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Kloster Dobbertin 1930
Kloster Dobbertin 1994
Lageplan
Neues Treppenhaus mit Fahrstuhl am Haupteingang zu den Klausurgebäuden mit den Kreuzgängen und der Förderschule, links zugemauerte Tür zur Nonnenempore 2017
Das erste Konventsiegel von 1249

Das denkmalgeschützte Kloster Dobbertin bei Goldberg im Landkreis Ludwigslust-Parchim in Mecklenburg-Vorpommern liegt auf einer Halbinsel am Nordufer des Dobbertiner Sees und ist durch den Klosterpark mit dem Ort Dobbertin verbunden. Es war eines der größten Nonnenklöster des Benediktinerordens in Mecklenburg. Nach der Umwandlung 1572 in ein adliges Damenstift wurde das nun Landeskloster mit seinem neu gebildeten Klosteramt bis zu seiner Auflösung 1918 zu einem der größten und reichsten Wirtschaftsunternehmen in Mecklenburg.

Heute wohnen dort Menschen mit geistiger Behinderung und psychischer Erkrankung. Denkmalgerecht sanierte „Damenhäuser“, neu errichtete Werkstätten für Behinderte sowie eine Schule für individuelle Lebensbewältigung in den sanierten Klausurgebäuden kennzeichnen die heutige Einrichtung des diakonischen Werkes. Das Kloster Dobbertin ist in seiner Gesamtheit eine der am besten erhaltenen Klosteranlagen in Mecklenburg.

Inhaltsverzeichnis

GeschichteBearbeiten

 
Siegel vom Dobbertiner Klosterkonvent in der Patronatskirche Lohmen, 2011

Kloster der Benediktiner (OSB)Bearbeiten

 
Südlicher Kreuzgang, 2017

Von den historischen Anfängen des Klosters Dobbertin sind nur wenige Quellen überliefert. Vermutlich erfolgte die Klostergründung ohne Stiftungsurkunde oder eine solche ist früh verloren gegangen.[1][2] Das Datum des eigentlichen Gründungstages ist nicht überliefert. Ob es der 21. März oder der Benediktstag sei, ist eine unbeweisbare Sage, doch seit Jahrhunderten schon wird der 4. Juli genannt.[3]

Die erste, seit 1748 nicht mehr im Original erhaltene,[4] aber für die Gründungsgeschichte wichtigste Urkunde vom 28. August 1227 schwartze Munche ordinis Benedicti ist nur abschriftlich vorhanden.[5] Darin bestätigen und erweitern die Brüder Johann und Nikolaus die Besitzungen, die ihr Großvater Borwin I., ihr Vater Borwin II. sowie dessen Bruder Nikolaus von Gadebusch als Gründungsausstatter den Mönchen des Benediktinerordens übertragen hatten. So muss die Klostergründung zwischen 1219 und 1225 erfolgt sein.[6] Schon 1219 hatte Borwin I. dem Benediktinerinnenkloster St. Maria im Sonnenkamp zu Neukloster bei seiner Gründung das nahe Dobrotin (Dobbertin) und Golz (Goldberg) gelegene Dorf Techutin (Techentin) geschenkt.[7] Infolge der großen Entfernung gestaltete sich die Bekehrung des heidnischen Wendentums im Gebiet um die spätere Vogtei Goldberg schwierig. Daher gründete Borwin I. um 1220 am Jawir See, dem heutigen Dobbertiner See, ein besonderes Kloster, darin schwarze Mönche des Benedictiner Ordens sein sollen.[8] Das Dobbertiner Kloster war das älteste Feldkloster des Benediktinerordens im Land Werle und das einzige Benediktinerkloster im Bistum Schwerin und in Mecklenburg. Die Aufsicht oblag dem Bischof von Schwerin.

 
Siegel Propst Arnold, 1302

Die Patrone als Schutzheilige des Klosters waren die Jungfrau Maria, Johannes Evangelist (1274, 1360) und zeitweilig Quirinus von Siscia (1337, 1360). Im parabolischen Siegel des Klosterpropsts Arnold von 1302[9] ist stehend Jungfrau Maria mit dem Christuskind auf dem linken Arm und beim Propst Dietrich von 1351[10] ist Quirin zu sehen.

Die ersten Mönche hatte Abt Christopherus des Stader Marienklosters[11] aus seinem Konvent nach Dobbertin entsandt.[12] Als erster Propst wurde 1227 der Ordensangehörige Theodoricus Thedelinus prepositus fratum de Dobrotin genannt.[13] In seiner Funktion als Stellvertreter des Abtes führte er die Rechtsgeschäfte im Kloster, siegelte Urkunden und schloss Verträge ab. Ein Abt war in Dobbertin nicht belegt.

1231 übertrug Johann I. (Werle) dem Dobbertiner Mönchskloster die Rechte und Einkünfte an der Kirche in Goldberg als Ersatz für den Ausfall des von seinem Vater versprochenen jährlichen Getreidezehnten. Der Klosterpropst Odalricus erhielt 1231 auch noch das Archidiakonatsrecht der Goldberger Kirche.[14] Durch reichhaltige Schenkungen der Landesherren von Werle und Stiftungen vergrößerte sich der Kernbesitz des Klosters um Dobbertin. Neben den Dörfern Dobbertin, Dobbin mit dem Dobbiner See, Jellen mit dem Langhagener See und Lohmen mit dem Garder See gab es aus Goldberg noch jährliche Getreideabgaben.[15]

Nach Konflikten zwischen den Mönchen und dem Abt Albert im Marienkloster zu Stade zogen sich die Dobbertiner Mönche nach Stade zurück. Sie hinterließen aber den Nonnen gleichen Ordens in Dobbertin nach ältesten Baubefunden[16] schon feste Holzbauten mit eingetieften Hauskellergruben als Wohnungen und ein kleines Bethaus. Es wird angenommen, dass durch Vermittlung des Marienklosters zu Stade und unter Mitwirkung des Bremer Erzbischofs Gerhard II. zwischen 1231 und 1234 Benediktinerinnen aus dem Stade benachbarten Kloster Zeven nach Dobbertin geschickt wurden.[17] Doch erst 1243 bezeugen Abt Dietrich und der Konvent des Klosters Stade, dass sie an Dobbertin ihren dortigen Besitz mit allen Rechten für 60 Mark Lübisch verkauft haben.[18]

GrundbesitzBearbeiten

Das Kloster Dobbertin hatte in seinen Anfangsjahren neben dem klösterlichen Kerngebiet um Dobbertin schon Besitzungen im Land Röbel und im Land Turne in Richtung Pommern und Brandenburg erworben. Diese wurden als Vordere und Hintere Sandpropstei bezeichnet, der Verwalter mit Sitz in Röbel als Sandpropst.[19] Zielow, Krümmel, Schwarz Diemitz und Lärz waren 1237 die ersten Sandpropsteidörfer.

