Hauptmenü öffnen

Odo Marquard (* 26. Februar 1928 in Stolp, Hinterpommern; † 9. Mai 2015 in Celle[1]) war ein deutscher Philosoph. Er war ordentlicher Professor für Philosophie an der Justus-Liebig-Universität Gießen und Präsident der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie in Deutschland.

Inhaltsverzeichnis

LebenBearbeiten

Marquard wurde als Sohn des promovierten Fischereibiologen Otto Marquard geboren[2] und besuchte von 1934 bis 1945 Schulen in Kolberg (Pommern), Sonthofen (Allgäu) und Falkenburg (Pommern).[3] Als Mitglied des Volkssturmes geriet er 1945 in Kriegsgefangenschaft. Sein Abitur machte er 1946 im hessischen Treysa. Von 1947 bis 1954 studierte er Philosophie, Germanistik und evangelische sowie katholische Theologie in Münster und Freiburg, neben anderen bei Joachim Ritter und Max Müller. 1954 wurde er bei Müller in Freiburg mit der Arbeit Zum Problem der Logik des Scheins im Anschluß an Kant promoviert.

Zwischen 1955 und 1963 war Marquard wissenschaftlicher Assistent von Joachim Ritter in Münster, bei dem er sich 1963 mit der Schrift Über die Depotenzierung der Transzendentalphilosophie. Einige philosophische Motive eines neueren Psychologismus in der Philosophie habilitierte. In der Sekundärliteratur wird Marquard oftmals der „Ritter-Schule“ zugeordnet, wenngleich er, anders als fast alle anderen Ritter-Schüler, auch durch Gedanken der Kritischen Theorie beeinflusst wurde und später zu einigen Positionierungen dieser Schule deutlich abweichende Thesen vertreten hat. In den folgenden zwei Jahren unterrichtete er als Privatdozent Philosophie in Münster, bis er 1965 als ordentlicher Professor für Philosophie nach Gießen berufen wurde. 1982 bis 1983 war er Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin. 1993 wurde er in Gießen emeritiert.

Marquard war von 1985 bis 1987 Präsident der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie in Deutschland.[4] 1984 erhielt er den Sigmund-Freud-Preis für wissenschaftliche Prosa, 1990 den Hessischen Verdienstorden. 1992 erhielt er den Erwin-Stein-Preis.[5] Ein Jahr nach seiner Emeritierung verlieh ihm die Universität Jena die Ehrendoktorwürde. 1995 ernannte ihn die Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung in Darmstadt zum ordentlichen Mitglied. Im gleichen Jahr wurde ihm das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse zuteil. Für sein Lebenswerk wurde er 1996 mit dem Ernst-Robert-Curtius-Preis für Essayistik ausgezeichnet. 1997 erhielt er den Hessischen Kulturpreis für Wissenschaft. 1998 wurde er für seine Beredsamkeit mit dem Cicero-Rednerpreis ausgezeichnet. 2008 wurde Marquard das Große Bundesverdienstkreuz verliehen.[6][7]

Er war verheiratet mit der Romanistin Traute Marquard und hatte einen Sohn († 2014).[8]

DenkenBearbeiten

Marquards Schriften zeichnen sich durch einen ebenso pointierten und humoristischen wie zuweilen polemischen Stil aus, für den er selbst den Ausdruck „Transzendentalbelletristik“ prägt: in Anlehnung an Kants Transzendentalphilosophie will Marquard schreibend die Bedingung der Möglichkeit von Erkenntnis erkunden; der Essay ist seine favorisierte Form dazu. Frühe Arbeiten widmen sich besonders der Geschichts- und Naturphilosophie des deutschen Idealismus und der Wiederkehr idealistischer Motive im Rahmen der Psychoanalyse.

Im Zuge einer zunehmend kritischen Auseinandersetzung mit der neuzeitlichen Geschichtsphilosophie gelangt Marquard über die Hinwendung zur Anthropologie zu einer skeptischen Philosophie der menschlichen Endlichkeit. Eine zentrale Denkfigur ist die der „Vita brevis“ – der Endlichkeit des Lebens, die den Menschen dazu zwinge, die Vorstellung des Absoluten und Vollendeten aufzugeben. Stattdessen plädiert er für „das Recht der nächsten Dinge gegenüber den letzten“ (Abschied vom Prinzipiellen, S. 14). Anthropologisch definiert er den Menschen in Anlehnung an Arnold Gehlen als „Mängelwesen“, ausgestattet mit der Fähigkeit, die eigenen Unzulänglichkeiten durch Kultur zu kompensieren.

