Diskussion:Peisistratos
Die Strukturen, die Solon geschaffen hatte waren nicht im hutigen Sinne demokratisch.
Also? :-) --Antiphon 17:15, 2. Okt. 2007 (CEST)
Der hier genannte Lykurg ist mit keiner der bei der Begriffsklärung genannten Personen identisch.
-- Dancer59 21:27, 11. Apr. 2009 (CEST)
- Das wurde wohl inzwischen erledigt. --RPI 13:08, 16. Feb. 2010 (CET)
Märchenhaft? Bearbeiten
Herodots Darstellung soll, wie es im Artikel heißt, „zahlreiche offensichtlich märchenhafte Elemente“ enthalten. Hat derjenige, der das in den Artikel geschrieben hat, die entsprechende Stelle bei Herodot überhaupt gelesen? Wo sollen denn da „märchenhafte Elemente“ sein? --RPI 13:08, 16. Feb. 2010 (CET)
Überlieferung/Leben Bearbeiten
Um meine Frage (oben) selbst zu beantworten: Herodots Darstellung enthält wohl kaum märchenhafte Elemente, auch wenn manches fantasievoll ausgeschmückt wurde.
Für die Zweifel an der üblichen Chronologie bezüglich Solon gibt es gute Gründe (DNP, Bd. 15/3, Sp. 1179), dass er aber angeblich 565 v. Chr. Athen verlassen hätte, ist mehr als zweifelhaft (zu früh!) und entspricht weder der noch immer anerkannten üblichen Chronologie noch wird ein Quellennachweis genannt.
Bei der Chronologie von Peisistratos sieht das etwas anders aus: Herodot stützte sich nicht nur auf mündliche Erzählungen, sondern auch auf Hekataios von Milet. Und auch mündliche Erzählungen aus seriösen Quellen enthalten meist viel richtiges. An den Grundaussagen von Herodot, der nicht jeden Unsinn, den man ihm erzählte, Glauben schenkte, gibt es also nichts zu rütteln, zumal es sonst keine weitgehend verlässlichen Quellen gibt. In der Athenaion Politeia von Aristoteles gibt es sicher einige Anachronismen, aber das Zuschreiben unterschiedlicher verfassungspolitischer Ziele zu den Gruppierungen entspricht deren jeweiligen Interessenslagen, so dass diese Etikettierung sicherlich eine überspitzte Vereinfachung der Verhältnisse darstellen dürfte, jedoch auch nicht grundsätzlich falsch sein wird.
Dass Kleisthenes unter den Peisistratiden Archon gewesen sein soll widerspricht der Überlieferung von Herodot, dass die Alkmeoniden während der gesamten Herrschaft der Peisistratiden im Exil waren, und ist auch nicht glaubwürdig, denn warum sollten die Peisistratiden ihrem gefährlichsten Feind die Machtposition eines Archonten erlauben? Archontenlisten wurden erst nach dem 6. Jahrhundert v.Chr. geführt und sie lassen für frühere Zeiten keine zuverlässigen Datierungen zu, denn auch Aristoteles benutzte solche Listen und machte Fehler bei der Chronologie.
Die Einführung des Münzwesens wurde übrigens nicht Peisistratos, sondern schon früh Solon zugeschrieben. --RPI 17:54, 27. Jan. 2011 (CET)
Anpassung des Artikels an das übergeordnete neue Lemma Bearbeiten
Mit Blick auf den neu angelegten Artikel Peisistratiden-Tyrannis in Athen, der die Tyrannis in Athen als wichtigen Abschnitt der Polisgeschichte zwischen den solonischen und den kleisthenischen Reformen im Zusammenhang fasslich zu machen dient, habe ich Teilaspekte zu den Überlieferungsproblemen und Entstehungsbedingungen der Athener Tyrannis aus dem vorliegenden Lemma überführt, aktualisiert, erweitert und mit Literaturangaben versehen. Außen vor gelassen habe ich zunächst die Aussagen zu Norbert Ehrhardt, die noch konkretisiert und mit Literaturangaben versehen werden müssten. Zwecks Anpassung an die neuen Gegebenheiten habe ich auch dieses Lemma komplett durchgesehen und inhaltlich provisorisch nachgebessert, wo es mir besonders nötig schien.
-- Barnos -- (Diskussion) 16:45, 17. Aug. 2013 (CEST)
Aussprache von Peisistratos Bearbeiten
Spricht man das "ei" in Peisistratos für gewöhnlich wie "ai" oder wie "äi" aus? Ein lautschriftlicher Hinweis zur Aussprache wäre hilfreich. (nicht signierter Beitrag von 5.28.121.154 (Diskussion) 19:01, 2. Apr. 2017 (CEST))
Quellen? Bearbeiten
Es wird im Text erwähnt dass folgende Informationen von Herodot stammen, warum wird es aber nicht unten angegeben dass sie von Herodot stammen. Beethoven 1771 (Diskussion) 19:58, 22. Feb. 2022 (CET)