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Cisamos

antike Staat auf Kreta

Cisamos (auch Kisamos und Cisamon) war eine antike Stadt auf Kreta. Es handelt sich um das moderne Kastelli Kisamos.

Detail eines Jahreszeiten-Mosaiks aus Cisamos
Grabstein des Eutychos, der den Rat der Stadt nennt
Statue des Hadrian aus Cisamos

Der Name der antiken Stadt ist bei Plinius dem Älteren[1] und in der Tabula Peutingeriana überliefert. Auf der spätantiken Tabula Peutingeriana ist Cisamos nur eine von vier Städten Kretas, die genannt werden; die anderen sind Cydonea, Cortina und Hiera. Cisamos war schon früh ein Bischofssitz, was seine Bedeutung in der Antike zusätzlich unterstreicht.[2]

Geschichte Bearbeiten

Wenig ist zur Geschichte der Stadt bekannt, doch war sie offenbar die einzige Stadt auf Kreta, die unter römischer Herrschaft stark ausgebaut wurde. Es gab eine minoische Besiedlung vor Ort. Einige wenige Reste in der Stadt datieren ins 4. Jahrhundert v. Chr.[3] Cisamos war wahrscheinlich zunächst einer der beiden Häfen von Polyrrhenia. Der andere Hafen war Phalasarna, der 69 v. Chr. zerstört wurde. Diese Zerstörung scheint ein wichtiger Grund für den Aufstieg von Cisamos gewesen zu sein, da es nun der einzige Hafen in diesen Teil der Insel war. Etwa zur selben Zeit schwand auch die Macht von Polyrrhenia und Cisamos scheint die Position als wichtigster Ort im äußersten Westen Kretas übernommen zu haben. Der Niedergang von Polyrrhenia und Aufstieg von Cisamos ist mit einem allgemeinen Trend in römischer Zeit in Verbindung zu bringen: Städte, die im Inland auf Bergen lagen, wurden zugunsten von Orten am Meer verlassen.[4] Cisamos erhielt in dieser Zeit nach dem altbewährten Schema des griechischen Baumeisters Hippodamos ein rechtwinkliges Straßennetz. Der rechtliche Status der Stadt ist jedoch unbekannt. Aus dem vierten Jahrhundert stammt der Grabstein des Eutychos, von dem behauptet wird, dass er für den Stadtrat (boule) gearbeitet hat, was wiederum andeutet, dass die Stadt den Status einer civitas libera (freie Gemeinde) hatte.[5] Eine Inschrift belegt die Anwesenheit einer jüdischen Gemeinde.[6]

Archäologie Bearbeiten

Rettungsgrabungen in den letzten Jahrzehnten haben umfangreiche Reste der antiken Staat zutage gefördert, die zum aller größten Teil in römische Zeit datieren. Diese sind zum Teil gut erhalten, was wiederum an einem Erdbeben liegt, das die Stadt im Jahr 365 verheerend vernichtete. Spuren dieses Ereignisses sind im ganzen Stadtgebiet zu beobachten. Leichen wurden in den Ruinen gefunden, die noch Münzen bei sich trugen, die zwischen 355 und 361 geprägt wurden.[7] Vor allem die reiche Ausstattung der Häuser mit Mosaiken fällt auf. Bisher (Stand 2013) sind 18 Exemplare aus der Stadt bekannt.[8]

Der künstliche Hafen der Stadt mit steinernen Molen war noch im 19. Jahrhundert erhalten.[9] Die Agora lag wahrscheinlich im Nordwesten. Hier konnten auch die Reste des bisher einzigen aus der Stadt bekannten Tempels gefunden werden, der wahrscheinlich dem Dionysos geweiht war.[10] Nahe dem modernen Museum wurden die Reste einer christlichen Basilika gefunden. Sie war mit geometrischen Kieselmosaiken ausgestattet.[11] Die Stadt besaß ein Theater und ein Amphitheater. Die Reste, der im 16. Jahrhundert noch erhaltenen Ruinen, waren schon im 19. Jahrhundert vollkommen verschwunden.[12] Vor allem aus dem Theater scheinen künstlerisch hochwertige Bildwerke zu stammen, darunter eine kopflose Panzerstatue des Kaisers Hadrian. Andere Bildwerke stammen aus den Bädern, aber auch aus den Privathäusern der Stadt.[13]

Wohnbauten Bearbeiten

 
Triumph des Dionysos

Zahlreiche Wohnbauten sind im modernen Stadtgebiet ausgegraben worden, viele von ihnen mit Mosaiken. Kein Haus konnte vollständig freigelegt werden. Bemerkenswert ist ein Haus mit sieben Räumen, zwei von ihnen mit Mosaiken, eines davon zeigt Orpheus, das andere die Heirat des Dionysos. Beim modernen Gesundheitszentrum in der Stadt wurde ein weiteres, großes Haus gefunden, das mindestens zwei Stockwerke hatte und als Haus des Phedias bezeichnet wird. Reste eines geometrischen Mosaiks können dem zweiten Stockwerk zugeordnet werden. Es gab ein Peristyl und eine Stoa. Das Haus wurde beim Erdbeben von 365 zerstört. Zwei Leichen wurden gefunden.[14]