Auf der Grundlage dieser anthropologischen Annahmen formuliert Marquard seine skeptisch motivierte Forderung nach einem „Abschied vom Prinzipiellen“ in der Philosophie, sein pluralistisches „Lob des Polytheismus“ und der Gewaltenteilung sowie seine philosophische „Apologie des Zufälligen“. Mit ihnen setzt er sich ausdrücklich in einen Gegensatz zur Gesellschaftskritik der älteren Frankfurter Schule um Max Horkheimer, Theodor W. Adorno und Jürgen Habermas und der Diskursethik. Er kritisiert ein Diskurs-Ideal, das den Konsens zum Ziel hat und die Vielfalt der Meinungen nur als Ausgangskonstellation erlaubt.

Auch den Geist der Studentenbewegung erklärt Marquard durch seine Kompensationsthese: Demnach hätten die Achtundsechziger gegen eine demokratische Obrigkeit rebelliert, um zu kompensieren, dass die Generation ihrer Eltern nicht gegen die NS-Diktatur rebelliert hat. Er spricht in diesem Kontext auch von „nachträglichem Ungehorsam“.

Für die Lage der Philosophie in der Gegenwart prägt er 1973 in einem Festvortrag, der vom sukzessiven Kompetenzverlust seiner Disziplin seit der Antike handelt, das berühmte Wortmonstrum „Inkompetenzkompensationskompetenz“. Die bewusste Aufarbeitung bzw. Kompensation der resultierenden „Inkompetenz“ umschreibt er mit dem Aphorismus: „Philosophie ist, wenn man trotzdem denkt“. Eine heftige Debatte um die Rolle der Geisteswissenschaften in der modernen Kultur entzündet sich am Eröffenungsvortrag, den Marquard am 5. Mai 1985 bei der Jahresversammlung der Westdeutschen Rektorenkonferenz in Bamberg hält („Über die Unvermeidlichkeit der Geisteswissenschaften“) und die an Überlegungen Joachim Ritters anknüpfen. Darin führt er aus, dass geisteswissenschaftliche Orientierungen durch die experimentellen Wissenschaften nicht überflüssig, sondern gerade unverzichtbar geworden seien, um den beschleunigten Wandel der modernen Zivilisation durch den Rückgriff auf kulturelle Bestände kompensieren zu können. Die Geisteswissenschaften hätten die Funktion, die unvermeidlichen Schädigungen der menschlichen Lebenswelt im Zuge des grundsätzlich bejahenswerten Prozesses der gesellschaftlichen Modernisierung auszugleichen.

Kompensationsmechanismen spielen laut Marquard auch im Verhältnis des Individuums zur modernen Welt eine Rolle. In der „Philosophie des Stattdessen“ (2000) definiert er den „Homo compensator“ als einen Menschen, der Mängel und Defizite nicht durch direkte Aktionen, sondern durch umweghafte Reaktionen bewältige. Wie sein Lehrer Ritter plädiert er dafür, dass die Entzweiung zwischen rationalem Fortschritt und verschiedenen Herkunftstraditionen nicht überwunden, sondern ausgehalten werden müsse.

„Denn die Menschen: das sind ihre Geschichten. Geschichten aber muß man erzählen. Das tun die Geisteswissenschaften: sie kompensieren Modernisierungsschäden, indem sie erzählen; und je mehr versachlicht wird, desto mehr – kompensatorisch – muß erzählt werden: sonst sterben die Menschen an narrativer Atrophie. […] Je moderner die moderne Welt wird, desto unvermeidlicher werden die Geisteswissenschaften, nämlich als erzählende Wissenschaften.“

Odo Marquard[9]