Kloster der Benediktinerinnen (OSB)Bearbeiten

 
Benediktinernonne als Konsolfigur, Klosterkirche Dobbertin 1997

Urkundliche Nachweise der zeitlichen Veränderung als Frauenkloster der Benediktinerinnen fehlen. Auffällig sind hier jedoch Gemeinsamkeiten zwischen den Klöstern Dobbertin und Rühn mit der Gründung des Benediktinerinnenklosters zu Rühn. Erzbischof Gerhard II. zu Bremen bestätigte am 14. Mai 1233 in Stade die Gründung des vom Bischof Berno zu Schwerin begonnene und vom Bischof Brunward fortgeführte Nonnenkloster zu Rühn.[20] 1237 wurde Thedelinus als erster Propst des Klosters zu Rühn genannt.[21] Zwischen und 1227 und 1231 war Thedelinus aber Propst im Männerkonvent zu Dobbertin und dort als Urkunden-Zeuge erwähnt.[14] Zeitlich würde es passen, dass nach dem Zurückziehen des Mönchskonvents aus Dobbertin eine bewährte Führungspersönlichkeit als Propst das gerade errichtete Frauenkloster vom gleichen Orden leitete.[22] Die beiden Klöster Dobbertin und Rühn teilten später auch Grundbesitz, wie die Nutzung des Holzendorfer Sees, hatten gleiche Privilegien und wurden während in der Reformationszeit von den gleichen Visitatoren visitiert. Von weiteren Aufschwung Dobbertins als Nonnenkloster zeugen 1237 die Besitzbeschreibungen und Bestätigungen des Dobbertiner Klostergebieters durch Niklaus von Werle als Fürst von Rostock.[15][23]

Für die weltlichen und geistlichen Belange und der Verwaltung im Kloster waren nach der Verfassung der Benediktinerinnenklöster der Propst als Vorsteher des Frauenklosters und die Priorin als Leiterin des Konvents zuständig. In Dobbertin auch „Priorissa“ genannt, ihre Stellvertreterin war die Unterpriorin, auch Subpriorin genannt. Sie war für die Verwaltung der Wirtschaft zuständig.[24] Wie im Kloster Zeven hatte die Dobbertiner Nonnen keine Äbtissin. Zu Personen und dem Leben im Nonnenkloster werden in den mittelalterlichen Urkunden namentlich nur Pröpste und Priorinnen erwähnt. Der Propst, auch Präpositus oder Prior genannt, nahm die führende Position ein und wurde dominus („Herr“) genannt.[25]

Die bedeutende Stellung des Propstes auch gegenüber der Priorin zeigt sich in Dobbertin auch darin, dass bereits seit der Ersterwähnung des Klosters die Namen von Dobbertiner Pröpsten überliefert sind. Eine Priorin Gertrud wird erst 1300 genannt und danach erst 1337 wieder die Priorin Mechthild.[24][26]

Der Propst als geistlicher Vater des Klosters war auch der rechtliche Sachverwalter des Nonnenklosters und handelte in allen wirtschaftlichen Angelegenheiten zusammen mit der Priorin und dem Konvent. Er unterzeichnete und siegelte Urkunden, ohne ihn konnten keine Rechtsgeschäfte, kein Kauf oder Verkauf, kein Tausch und keine Verpfändung zustande kommen. Die Verwaltung und der Schutz der klösterlichen Besitzungen und Güter sowie die Vertretung des Klosters nach außen hin gehörten ebenfalls zu den Aufgaben des Propstes.[27] Doch auch Urkundenfälschungen soll es im Nonnenkloster gegeben haben.[28] Bereits 1300 führte Propst Johann[29] und 1302 sein Nachfolger Propst Arnold[30] ein eigenes Siegel.

Mit der Umwandlung Dobbertins in ein Nonnenkloster erhielten die Benediktinerinnen am 27. Oktober 1234 vom Schweriner Bischof Brunward das Recht der freien Wahl von Propst und Priorin, aber mit dem Hinweis, „dass diese einträchtig vom Konvent gewählte Person die Kirche in geistlichen und weltlichen Dingen leiten könne“.[31] Die Aufsicht des Nonnenklosters oblag dem Bischof von Schwerin.

Dem Dobbertiner Kirchenpropst Ulrich wurde das Archidiakonat über die Kirchen in Goldberg, Lohmen, Ruchow, Karcheez und Woserin zugesprochen.[31][32] Besonders schnell wuchs der Güterbesitz des Klosters, wie schon wenige Jahre später ab 1237 bis 1397 aus den Besitzurkunden zu entnehmen ist.[33] Nach Bischof Brunwards Tod sollen 1238 aus dem Kloster Sonnenkamp wendische Nonnen zum Kloster Dobberin gekommen sein.[34][35]

Aus unbekannten Gründen kam es 1249 zwischen den Konventen der Benediktinerinnenklöster Dobbertin und Krevese in der Altmark zum Streit um das Sandpropsteidorf Lärz, denn beide Klöster besaßen die Hälfte des Dorfes. Propst Stephan von Röbel schlichtete den Streit zwischen dem Propst Heinrich von Krevese und Propst Vulrad (Vollrat)[24] von Dobbertin ohne Gerichtsverfahren. Das Dorf wurde dem Kloster Dobbertin zugesprochen und Kloster Krevese erhielt eine Entschädigung von 30 Mark Slawischer Pfennige.[36] Da beide Benediktinerinnenklöster gemeinsam dieselben Schutzheiligen, die Jungfrau Maria und Quirin, verehrten und gemeinsamen Besitz hatten, lässt die Vermutung zu, auch Krevese habe sich an der Umwandlung Dobbertins in ein Frauenkloster beteiligt.[37] Denn Krevese wurde schon vor 1200 durch Graf Albrecht von Osterburg gegründet.

