S. 92, 94 (Scan – Internet Archive).
  79. ↑ Julie Martin, Journal Inquirer: First witch execution was in Conn., not Salem. In: southcoasttoday.com. 2. Juni 1997, archiviert vom Original am 7. Mai 2023; abgerufen am 8. Januar 2021 (englisch, Update am 10. Januar 2011).
  80. ↑ Lars Widding: När häxbålen brann. Lindhardt og Ringhof Forlag, 2017, ISBN 978-87-11-75619-5 (schwedisch; 274 S.; eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
Abgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Liste_von_Personen,_die_wegen_Hexerei_hingerichtet_wurden&oldid=244175718“