Tang Soo Do

moderne südkoreanische Kampfkunst

Tang Soo Do, kurz TSD (koreanisch 당수도, McCune-Reischauer Tangsudo, Revidierte Romanisierung Dangsudo), ist eine Kampfkunst aus Korea. Der koreanische Begriff mit den Hanjas (chinesische Schriftzeichen) – 唐手道 – bedeutet wörtlich „Weg der chinesischen Hand“ bzw. sinngemäß „Lehre der Chinesischen Technik“ oder „Schule der Chinesischen Kampfechnik“. Als „Tang Soo Doin“ verstehen sich hauptsächlich jene, die ihre Kunst direkt oder indirekt auf die fünf koreanische Schulen in den 1940er Jahren in Korea zurückführen. Dabei gehört aufgrund der Verbreitung und Popularität der Schule des Moo Duk Kwans (MR Mudŏkkwan, RR Mudeokgwan, Hangeul 무덕관; Hanja 武德館) von Meister Hwang Ki weltweit zu einer der bekanntesten Vertreter des Tang Soo Do-Kampfsports.[3]

Tang Soo Do
Rhee TKD Self-Defence Drill.jpg
Koreanische Sprache
Hangeul: 당수도
Hanja: 唐手道
MR: Tangsudo
RR: Dangsudo
Alternative Bezeichnung
Hangeul: 수박도1
Hanja: 手搏道1
MR: Subakdo
RR: Subakdo
Standardchinesisch
Hanzi: 唐手道
Pinyin: Tángshǒudào
Jyutping: Tong4sau2dou6
Japanische Sprache
Kanji: 唐手道 2
Kanji: 空手道 3
Kana: からてどう
Hepburn: Karate
Anmerkung
1   Umbenennung erstmals 1960 in Südkorea, 1995
     in USA
[1][2]
2   vor dem Anfang des 20. Jh. – siehe Nationalismus
3   nach dem Anfang des 20. Jh.

Trainingsinhalte sind vor allem Hyeong (Formen), Gicho (Grundtechniken) und Daeryon (Daeryeon) (Partnerübungen).

Etymologie und UrsprungBearbeiten

 
Taekwondo – Kampfkunst-Varietät derselben Sache, Uetersen 2014
Bekleidung – Dobok – 도복, 道服
Tang Soo Do-Dobok (Trainings-Anzug) eines Dan-Trägers
Tang Soo Do Gürtel in verschiedenen Schwierigkeitsgraden (vom weißen bis zum schwarzen Gürtel)

Die Ursprünge des koreanischen Tang Soo Do liegen auf Okinawa bei den Ryūkyū-Inseln im historischen Königreich Ryūkyū. Dort wurde die einheimische Kampfkunst zunächst mit dem okinawanischen Begriff „Ti“ bzw. „Dī“ (jap. Te, Kanji ) bezeichnet, was wörtlich „Hand“ – hier „Technik“ – bedeutet. Als durch den regen Handel auf Okinawa im historischen Königreich mit dem feudalen China Kampfkunstmeister nach Okinawa kamen und diese Kampfkunst lehrten, wurden sie als Abgrenzung „Tōtī“ bzw. „Tōdī“ (ryūkyū Tōtī, jap. Tōde, Kanji 唐手, „Technik der Tang“ oder „Technik aus China“) bezeichnet. Später wurde diese Kampfkunst in Uchinādī (ryūkyū Uchinātī, jap. Okinawa-Te, Kanji 沖縄手), wörtlich „Hand aus Okinawa“ – hier „Technik aus Okinawa“, umbenannt, um der Kunst einen einheimischen Charakter zu geben.[4]