Aus den wenigen überlieferten Archivalien zur inneren Entwicklung des Nonnenklosters ist zu erfahren, dass 1263 Papst Urban IV. das Kloster und dessen Besitz unter seinen Schutz stellte.[38][39]

Am 13. Juni 1288 bestätigte der Schweriner Bischof Hermann die Stiftung eines Krankenhauses im Dorf Dobbertin. Mit Unterstützung des Pfarrers Detlev von Wackerbart aus Lüdershagen sollte das Haus mit beheizbarer Krankenstube für die kranken Nonnen errichtet werden. Zugegen waren neben dem Dobbertiner Propst Henricue (Heinrich) auch Propst Gozwin (Gottschalk) vom Benediktinerinnenkloster Neukloster und Propst Dietrich vom Benediktinerinnenkloster Rühn.[40]

Am 6. Juni 1309 bestätigte Papst Clemens V. in Avignon die Stiftung und Bewidmung des Krankenhauses in Dobbertin durch den Pfarrer Detlev von Lüdershagen und den Ritter Detlev Wackerbart.[41] Auch Papst Johannes XXII. nahm in Avignon am 23. Oktober 1333 den Nonnenkonvent und die gesamten Besitzungen des Dobbertiner Klosters in seinen Schutz.[42] und am 12. März 1360 gewährten in Avignon 18 Bischöfe den Besuchern des Klosters Dobbertin Ablass von Sündenstrafen.[43] Streitfälle waren im Kloster immer wieder zu schlichten. Davon berichtet eine Urkunde vom 2. August 1418, die Prof. Tilmann Schmidt vom Historischen Institut der Universität Rostock im Vatikanischen Geheimarchiv zu Rom fand.[44] Nachdem Propst Nikolaus Meztorp 1417 verstorben war, baten die Nonnen den Papst Martin V. um einen kirchlichen Richter für Streitfälle, in denen der klösterliche Konvent ständig hinein gezogen wurde. Der Papst entschied: Es soll geschehen für zehn Jahre.[45]

Zum Leben der Nonnen und ihrer sozialen Herkunft ist wenig bekannt, doch der Alltag war streng geregelt. Die wiederkehrenden Gottesdienste wie Chorgebete und Konventsmessen bestimmten den Tagesablauf. In den Aufzeichnungen des Dobbertiner Nonnenklosters, die sich im Dänischen Reichsarchiv in Kopenhagen befinden, sind Verzeichnisse zu den Klosterjungfrauen und Priorinnen von 1491 bis 1560 enthalten. Es sollen sich bis zu 30 Nonnen im Kloster aufgehalten haben.[46][47] Unter den Jungfrauen waren in der Mehrzahl aus den angesessenen Familien stammende Adlige, deren Besitzungen sich in der Umgebung des Klosters befanden. Mit dem Interesse des Jungfrauenklosters am mecklenburgischen Adel stieg neben ihrem Ansehen auch der Wohlstand, die Vermehrung der Präbenden und Versorgung der Nonnen von Adel. Die Besitzungen und Erwerbungen waren so zahlreich, dass ihre Auflistung ganze Seiten füllen würde.[48] Besonders erwähnenswert die vielen Lübecker und Wismarer Ratsherren, deren Töchter teils als Nonnen in Dobbertin lebten.

Einige noch erhaltene mittelalterliche Altarfiguren und Einzelbildwerke aus der alten Klosterkirche befinden sich seit 1834 im Staatlichen Museum zu Schwerin. Darunter ein geschnitzter Kopf eines Grabchristus, Mitte 15. Jahrhundert, eine fast 60 cm hohe aus Eichenholz geschnitzte Heilige Anna Selbdritt, zweite Hälfte 15. Jahrhundert und die drei Ölbergjünger Johannes, Jacobus und Petrus um 1430. Diese sind in der Mittelaltersammlung im Güstrower Schloss ausgestellt.[49] Der Dobbertiner Grabchristus steht möglicherweise im zeitlichen Zusammenhang mit einer Kerzenspende an den Propst Nicolaus Behringer und die Priorin Ermegarde Oldenborghe. Unter den Zeugen auf der Urkunde vom 30. August 1454 befindet sich auch Peter Kassow, der Beichtvater der Jungfrauen.[50]

Da noch vor dem Beginn der Reformation die Beachtung der Ordensregeln auch im Benediktinerinnenkloster in Altstadt Kolberg „stark vernachlässigt“ wurde, ließ 1521 der Schweriner Domherr Ulrich Malchow als Administrator des Bistums Schwerin zwei Nonnen mit vorbildlicher Lebensführung aus dem Kloster Dobbertin nach Kolberg reisen. Sie sollten die dortigen Nonnen, die „der Ordensregel unkundig sind,“ sorgfältig darüber unterrichten. Der aus Kolberg stammende Camminer Bischof Martin Carith. schickte zwei Kolberger Nonnen ins Kloster Dobbertin.[51]

Bis zur Reformation konnten in den fast 340 Jahren als Nonnenkloster bisher 44 Pröpste und 21 Priorinnen nachgewiesen werden.[24] Vom Beichtvater Bernd Holle (1382) und dem Stiftskanoniker Nikolaus Mestrop (1417) stehen die Grabplatten heute noch im südlichen Kreuzgang.[52] Der Dobbertiner Propst Johannes Thun wurde ab 1504 Bischof zu Schwerin, Propst Heinrich Möller war 1523 einer der wenigen Prälaten Unterzeichner der Landständischen Union und Propst Bartholdus Moller starb 1530 als Rektor der Universität Rostock.

ReformationBearbeiten

Auch in Mecklenburg wurde die Reformation in den Frauenklöstern zuletzt durchgeführt und sollte sich als äußerst kompliziert erweisen. Besonders im Benediktinerinnenkloster zu Dobbertin stießen die Herzöge und ihre Visitatoren auf den hartnäckigsten Widerstand. Der Landtag beschloss 1549 an der Sagsdorfer Brücke nahe bei Sternberg, die lutherische Konfession in Mecklenburg einzuführen.

Herzog Johann Albrecht I. befahl 1552, die bisher halbherzig betriebene Reformation der Herzogtümer energischer durchzuführen. Sogleich beklagten sich die Dobbertiner Priorin Ypolita Gans (Hippolita Gans zu Putzlitz) und Unterpriorin Ermegard Stralendorp (Irmgard von Strahlendorff) mit ganzen Konvent beim Herzog, dass sie seit Jahren schon allen Gottesdienstes beraubt wären. Hieran sei de bose Predicante schuld, der Frau und Kinder habe.[24][53] Gemeint war hier wohl der Pastor Andreas Eberlein, ein ungeschickter Mensch, der keinen Grund der christlichen Lehre anzuzeigen wusste und im Examen allzeit übel bestand, fast alt und unfleissig, den die Jungfrauen gar nicht haben wollten … Die Sorge der Dobbertiner Nonnen war nicht unberechtigt, denn schon im März 1552 begann man mit der Aufhebung der ersten Frauenklöster in den Herzogtümern. An die Dobbertiner Visitatoren erging der Befehl, die Jungfrauen mit einem füglichen, gelehrten Predikanten, der sie in Gottes Wort unterrichten könne, zu versorgen.