Werke (Auswahl)Bearbeiten

  • Zum Problem der Logik des Scheins im Anschluß an Kant. Über Möglichkeiten und Grenzen einer kompromittierenden Genealogie der Metaphysik. Diss. phil. Freiburg im Breisgau 1954
  • Skeptische Methode im Blick auf Kant. (Symposion Bd. 4) Alber, Freiburg/München 1958, 3. unveränd. Aufl. 1982, ISBN 3-495-44033-X.
  • Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie. Suhrkamp (stw 394), Frankfurt am Main 1973, ISBN 3-518-27994-7.
  • Exile der Heiterkeit. In: Wolfgang Preisendanz, Rainer Warning (Hrsg.): Das Komische. München 1976, S. 133–151.
  • Abschied vom Prinzipiellen. Reclam (UB 7724), Stuttgart 1981, ISBN 3-15-007724-9.
  • Apologie des Zufälligen. Reclam (UB 8351), Stuttgart 1986, ISBN 3-15-008351-6.
  • Transzendentaler Idealismus, romantische Naturphilosophie, Psychoanalyse (= Habil. 1962). Dinter, Köln 1987
  • Aesthetica und Anaesthetica. Schöningh, Paderborn 1989, ISBN 3-7705-3750-5.
  • Skepsis und Zustimmung. Reclam (UB 9334), Stuttgart 1994, ISBN 3-15-009334-1.
  • Glück im Unglück. Fink, München 1995, ISBN 3-7705-3065-9.
  • Philosophie des Stattdessen. Reclam (UB 18049), Stuttgart 2000, ISBN 3-15-018049-X.
  • Skepsis als Philosophie der Endlichkeit. Bonner Philosophische Vorträge und Studien, Bd. 18, Hrsg. von W.Hogrebe, Bonn: Bouvier 2002, ISBN 3-416-03007-9.
  • Zukunft braucht Herkunft. Reclam (Reihe Reclam), Stuttgart 2003, ISBN 3-15-050040-0.
  • Individuum und Gewaltenteilung. Reclam (UB 18306), Stuttgart 2004, ISBN 3-15-018306-5.
  • Skepsis in der Moderne. Reclam (UB 18524), Stuttgart 2007, ISBN 3-15-018524-6.
  • Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. Hrsg. von Franz Josef Wetz, (UB 20278). Philipp Reclam Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-020278-4.
  • Der Einzelne. Vorlesungen zur Existenzphilosophie. Hrsg. von Franz Josef Wetz, (UB 19086) Philipp Reclam Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-019086-9.

AutobiographischesBearbeiten

Siehe auchBearbeiten

LiteraturBearbeiten

  • Arne Jaitner: Zwischen Metaphysik und Empirie. Zum Verhältnis von Transzendentalphilosophie und Psychoanalyse bei Max Scheler, Theodor W. Adorno und Odo Marquard. Königshausen und Neumann (Epistemata 262), Würzburg 1999, ISBN 3-8260-1722-6
  • Alois Halbmayr: Lob der Vielheit. Zur Kritik Odo Marquards am Monotheismus. Tyrolia (Salzburger theologische Studien 13), Salzburg 2000, ISBN 3-7022-2255-3
  • Rochus Leonhardt: Skeptizismus und Protestantismus. Der philosophische Ansatz Odo Marquards als Herausforderung an die evangelische Theologie. Mohr (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie 44), Tübingen 2003, ISBN 3-16-147864-9
  • Hermann Lübbe: Heitere Hiobsbotschaften: Nachruf auf Odo Marquard, in: Zeitschrift für Ideengeschichte, Bd. 10 (Frühjahr 2016), S. 117–127, ISSN 1863-8937 (Inhaltsverzeichnis des Zeitschriftenbandes).

EinzelnachweiseBearbeiten

  1. Justus-Liebig-Universität Gießen: Universität Gießen trauert um Prof. Odo Marquard. Pressemeldung, 11. Mai 2015, abgerufen am 11. Mai 2015; Gießener Philosoph Odo Marquard gestorben Gießener Allgemeine, 12. Mai 2015
  2. Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. S. 83.
  3. Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. S. 96. Zum Folgenden ebd.
  4. Odo Marquard: Endlichkeitsphilosophisches, Reclam, Stuttgart 2013, Seite 96
  5. http://www.erwin-stein-stiftung.de/erwin-stein-preis.html
  6. Justus-Liebig-Universität Gießen: Großes Verdienstkreuz für Odo Marquard, 17. März 2008; Abruf am 19. März 2008
  7. Gießener Philosoph Odo Marquard gestorben. In: Gießener Allgemeine vom 12. Mai 2015
  8. Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. S. 84f., 90. Odo und Traute Marquard feiern Goldene Hochzeit Gießener Anzeiger, 20. Februar 2010 Celler trauern um Konservativen mit Esprit. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Cellesche Zeitung. 15. Mai 2015, archiviert vom Original am 6. Juni 2016; abgerufen am 6. Juni 2016.   Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.cellesche-zeitung.de
  9. Odo Marquard: Über die Unvermeidlichkeit der Geisteswissenschaften. Vortrag vor der Westdeutschen Rektorenkonferenz. In: Ders., Apologie des Zufälligen, 1986, S. 105, 114

WeblinksBearbeiten

  Wikiquote: Odo Marquard – Zitate