Als Funakoshi Gichin Anfang des 20. Jahrhunderts das „Tōdī“ (ryūkyū „Tōtī“) nach Japan brachte, wurden die Kanjis (chinesische Schriftzeichen) für „Tōdī“ (ryūkyū „Tōtī“), die sowohl auf Okinawa als auch in Japan verwendet werden, dort japanisch als KaraTe (wörtlich „Hand der Tang“ oder besser „Technik der Tang“) bezeichnet. Der japanische Begriff karaから ist jedoch nicht eindeutig bzw. ein homophoner Begriff, da es sowohl das Schriftzeichen für „fremdländisch“ bzw. für „Tang-China“ – als auch das Schriftzeichen für „leer“ – stehen kann. Funakoshi legte den Begriff karaから schließlich auf „leer“ – fest, so dass von nun an kein Bezug mehr zur chinesischen Ursprung der Tang-Dynastie erkennbar war. Seitdem wird Karate meist mit „leere Hand“ übersetzt.[5][6][7][8]

In Japan wurde später häufig der Begriff Do angehängt, also „Karate-Do“. Dies folgte einem Trend, der etwa seit dem 19. Jahrhundert in der japanischen Kampfkunst-Landschaft zu beobachten ist: Die Kampfkünste Ju-Do, Aiki-Do und Ken-Do erhielten in dieser Zeit ebenfalls einen Namen, der auf -Do endete. Der sinojapanischer Begriff „Do“ bedeutet wörtlich „Weg“, „Straße“ oder „Pfad“. Hiermit ist der philosophische Bestandteil der Kampfkunst gemeint.

Während der Besetzung Koreas durch Japan (1910 bis 1945) wurde „Karate-Do“ auch in Korea gelehrt bzw. von Koreanern in Japan erlernt. Der koreanische Begriff für Karate lautet, entweder Dangsu (MR Tangsu, 당수; 唐手, wörtlich „Hand der Tang“ oder „Hand aus China“) oder Gongsu (MR Kongsu, 공수; 空手, wörtlich „leere Hand“).[9] In der Fachliteratur und auch von den Praktizierenden hat sich die Schreibweise Tang Soo Do nach McCune-Reischauer etabliert. Die Schreibweise Dangsudo nach der späteren revidierte Romanisierung hat sich nicht durchgesetzt.

Der Begriff „Tang Soo Do“ ist die koreanische Lesart des japanischen Begriffs „Karate-Do“, als es historisch in Japan noch mit denselben Schriftzeichen (Kanji 唐手道) wie in Korea (Hanja 唐手道) geschrieben wurde. Nach der nationalistische Bewegung gegen Ende der Meiji-Zeit am Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Schreibweise der japanischen Kanjis von „Karate-Do“ in Japan geändert – Kanji „唐手道空手道“. Heute heißt das japanische „Karatedo“ in Korea „Kongsudo“ (RR Gongsudo, Hangeul 공수도, Hanja 空手道).

Hanja, Kanji, HanziBearbeiten

In Ostasien etablierte sich ähnlich dem Latein oder Griechisch in Europa („Abendland“), die chinesischen Schriftzeichen als Schrift und „Kulturträger“. So wurden diese in Vietnam (Chữ Nôm) und heute diese weiterhin in Korea (Hanja teilweise), Japan bzw. Okinawa (Kanji) und selbstredend in China (Hanzi) verwendet. Allerdings werden sie trotz gleiche Schriftzeichen aufgrund verschiedener Sprachen verschieden ausgesprochen bzw. bezeichnet. Aufgrund historisch kulturelle Entwicklung divergiert manchmal ihre Bedeutung verschieden stark voneinander.