Visitation von 1557Bearbeiten

Der erste Reformversuch in Dobbertin fand 1556 statt, hatte aber bei den Nonnen wenig Eindruck hinterlassen. Im Tagebuch des Herzogs Ulrich ist darüber zu lesen: 1556, Nov. 2. Den Tag hab ich selbes die abgottery zu Dobbertin bei den nuhnen abgeschaffet.[54] Doch bei seinem persönlichen Einschreiten stieß er bei den 30 Nonnen nur auf hartnäckigen Widerstand. Auf dem Güstrower Landtag am 10. April 1557 wurden die Visitatoren durch die Herzöge Albrecht und Ulrich instruiert, alle Mönche und altgläubigen Prediger des Landes zu verweisen.

Mit der Visitation der Dobbertiner Klosterkirche und seinen neun Patronatskirchen in Goldberg, Mestlin, Lohmen, Kirch Kogel, Sietow, Lärz, Schwarz und Zidderich hatte man schon am 22. März 1557 begonnen.[55] Die Visitation des Klosters wurde am 24. März 1557 um 10 Uhr im Reventer, dem Versammlungssaal des Klosters, eröffnet und am 26. März fortgesetzt. Die Priorin Elisabeth von Hobe machte zwar einige Zugeständnisse, doch an eine Annahme der Reformation war nicht zu denken. Darauf schritten die Visitatoren sogleich zur Tat, entfernten die ergerlichen bilder, die zum teil geputzt vnd geziert stunden, aus dem Chor und verbrachten sie, gesichert durch Schloss und Siegel, in das Beichthaus.[56]

Den Schlüssel erhielt der Hofmarschall Jürgen von Below, der seit 1557 als Klosterhauptmann und Verwalter in Dobbertin eingesetzt war. Bei diesen halbherzigen Maßnahmen beließen es die Visitatoren. Für eine vollständige Abschaffung der Abgottery im Chor und in den Nonnenzellen fühlte sich die Kommission zu schwach. So verharrten die Nonnen beim alten Ritus und die Klagen über der Nonnen zu Dobberin vngehorsam vnnd gottloßheit drangen bald bis zu den Herzögen nach Güstrow.[57] Als am 3. September 1557 die Visitatoren mit dem Klosterhauptmann Jürgen von Below wieder in Dobbertin erschienen, wurden sie nicht ins Kloster gelassen. Die Gespräche führte man fünf Tage lang durch das Gitterfenster des Sprechhauses. Am 7. September musste der Landreiter als Gendarm auf den Turm steigen und den Klöppel aus der Glocke nehmen. Danach wurden die Verhandlungen abgebrochen und die Nonnen bezeichneten die Visitatoren als offentliche kirchenbrecher. da sie ohne Berechtigung die Glocken hätten abnehmen lassen.[58]

 
zugemauerte Tür zur Nonnenempore vom südlichen Klausurgebäude 2017

Mit schärferen herzoglichen Instruktionen ausgestattet, verschafften sich die Visitatoren am 17. September Einlass und ließen durch Maurer den oberen Chor zumauern und eine Tür aus dem Kreuzgang in die Kirche brechen. Nach grossen hewlen, gepleer vnd geschrey vor der Chortreppe fielen die Nonnen wie rasendt, vnsinnig, tholl und thoricht gewaltsam in den Chor ein, verschafften sich die ihnen abgenommenen Bet- und Gesangsbücher und beschmissen damit die Maurer. Mit Steinwürfen, Wassergüssen und Schlägen wurden auch die fürstlichen Diener in die Flucht geschlagen. In der Nacht ließen die Nonnen Gewänder und Messgeräte heimlich auf ein Boot schaffen. Auf dem Dobbertiner See kippte das Boot um und der Holzvogt ertrank. Am Morgen fuhren der Klosterhauptmann Jürgen von Below und der Küchenmeister Johann Graetzen auf den See und brachten ein Teil der Ladung zurück. Am 30. September versuchten es die Visitatoren zum letzten Mal und standen wieder vor der verschlossenen Klosterpforte.[59] Auch in den nächsten fünf Jahren sollte sich im Kloster Dobbertin nichts ändern.

Visitation von 1562Bearbeiten

Der Güstrower Herzog Johann Albrecht gab jedoch nicht auf. Am 26. September 1562 kam er mit seinem Hofgefolge und den Visitatoren in das Nonnenkloster nach Dobbertin. In seinem persönlichen Tagebuch ist vermerkt: 1562, Sept. 26 alda visitirt die Nonnen. 1562, Sept. 27. Zu Dobbertin mit Junckfrawen disputiret.[60] Nach dem Verlesung der neuen Statuten drohte man den Nonnen bei Nichtannahme, sie aus dem Kloster zu vertreiben. Die Nonnen wollten sich sogleich, auch gegen den neuen Klosterhauptmann Joachim zu Kleinow, mit Steinen und mit Knüppeln zur Wehr setzen. Am 29. September – dem Tag der persönlichen Anhörung der 26 Nonnen – kam es schon in den frühen Morgenstunden zu Handgreiflichkeiten zwischen Catharina von Pressentin mit den evangelisch gesinnten Nonnen Margareta von Wangelin und Elisabeth von Hagenow.[24] Im Protokoll war dann von 14 gehorsamen, 11 ungehorsamen und einer kranken Nonne zu lesen. Als die Ungehorsamen auf die im Klosterhof bereitstehenden zehn Wagen verladen werden sollten, kam es zu einem seltsamen Spectakel. Die widerspenstigen Nonnen griffen zu Steinen und Stöcken, mit denen sie die herzoglichen Knechte verprügelten. Danach zogen sie unter Absingen lateinischer Kirchengesänge zu Fuß aus dem Kloster und durch das Dorf bis zum adligen Gut in Suckwitz, wo Verwandte von Dorothea von Grabow wohnten. Die Wagen folgten, von den Nonnen aber ungenutzt.[61]

Am 30. September 1562 wurden für die enthobene Priorin Elisabeth von Hobe und die Unterpriorin Catharina von Pressentin von den Herzögen Margaretha von Wangelin die erste lutherische Priorin bestimmt. Zur Verlesung der neuen Klosterordnung erschienen am Morgen des 1. Oktober die verbliebenen 14 Nonnen im Reventer; doch nachmittags zum Examen ließen sich außer der neuen Priorin, als Vorsteherin nun Domina genannt, alle anderen Nonnen unter fragwürdigen Vorwänden entschuldigen. Im Bericht des Klosterhauptmanns Joachim zu Kleinow vom 20. Oktober 1562 zur durchgeführten Klostervisitaion ist zu lesen: Der dullen Nonnen Krich iss gewesen, also der Buren Krich, sed tamen fulmen ex vitro. (Der verrückten Nonnen Krieg war wie der Bauernkrieg nur ein kurzes Aufflackern).[62] Für die Herzöge und Visitatoren galt das Kloster nun als reformiert, doch es sollte noch ein weiteres Jahrzehnt bis zur Verwirklichung dauern.