Ein schlecht erhaltenes römisches Haus fand sich 1979 im Norden der Stadt. Drei von fünf Räumen besaßen einen Mosaikboden. Der größte Raum war sicherlich einst das Triclinium und enthielt eine gut erhaltenes Jahreszeitenmosaik im Zentrum. Darum angeordnet waren zwei einfachere Mosaiken mit floralen und geometrischen Mustern. Das Hauptfeld zeigt an einem Ende einen Leoparden, der ein Reh jagt. Das anschließende, zentrale Feld zeigt drei tanzenden Figuren. In vier darum angeordneten Feldern sind die vier Jahreszeiten als Büsten symbolisch dargestellt.[15] Vielleicht aus demselben Haus stammt ein 9,70 × 8,00 m großes Mosaik mit dem Triumph des Dionysos als Zentralmotiv. Darum angeordnet sind diverse Jagdszenen. Weitere Szene zeigen das Weinpressen mit Füßen und – vom Hauptfeld etwas abgesetzt– die Heimkehr von der Jagd mit einem Schrein und einer Kultstatue. Motivwahl und Komposition zeugen von afrikanischem Einfluss. Das Mosaik datiert vielleicht ans Ende des zweiten Jahrhunderts n. Chr. Es wurde schon in der Antike mehrmals restauriert.[16]

Weitere Bauten Bearbeiten

Zahlreiche Bäder sind in der Stadt gefunden worden, eines von ihnen war vom ersten bis ins fünfte Jahrhundert n. Chr. in Betrieb.[17]

In der Stadt gibt es zahlreiche Belege für Handwerk. Eine Zisterne wurde ausgegraben. Es gibt Belege für Metallverarbeitung, oftmals in enger Nachbarschaft zu Zisternen. Weiterhin gibt es Belege für Glasverarbeitung.[18] Es gab einen Aquädukt, der die Stadt mit Wasser versorgte.[19]

Es wurden umfangreiche Reste der Nekropolen gefunden. Verschiedene Grabtypen aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. sind belegt. Daneben fanden sich Steinkistengräber und Grabkammern des zweiten und dritten Jahrhunderts. Ein spätantikes Grab war mit einem Mosaik ausgestattet.[20]

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Naturalis historia, 4, 12.
  2. ↑ Thomas Abel Brimage Spratt: Travels and researches in Crete, Band II, London 1865, S. 218 online.
  3. ↑ Skordou: Ancient Kissamos, S. 3.
  4. ↑ Kouremenos, in: Alroth and Scheffer (Hrsg.): Attitudes towards the Past in Antiquity, S. 139–140.
  5. ↑ Kouremenos, in: Alroth and Scheffer (Hrsg.): Attitudes towards the Past in Antiquity, S. 144.
  6. ↑ James K. Aitken, James Carleton Paget: The Jewish-Greek Tradition in Antiquity and the Byzantine Empire, Cambridge 2014, ISBN 978-1-107-00163-3, S. 72.
  7. ↑ Stathis C. Stiros, The AD 365 Crete earthquake and possible seismic clustering during the fourth to sixth centuries AD in the Eastern Mediterranean: a review of historical and archaeological data, in: Journal of Structural Geology Volume 23, Issues 2–3, 3 February 2001, S. 558–559 online.
  8. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 156.
  9. ↑ Thomas Abel Brimage Spratt: Travels and researches in Crete, Band II, London 1865, S. 218 online.
  10. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 301.
  11. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 301.
  12. ↑ Edward Falkener, Onorio Belli: A description of some important theatres and other remains in Crete: from a ms. history of Candia by Onorio Belli in 1586, London, 1854, S. 26 online.
  13. ↑ Pavlina Karanastasi: Roman imperial sculpture from Crete: a reappraisal, in: Jane E. Francis and Anna Kouremenos (Hrsg.): Roman Crete: New Perspectives, Oxford; Philadelphia: 2016, ISBN 978-1-78570-095-8, S. 103, Tafel 20 (Bild der Hadrian-Statue).
  14. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 99.
  15. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 250–252.
  16. ↑ (Museum of Greece, privater Blog); Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 270
  17. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 302.
  18. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 302
  19. ↑ Angelakis, A.N.; Christodoulakos, Y.; Tzanakakis, V.A.: Roman Aqueducts in Crete, Greece: Learning from the Past. in: Water 2021, 13, 1060, S. 16–19 doi:10.3390/w13081069.
  20. ↑ Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, S. 300.

Literatur Bearbeiten

  • Anna Kouremenos, A Tale of Two Cretan Cities: the Building of Roman Kissamos and the Persistence of Polyrrhenia in The Wake of Shifting Identities, in: Brita Alroth and Charlotte Scheffer (Hrsg.): Attitudes towards the Past in Antiquity. Creating Identities Proceedings of an International Conference held at Stockholm University, Uppsala 2013 ISBN 978-91-87235-48-1, 15–17 May 2009, 139–148 Stockholm 2014 online
  • M. Skordou: Ancient Kissamos, Chania 2018 (publiziert von dem 'Ministry of Culture & Sports)
  • Rebecca J. Sweetman: The Mosaics of Roman Crete, Art, Archaeology and Social Change, Cambridge University Press 2013, ISBN 9781139087704
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