Allgemein MR RR Hangeul Hanja Bemerkung
Tang Tang Dang bezeichnet die chinesische Tang-Dynastie, auch ein allgemeines Synonym für China
Soo Su Su bedeutet wörtlich „Hand“, kontextabhängig hier „Technik“ oder „Methode“
Do Do Do bedeutet wörtlich „Weg“, „Pfad“, „Route“, sinngemäß „geistiger Weg“, kontextabhängig hier „Lehre“, „Schule“ – einer „Denkrichtung“

GeschichteBearbeiten

Durch den Einmarsch japanischer Truppen nach Korea 1905 und der anschließenden Besetzung wurde die koreanische Kultur japanisiert. Japaner, die Budo gelernt hatten, ließen sich in Korea nieder und Koreaner, die in Japan studierten lernten Budo. Bereits vor der Kapitulation Japans 1945 beherrschten einige Koreaner die „chinesische Hand“ – später auch als „leere Hand“ bekannt – so weit, dass sie Kampfkunstschulen (MR Kwan, RR Gwan, Hangeul ; Hanja )4 in Korea gründeten.[10] In den 1940er-Jahren sind die ersten Generation der fünf ursprünglichen Schulen (Kwan) entstanden. Nach 1945 folgten weitere Gründungen. Nachfolgende Liste führt in chronologischer Reihenfolge die Schulgründungen auf:

1940er JahreBearbeiten

Schule der Erste Generation
Schule Jahr Ort Gründer MR RR Hangeul Hanja Bemerkung
Song Moo Kwan 1943 Kaesŏng Ro Byung-jick Song Mu Kwan Song Mu Gwan 송무관 松武館 Schüler von Funakoshi Gichin
Cheong Do Kwan 1944 Seoul Lee Won-kuk Chung Do Kwan Cheong Do Gwan 청도관 靑濤館 Schüler von Funakoshi Gichin
Moo Duk Kwan 1945 Seoul Hwang Ki Mu Deok Kwan Mu Deok Gwan 무덕관 武德館
Chang Moo Kwan 1946 Seoul Yoon Byung-in Chang Mu Kwan Chang Mu Gwan 창무관 彰武館 Schüler von Kanken Tōyama
Ji Do Kwan 1946 Seoul Chun Sang-sup Ji Do Kwan Ji Do Gwan 지도관 智道館 Schüler von Funakoshi Gichin

1950er JahreBearbeiten

Schule der Zweite Generation
Schule Jahr Ort Gründer MR RR Hangeul Hanja Bemerkung
Han Moo Kwan 1954 Lee Kyo-yoon Han Mu Kwan Han Mu Gwan 한무관 韓武館 Schüler von Chun Sang-Sup; einer der neun Kwans, die den Kukkiwon für Taekwondo gründete.
Oh Do Kwan 1955 Choi Hong-hi,
Nam Tae-hi
O Do Kwan O Do Gwan 오도관 吾道館 Choi war Schüler von Funakoshi Gichin; Nam war Schüler von Lee Won-kuk
Kang Duk Won 1956 Hong Jong-pyo,
Park Chul-hee
Gang Deok Won Gang Deok Won 강덕원 講德院
Jung Do Kwan 1956 Seoul Lee Young-woo Jung Do Kwan Jeong Do Gwan 정도관 正道館

Diese neun „Kwan4 bzw. „Gwan4 (Hangeul , Hanja )4 oder „Dojang“ (도장, 道場, also Dōjō) bildeten zusammen das Fundament der „chinesischen Hand“ in Korea. Zusammen formten sie später das Kukkiwon. General Choi Hong-hi versuchte sie unter dem Namen „Koreanische Tae Kwon Do Vereinigung“ zu einen und zu standardisieren, wobei er die Ähnlichkeit mit dem Begriff Taekgyeon (eine traditionelle koreanische Kampfkunst) bewusst forcierte. Gleichfalls nannte Hwang Ki bereits am 30. Juni 1960 seinen Verband in Korea, der aus dem Mu Deok Gwan hervorgegangen war, in Koreanische Su Bahk Do Moo Duk Kwan Vereinigung um – nach RR-Umschrift Koreanische Subak Do Mu Deok Gwan Vereinigung. Subak (Subahk) ist eine historische koreanische Kampfkunst, die jedoch nicht überliefert wurde.[11] 1995 zum 50. Gründungsjubiläum nannte Hwang Ki – Gründer des Tang Soo Do Mu Duk Kwans, der inzwischen in die USA emigriert ist, sein eigener Verband in Amerika offiziell in Soo Bahk Do Mu Duk Kwan bzw. U.S. Soo Bahk Do Moo Duk Kwan Federation Inc. um – nach RR-Umschrift Subak Do Mu Deok Gwan. Die Bezeichnung Su Bahk DoRR Subak Do, 수박도, 手搏道 – steht wörtlich etwa für „Das Dao des Hand-Kampftechniks“.[3]

