Diskussion:Jachin und Boas

Mindestens dem Abschnitt "Fakten" sollte dringend eine Quellenangabe hinzugefügt werden. (Der vorstehende, nicht signierte Beitrag stammt von Jso (Diskussion • Beiträge) 13:09, 26. Nov 2006) -- --Liberaler Freimaurer (Diskussion) 01:57, 4. Aug. 2007 (CEST)

Angeblich sollen die Säulen das männlich aktive und weiblich passive Prinzip darstellen; ebenfalls sollen sich oben aufspringende Eier befunden haben. Gibt es dafür Belege? --Liberaler Freimaurer (Diskussion) 01:57, 4. Aug. 2007 (CEST)

Bei surrealen Malern müsstest du welche finden. Männl.-weibl. Prinzip kommt aus freim. und esot. Orden, deren Mitglieder diese Säulen gelegentlich derartig deuten. Man fände also genug Eso- bzw. FM-Literatur zum Thema. Jedoch nicht über deine Eierschalenthese. Penta ^Erklärbär. 13:03, 4. Aug. 2007 (CEST)

Beide Thesen stammen aus einer fast 100 Jahre alten (nichtesoterischen) Freimaurerliteratur. Dort wird ein solcher historischer Zusammenhang vermutet. --Liberaler Freimaurer (Diskussion) 14:32, 4. Aug. 2007 (CEST)

Wie heißt ihr Autor? Titel? In einer Vorlesung über diese Säulen erklärte Prof. Dr. Wolfgang Zwickel u. a. den Text 1. Kön 7,15-22, in dem die Säulen genaustens beschrieben werden. Gleichzeitig schilderte er die Säulenenden als Konstruktion aus stilisierten Grantäpfeln für Fruchtbarkeit etc. und am oberen Ende Lotosblüten, die als „Wiege der Sonne“ gegolten haben sollen (Diese Vorlesung war eine Sternstunde für mich). Man müsste ihn einmal anschreiben, damit man dafür gute Quellbelege findet. Wenn du den Bibeltext ohne Auslassungen wie im Artikel liest, kommst du schon erheblich weiter. Penta ^Erklärbär. 15:27, 4. Aug. 2007 (CEST)

Das steht in: Die grosse Werklehre der Freimaurerei von (Dr.) Fr. Uhlmann; Bücherreihe der Allg. Freim.-Liga Nr. 6 d. Die Granatäpfel werden dort auch erwähnt, aber die Eierthese wird präferiert. Meine Ausgabe ist von 1931, aber die Werklehre ist wohl älter. --Liberaler Freimaurer (Diskussion) 15:42, 4. Aug. 2007 (CEST)