Visitation von 1569Bearbeiten

Bereits 1564 waren etliche der verstockten und ausgewiesenen Nonnen wieder ins Kloster zurückgekehrt. 1565 ordneten die Herzöge eine erneute Visitation an. Diese scheiterte jedoch, weil die Deputierten der Ritter- und Landschaft nicht erschienen. Es war zu vermuten, dass einige der adligen Nonnen aus deren Familien kamen. Man vermerkte, dass durch das Scheitern der Visitation den halsstarrigen Jungfrawen der Muth zu mehr Gotteslesterung, und den frommen zu unterdrücken, sogar noch gestärkt wurde. Auch Anna von Bülow kam 1567 heimlich ins Kloster zurück.

Anfang Oktober 1569 kamen dann die Visitatoren wieder nach Dobbertin und mussten feststellen, dass im Kloster die alte katholische Ordnung inzwischen fast vollständig wiederhergestellt worden war. Die älteren Nonnen weigerten sich, die deutsche Bibel und den Katechismus Luthers zu lesen und achteten den evangelischen Gottesdienst nicht. Sie hatten sogar zwei Jungfrauen des Ordens zum Heiligen Grabe und trotz Verbotes Novizinnen aufgenommen, eingekleidet und das Gelübde abgenommen.[63] Unter dem Protest der Nonnen wurde die evangelisch gesinnte Elisabeth von Hagenow zur neuen Priorin bestimmt und erstmals als Domina bezeichnet. Zur Unterpriorin wurde Margaretha von Kerberg, eine verbliebene Nonne eingesetzt.

Die Visitationskommission von 1569 hatte weiter nichts erreichen können und es fand sich für längere Zeit im Herzogtum auch keiner, der die vakante Stelle des Klosterhauptmanns zu übernehmen bereit war. Erst Anfang 1570 konnte auff sonderliche vnterhandtlung. der Güstrower Hofmarschall Joachim von der Lühe für das Amt gewonnen werden.[53]

Visitation von 1570Bearbeiten

Am 13. März 1570 trafen die Visitatoren wieder in Dobbertin ein und stellten fest, dass sich sogar auch unter den frommen und evangelisch gesinnten Jungfrauen verbotenerweise neu eingekleidete Nonnen befanden. Zu Abschreckung ließen sie die vom Orden zum Hl. Grabe zugewanderte Meta Krantz wegen ihrem eine Zeit hero gezeigten Ungehorsam mit sofortiger Wirkung aus dem Kloster weisen. Am 16. März übertrugen die Visitatoren dem neuen Klosterhauptmann Joachim von der Lühe und dem eingesetzten Pastor Joachim Krüger die Durchführung der Kirchenordnung. Der Erfolg blieb aus, denn schon im Mai 1570 lebten die Dobbertiner Nonnen weiter nach dem alten Ritus und mit den alten Gesängen. Die 1572 erlassene Reformation und Ordnung der Jungfraw Clöster. Wie es darin mit Christlicher Lehr, Gebrauch des hochwürdigen Sacraments, teglich Gesungen und anderen Christlichen Übungen soll gehalten werden[64] als Klosterordnung fand in Dobbertin wenig Beachtung. Mit der Übertragung des Klosters Dobbertin 1573 auf die Ritter- und Landschaft hatten die Herzöge das Interesse an der Klosterreformation in Dobbertin verloren.

Visitation von 1578Bearbeiten

Nach acht Jahren fand wieder eine, wohl die letzte Visitation, im Kloster Dobbertin statt. Am 17. März 1578 kamen die Visitatoren für nur einen Tag nach Dobbertin, darunter waren auch Jürgen von Below, Johann von Linstow und der Klosterhauptmann Joachim von der Lühe. Es hatte sich in den Jahren kaum etwas geändert, die strengen Sitten wurden weiter arg vernachlässigt und die mangelnde Zucht und die Ordnung sollten noch Jahre andauern. Erst mit der Bestätigung der revidierten Dobbertiner Klosterordnung durch Herzog Ulrich am 3. Mai 1578 und deren Übergabe an die Klosterjungfrauen am 10. März 1579 wurden die katholischen Riten und Zeremonien nach und nach vernachlässigt.[65]

Der 21-jährige Widerstand endete erst mit dem Aussterben der älteren unbeugsamen Nonnen. Einmalig in der Geschichte ist dieser Vorgang in Mecklenburg als Der dulle Nonnen Krich eingegangen.[66] Nach der Einführung der evangelischen Kirchenordnung in Mecklenburg konnten sich die Klosterjungfrauen auf Dauer nicht widersetzen.

Das LandesklosterBearbeiten

Landeskloster mit KlosteramtBearbeiten

 
Grabplatte Agnes Hedwig von Bassewitz von 1732 im Klosterladen 2011

Am 4. Juni 1572 erklärten sich der Herzog Johann Albrecht und Herzog Ulrich auf dem Sternberger Landtag am Judenberg mit der Übergabe der mecklenburgischen Klöster an die Ritter- und Landschaft einverstanden. Nach Artikel 4 der Sternberger Assekuration vom 2. Juli 1572 wurde das Kloster Dobbertin zu einem evangelischen Stift für adlige Damen „zur christlich ehrbaren Auferziehung inländischer Jungfrauen, so sie sich darin zu begeben Lust hätten“, bestimmt. Die Abtretung des Klosters sollte am 15. Oktober 1572 stattfinden, die wirkliche Überweisung erfolgte aber erst 1573.[67]

Mit der Umwandlung des Nonnenklosters in ein weltliches Damenstift bedurfte es auch einer neuen Verwaltungsorganisation mit festen Regeln zur Erhaltung und Vermehrung des Klostervermögens. An die Stelle des Propstes, der vor der Reformation auch die Verwaltungsgeschäfte des Klosters geregelt und außerhalb des Klosters gewohnt hatte, trat nun der Klosterhauptmann als Geschäftsführer. Er wurde in den Jahren auch als Amtmann, Verwalter oder Klostervorsteher des Klosteramtes bezeichnet. Über die Jahrzehnte leiteten 34 Klosterhauptmänner und 59 Provisoren aus den ältesten mecklenburgischen Adelsfamilien das Klosteramt.[24] Der Klosterhauptmann hatte mit je einem Provisor aus dem Herzogtum Schwerin und dem Herzogtum Güstrow und dem Küchenmeister[68][69] die Oberaufsicht im Klosteramt. Die Provisoren wurden auf den Landtagen für vier Jahre und der Klosterhauptmann für sechs Jahre gewählt. Sie mussten alle dem mecklenburgischen Adel angehören.