1960er JahreBearbeiten

Während der Abwesenheit von Choi als Botschafter in Malaysia wurde Chois Vereinigung 1961 in „Koreanische Tae Soo Do Vereinigung“ umbenannt.[12] Als Choi 1965 wieder kam, wurde er direkt zum Präsidenten der Vereinigung gewählt und änderte „Tae Soo Do“ (RR Taesudo, 태수도; 跆手道) in „Tae Kwon Do“ (RR Taegwondo, 태권도; 跆拳道).[13] Obwohl Choi in diesem Amt nicht lange weilte, wurde der Name „Tae Kwon Do“ von nun an beibehalten. Ungeachtet dieser Namenswechsel unterrichteten Lehrer im Ausland ihre Kunst als „koreanisches Karate“, „Tang Soo Do“ oder „Taekwondo“.

1970er JahreBearbeiten

Spätestens nach der Eröffnung des Kukkiwon 1973 war Hwangs Mu Deok Gwan die letzte Schule in Korea, die im Ausland als Tang Soo Do firmierte. Aus diesem Grund nennen sich heute primär deren Schüler Tang Soo Doin.

„Ein Name ist nicht mehr als ein Name. Alle Stile sind prinzipiell gleich, ungeachtet der Namen, unter denen sie bekannt sind.“

Dieses Zitat veranschaulicht das Verhältnis des Tang Soo Do zu Namen sehr gut. Denn die Bandbreite der Namen (Karate-Do, Taekwon-Do, Dangsu-Do, Subak-Do) steht letzten Endes immer für verschiedene Variationen derselben Sache mit verschiedenen Schwerpunkten.

Anmerkung
4 Kwan, GwanHangeul ; Hanja Halle, Gebäude, Stätte zur öffentlicher bzw. kultureller Nutzung

Tang Soo Do in DeutschlandBearbeiten

Als Schüler Shin Jae-chuls, einem Schüler Hwang Kis, war Klaus Trogemann 1982 einer der Gründungstrainer der World Tang Soo Do Association und seinem 1995 gegründeten Verband Deutsche Tang Soo Do Vereinigung sind 15 Schulen angeschlossen.[15]

1996 bildete sich im Deutschen Karateverband ebenfalls eine Tang Soo Do Gruppe, die primär von Norbert Kraus, einem ehemaligen Schüler von Klaus Trogemann, geleitet wird. Mittlerweile gehören fünf Schulen zu dieser Gruppierung.[16]

Weitere Verbände, die wenige Schulen vereinen, existieren.[17][18][19][20]

InhalteBearbeiten

 
Tang Soo Do-Dan-Träger

HyeongBearbeiten

Eine Hyeong (MR Hyŏng; Hangeul ; Hanja ), auch Form genannt, ist ein stilisierter Kampf gegen mindestens einen imaginären Gegner. Sowohl die Schrittfolgen als auch die Techniken sind zumindest grundlegend festgelegt. Die genaue Ausführung variiert nach Verband, Trainer und Übendem.

