ʿAlā' ad-Daula as-Simnānī

persischer Sufi
(Weitergeleitet von Alauddaula Simnani)

ʿAlā' ad-Daula as-Simnānī[1] bzw. Semnānī (persisch علاءالدوله سمنانی; geb. 1261 in Semnan, Iran; gest. 1336) war ein persischer Sufi (islamischer Mystiker) des Kubrawiyya-Ordens,[2] Autor und Lehrer des Sufismus.

Simnani wurde 1261 in Semnan im Iran geboren. Den Ausführungen des Sufismus-Experten John Renard zufolge war er der Sohn einer mächtigen und einflussreichen Familie während der Zeit der mongolischen Ilkhanidenherrschaft im Iran. Der Überlieferung zufolge erlebte er eine Bekehrung, die durch eine Vision und eine langwierige Krankheit ausgelöst wurde, und entwickelte sich in der Auseinandersetzung mit den buddhistischen Mönchen, die die mongolischen Höfe besuchten, zu einem felsenfesten Verfechter des Islam. Ein wichtiges Thema, das seinem Werk zugrunde liegt, ist der Ausgleich zwischen sunnitischen und schiitischen theologischen Elementen und dem Sufismus.[3]

Simnani studierte in der Tradition des Sufismus von ʿAbd al-Raḥmān Isfarāyinī.[4] Er ist Verfasser mehrerer Werke über den Sufismus[5] und Islam.

Zusammen mit den Lehren von Ibn 'Arabi hatten die Lehren von as-Simnānī einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung mystischer Konzepte im Iran (bis Mitte des 16. Jahrhunderts), in Mawara’annahr, Ostturkestan und Nordindien, so dass die meisten Sufis begannen, sich als Anhänger zweier verschiedener Lehrrichtungen - der Wudschūdiyya (von Wahdat al-wudschūd) und der Schuhūdiyya (von Wahdat asch-schuhūd) - zu bezeichnen.[6]

Zu einem geringeren Umfang lässt er einige in der indischen Schule des Wahdat asch-schuhūd von Ahmad Sirhindi (gest. 1626) vorgebrachte Ideen erahnen.[7]

Stephen Lambden summiert:

„A Kubrāwî, (d.1336) spent his youth at the Ilkhanid court, a poet and mystical philosopher who modifīed Ibn `Arabi's concept of wahdat al-wujud. A favorite saint of the later Naqshbandiyya.[8]

Werke (Auswahl)

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  • Tafsīr Najm al-Qur'ān. Mss. (siehe Elias 1995 Index)
  • al-`Urwah li-ahl al-khalwah wa-al-jalwah. ed. Najīb Māyil Haravī, Tehran: Intisharat-i Mawlā 1983
  • Divan-i kamil-i Ash`ar-i Farsi va `Arabi, Tihran: Shirkat-i Muallifan va Mutarjiman-i Iran, 1985

vgl. hurqalya.ucmerced.edu: Select Writings of `Alā al-Dawlah Simnānī (d. c. 787 / c. 1260-1 /1336).

Literatur

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  • J. van Ess: “ʿAlāʾ-al-dawla Semnānī,” Encyclopædia Iranica (Online)
  • Stephen Lambden (UC-Merced, USA): Islamic Tafsīr, Qur'ān Commentary: Select Primary and Secondary Sources with occasional academic articles - PRIMARY TAFSĪR SOURCES (7th-21st CENTURIES CE)
  • Jamal J. Elias: The Throne Carrier of God: The Life and Thought of 'Alā' ad-Dawla as-Simnānī. Albany: State University of New York Press, 1995.
  • Jamal J. Elias: Ṣūfī Thought and Practice in the Teachings of `Alā’ ad-dawla as-Simnānī, Ph.D. dissertation, Yale, 1991.
  • Marijan Mole: „Un Traité de ʿAlā' Al-Dawla Simnānī sur ʿAlī B. Abī Ṭālib,“ Bulletin de l'Institut Français de Damas 16 (1958–60) online.
  • Hermann Landolt: „Simnānī on Wahdat al-Wujud,“ in Collected Papers on Islamic Philosophy and Mysticism, ed. Mehdi Mohaghegh and Hermann Landolt (Tehran, 1971).
  • Hermann Landolt, ed. and trans., Correspondence spirituelle, échangé entre Nouroddin Esfarayeni (ob. 717|1317) et son disciple 'Alāoddawleh Semnāni (ob. 736/1336). Tehran and Paris, 1972
  • Paul Nwyia: „Muqaddimat tafsīr al-Qur’ān li-`Alā’ al-Dawla Simnānī,“ al-Abḥāṭ, vol. 26 (1973–77), 141-57.
  • Hartwig Cordt: Die Sitzungen des ʻAlāʼ ad-dawla as-Simnānī. 1977 (A German translation of the text of the 'Čihil maǧlis', an account of the lectures of 'Alā ad-Dawla as-Simnānī compiled by Ǧalāl ad-Dīn Iqbāl ibn Sābiq as-Siǧistānī.)
  • Giovanni Maria Martini: ‘Alā’ al-Dawla al-Simnānī Between Spiritual Authority and Political Power: A Persian Lord and Intellectual in the Heart of the Ilkhanate. With a Critical Edition of al-Wārid al-šārid al-ṭārid šubhat al-mārid and its Persian version Zayn al-mu‘taqad li-zayn al-mu‘taqid. Islamicate Intellectual History, Bd. 4. 2018 (Online-Teilansicht)
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Einzelnachweise und Fußnoten

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  1. In vielen weiteren Schreibungen und Namensformen, vgl. b.B. DNB und SUB GÖ.
  2. India and Indonesia General Perspectives: Essays. J. C. Heesterman. E. J. Brill, 1989
  3. John Renard: The A to Z of Sufism. The Scarecrow Press, 2009, S. 222
  4. vgl. J. van Ess, “ʿAlāʾ-al-dawla Semnānī,” Encyclopædia Iranica (Online)
  5. Malik Mohamed: The Foundations of the Composite Culture in India. Aakar Books 2007, S. 125
  6. vgl. Вахдат аш-шухуд (Акимушкин О.Ф.), Islam. Enziklopeditscheski slowar
  7. „EIran: To a lesser extent, he foreshadows some ideas proffered in the Indian school of waḥdat-e šohūd, e.g., by Shaikh Aḥmad Serhendī (d. 1035/1626; cf. Landolt, loc. cit.; also his article “Simnānī on waḥdat-al-wujûd,” Collected Papers on Islamic Philosophy and Mysticism, ed. M. Mohaghegh and H. Landolt, Tehran, 1971, pp. 93ff.).”
  8. `Alā al-Dawlah Simnānī (d. 787/1385). (Stephen Lambden)