Dem Klosterhauptmann standen bei der Ausübung der Amtsgeschäfte ein Küchenmeister und ein Syndicus zur Seite. Der Küchenmeister als Finanzbeamter zeichnete für alle Einnahmen und Ausgaben sowie das Rechnungswesen und die Klosterkasse verantwortlich.[70] Der Syndicus, ein selbstständiger Rechtsbeistand, war als Richter am Klosteramtsgericht tätig. Gerichtsverfahren und Prozesse gab es reichlich, von Schlägereien bis zu Mord und Totschlag, von Aufsässigkeit und Pferdediebstahl über Unzucht und „Hurerei“ bis zu Hexenprozessen mit Todesurteilen.[71] Die örtliche Polizeigewalt oblag dem Landreiter. Die vier Gefängniszellen können heute noch unter dem Dach des ehemaligen Brau- und Brennhauses besichtigt werden. Zwischen 1594 und 1682 wurden im gesamten Klosteramtsgebiet mit der Dobbertiner Sandpropstei 25 Hexenprozesse durchgeführt, in Dobberin fanden 15 Hexenprozesse mit neun Todesurteilen statt.[72]

Die umfangreichen Klosterbesitzungen südlich der Müritz gelegen und als Vordere und Hintere Sandpropstei bezeichnet, wurden von einem in Röbel wohnenden weltlichen Beamten, den Sandpropst verwaltet.[73]

Zur Klosteramtsverwaltung gehörten noch der Amtssekretär mit Aktuar, der Forstinspektor und die Amtsdiener.[74] Zu den einfachen Beamten gehörten die Dorfschulzen, Pastoren der Patronatskirchen, Küster, Lehrer, Ärzte und Apotheker, Amtsboten, Förster, Holzwärter, Amtsjäger, Stationsjäger, Parkwächter, Nachtwächter, Postboten, Gärtner, Bäcker und Bauhofarbeiter. Im Klosteramt gab es auch einen Amtsbäckermeister, Amtsmaurermeister und Amtszimmerermeister.

 
Siegelmarke nach 1850 vom Klosteramt Dobbertin

Das Klosteramt entwickelte sich in den folgenden Jahrhunderten nicht nur zu einem florierenden Wirtschaftsunternehmen, sondern auch zu einem bestimmenden Gestalter der ganzen Region. Zum Besitz gehörten noch Ende des 19. Jahrhunderts 25.122 Hektar Land, Wiesen, Wald, Seen und zeitweise 132 Dörfer, 26 Klostergüter, 17 Pachthöfe, 17 Pachthöfe, 12 Forsthöfe, 19 Pfarrkirchen, 27 Schulen, 16 Mühlen, 13 Dorfkrüge, sechs Ziegeleien und Kalköfen, drei Bauhöfe, drei Glashütten, Teeröfen, Sägewerke, Schmieden, Meiereien und der Klosterbauhof in Dobbertin.[75] Das Klosteramt regelte auch die Armen- und Krankenversorgung, in Dobbertin hatte man neben drei Armenhäusern, einem Krankenhaus mit 14 Betten, einer Apotheke noch eine Kleinkinderschule zu versorgen. Eine der Hauptaufgaben war die Verpachtung und Bewirtschaftung der Klostergüter, Dörfer, Klosterhöfe, Schmieden, Dorfkrüge, Mühlen und Molkereien. Dazu kam noch die Forsten, die Jagd mit Hütung sowie die Seen mit der Vergabe der Fischereirechte. Dem Klosteramt oblag auch die Errichtung und Unterhaltung von Gebäuden, der Straßen- und Chausseebau, die Elektrifizierung, die Post und das Telefon in den Klosterdörfern.

Klosterdörfer im Amtsgebiet mit der Sandpropstei waren Altenhagen, Bossow, Darze, Diemitz, Dobbertin, Dobbin, Garden, Gerdshagen, Groß Breesen, Jellen, Kläden, Kleesten, Klein Upahl, Kirch Kogel, Lähnwitz, Lärz, Lenzen, Lexow, Lohmen, Mestlin, Mühlenhof, Neuhof, Nienhagen, Oldenstorf, Ruest, Roez, Rum Kogel, Schwarz, Schwarzer Hof, Schwinz, Sehlsdorf, Sietow, Spendin und Vimfow.[75]

Aus den akribisch durch den Küchenmeister geführten jährlichen Rechnungsbüchern lassen sich neben der wechselvollen Klostergeschichte auch die der 36 Klosterhauptmänner in den 370 Jahren nachvollziehen.[24] So war Joachim von Bassewitz auf Levetzow nach seiner Amtszeit von 1588 bis 1601 als Klosterhauptmann Dompropst in Schwerin, wurde dort 1610 wegen Unfähigkeit abgelöst. Von 1612 bis 1622 war der Oberhofmarschall Joachim von Oldenburg auf Gremmelin Klosterhauptmann. Er war am Reichskammergericht und anschließend am mecklenburgischen Hof in Güstrow bei Herzog Ulrich tätig. Nach dem Armenhausregister ließ Joachim von Oldenburg schon 1612 im Peltzer-Haus in Dobbertin ein Armenhaus für sechs arme Untertanen einrichten.[76]

In seiner Amtszeit von 1709 bis 1744 machte sich Joachim Lütke von Bassewitz verdient; denn er ließ in diesen Jahren 17 neue „Damenhäuser“ mit Steindächern erbauen. Mit seiner ersten Ehefrau Agnes Hedwig, geb. von Krakewitz hatte er elf Söhne und neun Töchter. Die Grabplatte steht im heutigen Klosterladen. Der Geheimrat und Präsident des mecklenburgischen Hof- und Landgerichts bei Herzog Johann Albrecht II. in Güstrow, Paschen von der Lühe auf Thelkow bei Tessin, übernahm 1635 die Leitung des Klosteramtes. 1640 schickte er den 19-jährigen Dobbertiner Pastor Enoch Zander zur schwedischen Königin Christina nach Stockholm, um dort für das Kloster Dobbertin einen Schutz- und Schirmbrief zu erwirken.