Im Tang Soo Do werden hauptsächlich Hyeongs gelehrt, die ihren Ursprung in Okinawa haben:

Weitere Hyeongs sind die von Hwang Ki geschaffenen Chilseong Hyeongs (MR Chilsung Hyŏng; 칠숭형; 七星形), wörtlich „Sieben Sterne-Form“. Auch Anfängerhyeongs existieren wie die Sekye Hyeongs (MR Sae Kye Hyŏng; 세계형) der WTSDA oder die Gicho Hyeongs (MR Ki Cho Hyŏng; 기초형; 基礎形) von Hwang Ki, wörtlich „Grund-Form“, „Basis-Form“.[21]

MugisulBearbeiten

Mugisul (MR Mukisul, 무기술; 武器術) bedeutet Waffentechnik. Die Handhabung der Waffen in Tang Soo Do – Mugisul – wird nicht in allen Verbänden und deswegen nicht in jeder Schule gelehrt. Jeder Trainingsteil kann prinzipiell mit Waffen trainiert werden. Bekannte Mugi, also Waffen (MR Muki; 무기; 武器), sind Jang Bong – Langstock – (MR Jang Bong; 장봉; 長棒), Dan Bong – Kurzstock – (MR Dan Bong; 단봉; 短棒), Dan Geom – Messer, wörtlich Kurzschwert – (MR Dan Gŏm; 단검; 短劍) und Jang Geom – Schwert, wörtlich Langschwert – (MR Jang Gŏm; 장검; 長劍).[22]

Es werden sowohl Verteidigungen gegen diese Waffen, als auch Hyeong, Gicho und Daeryon (Daeryeon) mit Waffen gelehrt.

GichoBearbeiten

Gicho (MR Kicho; 기초; 基礎, wörtlich Basis, Fundament), auch Grundtechniken oder Grundschule, ist das Ausführen einer oder mehrerer Techniken hintereinander auf Kommando. Ziel ist es hierbei grundlegende Techniken aus den Hyeongs zu verinnerlichen und isoliert zu üben um nicht mehr über diese nachdenken zu müssen.[23]

Daeryon (Daeryeon)Bearbeiten

Daeryon (Daeryeon) (MR Taeryŏn, 대련; 對鍊) wird meist mit einem Partner, manchmal mit mehreren Partnern geübt. Hierbei haben sich verschiedene Arten der Partnerübungen mit verschiedenen Zielen herausgebildet.

Beim Sambo Daeryon (Sambo Daeryeon) werden drei Angriffe nacheinander vom Angreifer ausgeführt und der Verteidiger blockt erst diese drei bevor er kontert. Primäres Trainingsziel ist es hier die Augen-Hang Koordination und die Geschwindigkeit/Kraft beim Blocken zu üben.

Anders als beim Sambo Daeryon (Sambo Daeryeon) wird beim Ilbo Daeryon (Ilbo Daeryeon) direkt nach dem Abwehren eines Angriffs eine oder mehrere Gegentechniken ausgeführt.

Schließlich werden im Hosinsul Befreiungen, Hebel, Würfe, Feger und Fallschule geübt.

PhilosophieBearbeiten

Der in Tang Soo Do enthaltene Begriff Do steht im weiteren Sinne für Philosophie. Sie ist daher ein wichtiges Element dieser Kampfkunst.

MeditationBearbeiten

Die obligatorische Kurzmeditation zu Beginn und Ende jeden Trainings ist primär ein Besinnen auf das Training und ein Zur-Ruhe-Kommen. Aber auch längere Mediationen zum Studium der Hyeongs, Gicho oder auch des Daeryon (Daeryeon), um sich der Techniken, der Abläufe, der Prozesse klar zu werden, sind üblich. Teilweise wird das Meditieren über rein philosophische Inhalte praktiziert, was im regulären Training selten bis gar nicht vorkommt.

GrundsätzeBearbeiten

Jae Chul Shin hat in seinem Gup Manual sieben Grundsätze des Tang Soo Do publiziert:

  • Redlichkeit
  • Konzentration
  • Ausdauer
  • Rücksicht und Gehorsam
  • Selbstbeherrschung
  • Demut
  • Eiserner Wille

KampfBearbeiten

Im Tang Soo Do werden folgende drei Regeln als die wichtigsten Regeln des Kampfes angesehen:[24]

  • Der größte Kampf ist der mit sich selbst.
  • Nur im Notfall ist der Kampf zur Selbstverteidigung geeignet.
  • Der beste Kampf ist der vermiedene Kampf.

