Nachbestattung

Die Nachbestattung ist eine ab der Jungsteinzeit gehäuft festgestellte Form der Störung vorgeschichtlicher Grabanlagen, namentlich von Megalithanlagen und Hügelgräbern. Nachbestattungen sind bereits aus der Altsteinzeit bekannt und setzen sich bis in die Neuzeit fort. Nachbestattungen wurden von Neandertalern und dem Homo sapiens praktiziert.

Teilrekonstruierte Baumsargbestattung ohne Grabhügel. Mit Nachbestattung im halbmond­förmigen Anbau. (Die Stelle wird auf der Bildbeschreibungsseite bei Mouseover angezeigt.)

Detail: Im Vordergrund die Randsteine des älteren Grabhügels, im Hintergrund die des jüngeren Anbaus für die Nachbestattung

Beschreibung

Deutlich erkennbare oberirdische Baulichkeiten und artifizielle Hügel sind (oft sogar von viel späteren Kulturen) für Bestattungen, Knochen- oder Leichenbranddeponierungen (auch in Urnen) genutzt worden. Diese jüngeren Deponierungen, egal in welcher Form, nennt der Archäologe Nachbestattungen. Sie finden sich bei Grabhügeln zumeist in Bereichen, die zeitgleich auch überhöht worden sein können. Bei größeren Dolmen, Ganggräbern, Steinkisten etc. kommt eine zumeist zeitnähere Nachnutzung des Innenraumes vor (z. B. durch die Kugelamphoren-Kultur (KAK)), ggf. auch begleitet von Ausräumung oder Anlegung sekundärer Dielen (Megalithgräber von Hagestad). Die Hügel der mit Erde überdeckten Megalithanlagen wurden in ähnlicher Form wie die Grabhügel nachgenutzt.

Die Nachnutzungen der Einzelgrab- und Glockenbecherkultur erfolgten im oberen Teil des Füllbodens der Grabkammer und der Zutritt zur Anlage wurde in der Regel von oben mit Gewalt hergestellt. Es handelte sich um Fremde, die keine Verbindung zur Grabidee der Erbauer der Anlagen hatten. Der destruktive Charakter der Eingriffe deutet darauf hin, dass es sich nicht immer um reguläre Bestattungen handelte.

Zu unterscheiden ist die Nachbestattung von der kontinuierlichen Nutzung von Naturhöhlen, auch wenn diese in dieselbe geschichtliche Zeitspanne fällt, da es sich dabei nicht um bauliche Monumente handelt. Zu unterscheiden ist sie außerdem von der während der Ur- und Frühgeschichte verbreiteten Sitte der Sekundärbestattung.

Siehe auch

• Nachbestattungen der Kugelamphoren-Kultur

Literatur

• Henri Duday et al.: The Archaeology of the Dead. Lectures in Archaeothanatology (= Funerary Archaeology. 3). Oxbow Books, Oxford 2009, ISBN 978-1-8421-7356-5.
• Judith M. Grünberg, Bernhard Gramsch, Lars Larsson, Jörg Orschiedt, Harald Meller (Hrsg.): Mesolithic burials. Rites, symbols and social organisation of early postglacial communities. International Conference, Halle (Saale), Germany, 18th–21st September 2013. = Mesolithische Bestattungen. Riten, Symbole und soziale Organisation früher postglazialer Gemeinschaften. Internationale Konferenz, Halle (Saale), Deutschland, 18.–21. September 2013 (= Tagungen des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle (Saale). 13, 1–2). Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt, Landesmuseum für Vorgeschichte, Halle (Saale) 2016, ISBN 978-3-944507-43-9.
• Jörg Orschiedt: Secondary burial in the Magdalenian: the Brillenhöhle (Blaubeuren, southwest Germany). In: PALEO. Revue d’archéologie préhistorique. Band 14, 2002, S. 241–256, doi:10.4000/paleo.1504.
• Märta Strömberg: Die Megalithgräber von Hagestad. Zur Problematik von Grabbauten und Grabriten (= Acta Archaeologica Lundensia. Series in 8°. 9). Habelt u. a., Bonn u. a. 1971, ISBN 3-7749-0195-3.