Als holsteinischer Premierminister, Geheimrat und Oberhofmarschall war Henning Friedrich Graf von Bassewitz auf Prebberede 1714 und 1724 in St. Petersburg bei Zar Peter dem Großen und 1725 bei der Zarin Katharina I. Seit 1733 wieder in der Mecklenburger Landespolitik, wählte man ihn 1746 zum Klosterhauptmann in Dobbertin, wo er 1749 starb.[77]

1730 gingen die Taten des 1721 als Provisor gewählten[78] Jobst Hinrich von Bülow auf Woserin, der von 1744 bis 1746 kommissarisch die Verwaltung des Klosteramtes innehatte, mit seinem Glaskrieg und der unordentlichen Predigerwahl in die Klostergeschichte ein. Er beschaffte sich so Geld für die 1747 durchgeführte Restaurierung der Nonnenempore in der Klosterkirche. Bei der Predigerwahl 1738 ließ er die Wahlprotokolle fälschen, einfach 15 Stimmen hinzu schreiben und der Hofprediger Christian Behm wurde Pastor. Da aber die Klosterdamen seinen Wunschkandidaten nicht haben wollten, mussten sich vier Jahre lang der Landtag, die Juristenfakultät und der Reichsgerichtshof mit diesem betrieblichen Unfug beschäftigen.[79]

Der Klosterhauptmann Dietrich von der Osten auf Karstorf nahe Burg Schlitz war während seiner Amtszeit 1762 stark verschuldet und wurde 1768 wegen betrügerischen Konkurses steckbrieflich in ganz Mecklenburg gesucht. 1771 auf die Festung nach Dömitz verbracht, begnadigte man ihn nach drei Jahren Gefängnis mit Landesverweisung nach Rügen, welches damals noch zu Schweden gehörte.

Ab 1836 war Carl Peter Johann Baron von Le Fort auf Boek an der östlichen Müritz Klosterhauptmann. Er leistete als Kaufmann hervorragende Arbeit in der Verwaltung des Klosteramtes, so dass er auf den Landtagen bis 1854 dreimal auf sechs Jahre als Klosterhauptmann wieder gewählt wurde. Le Fort besorgte Geld für den Kirchenbau, schuf den Park und hinterließ wohlgeordnete Finanzen. Seine Söhne erhielten ab 1844 im Amtshaus Unterricht durch den Hauslehrer und plattdeutschen Dichter John Brinckman. Als am 13. August 1853 der Großherzog Friedrich Franz II. von Mecklenburg-Schwerin vom Kloster Malchow zum Besuch ins Kloster Dobbertin kam, war Le Fort mit seiner Familie zu Verwandten nach Holland gefahren. Die Führung durch das Kloster erfolgte durch die 74-jährige Domina Hedwig von Quitzow, danach reiste der Großherzog mit Gefolge sofort weiter nach Schwerin.[80]

Am 2. Dezember 1869 wurde auf dem Mecklenburgischen Landtag zu Sternberg Christian Joachim Hugo von Bernstorff mit 35 Jahren zum neuen Klosterhauptmann gewählt. Die Verwaltung des Klosteramtes hatte er von 1870 bis 1882 inne. In seine Zeit fallen Restaurierungen etwa an den Dorfkirchen in Lohmen, Sietow und Kirch Kogel.

Von 1882 bis 1894 war der Großherzoglich Mecklenburg-Strelitzer Kammerherr und Landrat Wilhelm Fritz Julius Thedwig von Oertzen auf Lübbersdorf Klosterhauptmann.[81] Während seiner Amtszeit engagierte er sich besonders für die Verbesserung des gesamten Schulwesens in den Klosterdörfern. Nach seiner am 13. August 1886 für die Ortschaften erlassenen Schulordnung war auf einen regelmäßigen Schulbesuch zu achten. Die Oberaufsicht hatte der Klosterhauptmann mit dem Pastor, ihm zur Seite standen der Dorfschulze und der Lehrer, die auch gemeinsam den Lehrplan, die Lehrbücher und die Lehrmittel bestimmten. Ferien gab es reichlich, so zu Weihnachten, Ostern, Pfingsten und während der Getreide- und Kartoffelernte.

Der letzte 1917 auf dem Landtag zu Sternberg gewählte Klosterhauptmann Hellmuth Otto Maria von Prollius auf Stubbendorf wurde durch die Wirren der Revolution nach nur einjähriger Amtszeit am 1. November 1918 durch die neue Landesregierung abgesetzt. Er durfte seine Amtsgeschäfte aber weiterführen, bis er auf Forderung des Dobbertiner Arbeiterrates am 7. Juli 1919 durch den Staatsminister Dethloff nochmals abgesetzt wurde. Ein wohl einmaliger Vorgang in der Geschichte des mecklenburgischen Landesklosters.[82]

Bei den Provisoren aus den Herzogtümern Schwerin und Güstrow konnten bisher 59 nachgewiesen werden.[83] Die längste Amtszeit als Provisor hatte der Landrat Hans Dietrich Wilhelm von Blücher auf Suckow bei Teterow von 1820 bis 1861. Beim Studium an der Universität Leipzig wurde Blücher 1811 zusammen mit Theodor Körner wegen Prügelei und anderer Delikte verhaftet und nach neun Wochen Karzer von der Universität verwiesen.[84] Nach der Schlacht bei Waterloo verabschiedete er sich 1816 aus dem 2. Husaren-Regiment, übernahm die Güter seines Vaters und wurde 1819 auf dem Landtag zu Sternberg mit 30 Jahren zum Provisor gewählt. Mit Treue und Hingabe übte von Blücher dieses Amt 41 Jahre lang aus und starb 1861 mit 72 Jahren. Klosterhauptmann Otto Julius von Maltzan veranlasste für ihn danach vier Wochen lang in allen Kirchen des Klosteramtes täglich von acht bis neun und nachmittags von ein bis zwei Uhr Trauergeläut.[85]

 
Hochzeit der Tochter des Küchenmeisters Gustav Schulze vor dem Küchenmeisterhaus 1910

Bei den Küchenmeistern sind bisher nur 27 namentlich überliefert. Von den letzten hatte ab 1852 Wilhelm Schultz als Actuarius am Lübzer Zivil- und Criminalgericht 37 Jahre mit seltener Pflichttreue und zur vollsten Zufriedenheit seines Amtes als Küchenmeister gewaltet.[86] Danach war ab 1889 Gustav Schulze 27 Jahre Küchenmeister und nebenbei noch Vorsitzender der klösterlichen Krankenkasse. Am 25. Juli 1908 verlieh ihm der Großherzog Friedrich Franz IV. bei dem Besuch in Dobbertin den Titel Rechnungsrat.[87] Wegen der recht langen Amtszeiten schien die Stelle landesweit begehrt gewesen zu sein. 1908 gingen nach einer öffentlichen Ausschreibung 112 Bewerbungen ein, darunter waren neben Rechtsanwälten, Geschäftsführern und Prokuristen auch Staatssekretäre, Regierungsräte und Finanzbeamte des Landesgestüts Redefin.