EtiketteBearbeiten

Unabhängig vom jeweiligen Rang wird im Tang Soo Do der Lehrer Sabeom-nim genannt.

Wichtig in jedem Training sind die Begrüßungs- und Verabschiedungsrituale. Neben Verbeugungen der Schüler gegenüber dem Lehrer und Ehrerbietungen zur Flagge, wird eine kurze Meditation zur Besinnung auf das Training zelebriert. Auch das Dojang wird rituell geehrt, indem beim Eintritt der Eintretende die Flagge grüßt und sich vor dem Lehrer/der Raummitte verbeugt.

Als respektlos gegenüber dem Lehrer werden verschränkte Arme, in die Hüfte gestützte Hände, das Zeigen der Fußsohlen und das Händeschütteln, sofern es ein Rangniederer gegenüber einem Ranghöheren beginnt, gewertet.

BegrüßungsritualBearbeiten

Sauber in Reihen nach dem Grad und Dienstalter aufgestellt, leitet der ranghöchste Schüler die Begrüßungszeremonie:[25]

  • Charyeot: Alle schließen die Beine und die Hände sind flach an der Seite.
  • Gukgi Bae Rye: Die Flagge wird gegrüßt, indem die rechte Faust zum Herz geht.
  • Baro: Der Flaggengruß wird beendet, die Faust geht zurück.
  • Anja: Alle setzen sich ab.
  • Muk Nyeom: Kurze Meditation und Besinnung auf das Training mit geschlossenen Augen
  • Baro: Alle stehen wieder auf
  • Sabeom-nim e gyeong-nye: Alle verbeugen sich vor dem Lehrer

KleidungBearbeiten

 
Tang Soo Do Dobok eines Schülers

Ähnlich dem Karate-Do werden im Tang Soo Do weiße Kampfanzüge (Dobok, Hangeul 도복; Hanja 道服) getragen. Diese bestehen aus einer Hose mit Gummi- oder Schnürbund und einer Jacke, die durch einen Gürtel zusammen gehalten wird. Der Gürtel dient auch zum Tragen von Waffen wie Messern oder Schwertern, weswegen er robust und beständig ist. Die Jacke sollte weder zu dick (größere Anstrengung), noch zu dünn (Reißgefahr beim Packen) sein und die Hose sollte nicht zu dünn (Fallübungen) sein.

GraduierungenBearbeiten

Schülergrade werden nach schulinternen Richtlinien abgenommen, die aber innerhalb von Verbänden auch genormt sein können. Dabei ist der Hauptgrund für die Zulassung die Charakterentwicklung und nicht ausschließlich die gezeigten Techniken. Auch stellt sich dabei die Frage wie man bestimmte Leistungsziele besser erreichen kann, statt einen Prüfling durchfallen zu lassen.

Die zehn Schülergrade beginnen meist mit der 10. Stufe. Jeder dieser Stufen ist eine Gürtelfarbe zugeordnet, meist in der Reihenfolge weiß, orange, grün, braun, rot und blau. Gelegentlich werden die Kragen entsprechend der Gürtelfarbe eingefärbt.[26]

Im Gegensatz zu den meisten Kampfkünsten existiert im Tang Soo Do ein Rang, der zwischen den Stufen und Dan-Graden liegt: Der Cho Dan Bo (Dan-Anwärter). In diesem Stadium soll der Anwärter seinen Meister davon überzeugen, dass er zum Unterrichten fähig ist und die Basis-Techniken entsprechend beherrscht. Die Gürtelfarbe ist entweder dunkelblau oder ein roter Gürtel mit einem schwarzen Längsstreifen.[27][28]

Ursprünglich waren die Dan-Grade im Tang Soo Do mitternachtsblau, mittlerweile sind sie größtenteils schwarz. Im Tang Soo Do werden die einzelnen Dan-Grade als weiße Streifen festgehalten.[28]

Trainer ab dem vierten Dan tragen meist keine weißen Streifen an ihrem Gürtel, sondern einen schwarzen Gürtel mit einem roten Längsstreifen[26] und in manchen Verbänden wie der World Tang Soo Do Association werden ab dem sechsten Dan zwei rote Längsstreifen getragen.[29]

Auch weiß-rot und schwarz-rot geblockte Gürtel werden von höheren Meistern getragen.[30]

PrüfungenBearbeiten

Schüler-Prüfungen werden nach schulinternen Richtlinien abgenommen, die innerhalb von Verbänden genormt sein können. Der Hauptgrund für die Zulassung ist die Charakterentwicklung und nicht ausschließlich die gezeigten Techniken.

Die Dan-Prüfungen, zu denen die Cho Dan Bo-Prüfung zählt, sind nicht als Prüfungen in akademischer oder schulischer Art zu verstehen, da meist ein Vorbereitungslehrgang die Prüflinge schon vorsortiert und deshalb die Prüfung ein Fest zum Präsentieren der Leistungen gegenüber möglichst vielen Danträgern verschiedener Herkunft ist. Auch werden Danprüfungen meist überregional abgehalten.

TitelBearbeiten

Aktuell sind folgende Titel üblich:

  • Ein Gwanjang-nim (Schulleiter) wird meist als Leiter eines Stils verstanden.
  • Ein Sabeom-nim (Meister) hat mindestens den vierten Dan und eine eigene Schule.
  • Ein Gyosa-nim (Lehrer) ist jeder Danträger, der regelmäßig Training gibt.

Wettkampf – TurniereBearbeiten

Da der Wettkampf das Technikrepertoire durch Regeln und Vorschriften beschränkt, ist Wettkampftraining im Tang Soo Do eher selten zu finden. Typische Disziplinen bei Tang Soo Do Turnieren sind Sparring, Hyeong, Mugi-Hyeongs und Gyeokpa (Bruchtest).

Da Tang Soo Do in Deutschland keine flächendeckende Verbreitung hat, existieren keine Ligen, Bezirksmeisterschaften oder ähnliches, sondern meist offene Nationalmeisterschaften wie die Deutschen Meisterschaften der deutschen Tang Soo Do Vereinigung.[31]

PersönlichkeitenBearbeiten

Besonders bekannt ist Chuck Norris, der in Korea bei Jae Chul Shin Tang Soo Do lernte und in den USA einige Schulen besitzt. Norris war der erste Träger des 8. Dan, der nicht aus Asien kam.[32]

LiteraturBearbeiten

  • Ho Sik Pak: Complete Tang Soo Do Manual. From White Belt to Black Belt – Volume 1 High Mountain Publishing, 2002, ISBN 0-9718609-6-3. (Ki Cho und Hyongs bis 1. Dan)
  • Ho Sik Pak: Complete Tang Soo Do Manual. From 2nd Dan to 6th Dan – Volume 2 High Mountain Publishing, 2005, ISBN 0-9718609-1-2. (Höhere Hyongs)
  • Jae Chul Shin: Traditional Tang Soo Do. Volume IV – The Advanced Hyung 2000 (Höhere Hyongs, Bong Hyongs und Dan Gum Hyong)

WeblinksBearbeiten

EinzelnachweiseBearbeiten

  1. Roberto Bonefont: Kee Hwang, Moo Duk Kwan® Founder, Part 3. 1960–1969. In: moodukkwanhistory.com. Abgerufen am 12. Juni 2020 (englisch, Offizielle Historie von Meister Hwang Ki und Moo Duk Kwan).
  2. Roberto Bonefont: Kee Hwang, Moo Duk Kwan® Founder, Part 6. 1990–2002. In: moodukkwanhistory.com. Abgerufen am 12. Juni 2020 (englisch, Offizielle Historie von Meister Hwang Ki und Moo Duk Kwan).
  3. a b Roberto Bonefont: 武德館 – The Authoritative Source of Moo Duk Kwan® History. In: moodukkwanhistory.com. Abgerufen am 12. Juni 2020 (englisch, Offizielle Historie von Meister Hwang Ki und Moo Duk Kwan).
  4. Werner Lind: „Okinawa-Karate“ SVB Sportverlag Berlin GmbH, 1997, S. 48
  5. Werner Lind: Okinawa-Karate SVB Sportverlag Berlin GmbH, 1997, S. 253
  6. Begriff kara – 唐. In: tangorin.com. Abgerufen am 7. August 2020 (englisch, japanisch).
  7. Begriff kara – 唐. In: Wadoku. Abgerufen am 7. August 2020 (deutsch, japanisch).
  8. Gichin Funakoshi: Karate-Do Nyumon: The Master Inductory Text, Übersetzt von John Teramoto, Kodansha International, Tokyo 1988, S. 24
  9. Alex Gillis, Thomas Kuklinski-Rhee: Tödliche Kunst. Die verborgene Geschichte des Tae Kwon Do 2012, S. 37, 46–47
  10. Ho Sik Pak: Complete Tang Soo Do Manual. From 2nd Dan to 6th Dan – Volume 2 High Mountain Publishing, California USA 2005, S. 21–25
  11. Alex Gillis, Thomas Kuklinski-Rhee: Tödliche Kunst. Die verborgene Geschichte des Tae Kwon Do 2012, S. 69
  12. Alex Gillis, Thomas Kuklinski-Rhee: Tödliche Kunst. Die verborgene Geschichte des Tae Kwon Do 2012, S. 74
  13. Alex Gillis, Thomas Kuklinski-Rhee: Tödliche Kunst. Die verborgene Geschichte des Tae Kwon Do 2012, S. 98
  14. Thomas Heinze: Die Meister des Karate und Kobudo: Teil 1: Vor 1900
  15. Deutsche Tang Soo Do Vereinigung e.V. Germany (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive). In: www.dtsdv.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  16. TSD im DKV
  17. Traditionelles Tang Soo Do Deutschland
  18. Tang Soo Do Moo Duk Kwan Bund Deutschland
  19. Tang Soo Do Verband Deutschland e.V. (Memento vom 21. Dezember 2016 im Internet Archive). In: www.wiesbaden.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  20. Deutscher Soo Bahk Do Moo Duk Kwan Verband (DSMV) e.V. (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive) In: www.moodukkwan.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  21. Ho Sik Pak: Complete Tang Soo Do Manual. From 2nd Dan to 6th Dan – Volume 2 High Mountain Publishing, California USA 2005, S. 40–45
  22. Jae Chul Shin: Traditional Tang Soo Do Volume IV. The Advanced Hyung Philadelphia USA 2000, S. 89–94, 151
  23. Jae Chul Shin: Traditional Tang Soo Do Volume II. The Basics, Philadelphia USA 1995, S. 3–4
  24. DTSDV – Was ist Tang Soo Do? (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive). In: www.dtsdv.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  25. Terminologie TTSDD
  26. a b Norbert Kraus, Manfred Knürr: Tang Soo Do – Koreanische Kampfkunst. Formen Band 1, Ismaning 2008, S. 84
  27. Gürtelsystem der DTSDV – Philosophie einiger Gürtelfarben (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive). In: www.dtsdv.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  28. a b Gürtelsystem des TTSDD
  29. Der Deutsche Tang Soo Do Verband – Klaus Trogemann mit 6. Dan (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive). In: www.dtsdv.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  30. Website der WTSDA
  31. Deutsche Tang Soo Do Meisterschaft 2012 in Eching/München (Memento vom 27. Dezember 2013 im Internet Archive). In: www.dtsdv.de, abgerufen am 16. Juni 2019
  32. Chuck Norris auf Tang Soo Do World