Landeskloster mit DamenstiftBearbeiten

Das Leben im Damenstift wurde relativ eigenständig von einer auf Lebenszeit gewählten Domina als Vorsteherin organisiert. Vertreterin war eine auch durch den Konvent gewählte Priorin. In der Dobbertiner Klosterordnung ist zu lesen: Falls die auf Lebenszeit gewählte Domina körperlich in ihrem Amt behindert sein sollte, hat die Priorin in diesen Stücken zu vertreten. Die Konventualinnen hatten in dieser evangelischen Gemeinschaft vielfältige Aufgaben zu erfüllen.

In den fast 370 Jahren des Bestehens als adliges Damenstift waren hier 21 gewählte Dominas als Vorsteherin des Konvents tätig, einige übten ihr Amt weit mehr als 30 Jahre aus. Mit 13 Jahren kam 1695 Anna Leveke von Bülow auf Groß Siemen ins Kloster, lebte dort 52 Jahre, davon 20 Jahre als Domina. Ihr Porträt hing bis 1945 im Konventsaal, ihre Grabplatte steht heute noch im nördlichen Kreuzgang. Ab 1757 war Oelgard Anna Ilsabe von Kruse(n) auf Bredenfelde 35 Jahre Domina und starb mit 91 Jahren in Dobbertin.[88] Die Ordensübergabe Pour la vertu durch Herzogin Louise Friederike fand am 9. März 1764 im Amtshaus des Klosterhauptmanns bei einem rauschenden Fest vor über 100 geladenen Gästen statt.[89] Ihr Wappenschild hängt auf der Nonnenempore in der Klosterkirche, ihr Ölgemälde wurde 1945 aus dem Konventsaal gestohlen. 1831 kam Hedwig Elisabeth von Quitzow auf Severin nach Dobbertin, sie leitete 37 Jahre den Konvent und starb mit 96 Jahren. Ihr Name ist im Schlussstein des westlichen Kreuzgangs zu lesen. Nach der Kirchweihe 1875 nahm sie starken Einfluss auf die vollständige innere Ausschmückung der Klosterkirche. Als Nachfolgerin wünschte sie sich Mathilde von Rohr, auch eine Preußin, die seit 1869 in Dobbertin wohnte und mit dem Schriftsteller Theodor Fontane befreundet war.[90]

Von 1875 an leitete Herwig von Schack auf Pankelow 31 Jahre als Domina den Konvent. Zu ihrem 25-jährigen Jubiläum bekam sie 1900 vom Herzogregent Johann Albrecht zu Mecklenburg das goldenen Amtskreuz mit einem großen und vier kleineren hellblau-grünen Türkise und 42 Brillanten der goldenen Kette verliehen. Ihr Grabstein mit Inschrift wird auf dem Klosterfriedhof heute immer noch als Begrenzungsmauer der Abfallgrube benutzt.

 
Domina Auguste von Bassewitz

Die Tochter Auguste Elenore von Bassewitz des Schweriner Geheimen Regierungsrates Friedrich von Bassewitz war von 1906 bis 1925 fast 19 Jahre Domina. Nach den Kriegsjahren und der Abberufung des Klosterhauptmanns Hellmuth von Prollius 1918 setzte sie sich bei der neuen Klosterverwaltung energisch für den Erhalt des Konvents in Dobbertin ein. 1925 wählte der Konvent Auguste Caroline von Pressentin auf Rohlstorf einstimmig zur Domina. 1936 wurde sie durch Intrigen der Konventualin Agnes von Bülow als NS-Frauenschaftsleiterin des Kreises Parchim mit dem goldenen Parteiabzeichen der NSDAP durch den Parchimer Landrat Friedrich Roschlaub abgelöst.[91] Als letzte vom Konvent gewählte Domina starb sie fast blind mit 91 Jahren am 23. Februar 1951 in Dobbertin. Ihr Grabstein steht auf dem Klosterfriedhof.

War zu katholischer Zeit die Aufnahme in das Kloster noch alleinige Sache der Priorin, hatte sich dieses mit der neuen Klosterordnung von 1572 geändert. Die Voraussetzungen für eine Aufnahme waren der Nachweis der Klosterfähigkeit, der adligen Herkunft mit Ahnennachweis, die Jungfräulichkeit, die christliche Religion und die schriftliche Erklärung zur „inländischen Abstammung“, nur vom mecklenburgischen Adel. Eltern ließen schon wenige Tage nach der Geburt die älteste Tochter in Dobbertin, die zweitgeborene im Kloster Malchow und die dritte Tochter im Kloster Ribnitz einschreiben. Wenn ein Klosterplatz durch Abgang frei wurde, durfte nach der Einschreibeliste das nächste Fräulein „einrücken“. Bis zur Aufforderung „zum Einrücken in das Kloster“ waren Wartezeiten von 40 bis 50 Jahren auf einen freien Platz üblich.

EinschreibebuchBearbeiten

 
Wappentafel der Konventualinnen, Museum Schloss Güstrow 2010

Das seit 1696 geführte Dobbertiner Einschreibebuch[92] enthält insgesamt 2066 Eintragungen von Töchtern der 160 bekanntesten und ältesten mecklenburgischen Adelsfamilien, wie von Barner, von Bassewitz, von Below, von Behr, von Bernstorff, von Blücher, von Brandenstein, von Bülow, von Both, von Cramon, von Dewitz, von Ferber, von Flotow, von Graevenitz, von Gundlach, von Hahn, von Hammerstein, von Hobe, von Holstein, von Kamptz, von dem Knesebeck, von der Lancken, von Lehsten, von Levetzow, von Linstow, von Lowtzow, von Lücken, von der Lühe, von Lützow, von Maltzan, von Meerheimb, von Mecklenburg, von Moltke, von Oertzen, von Oldenburg, von der Osten, von Passow, von Pentz, von Pressentin, von Preen, von Plessen, von Plüskow, von Pritzbuer, von Quitzow, von Raven, von Restorff, von Rieben, von Rohr, von Schack, von Schuckmann, von Stenglin, von Storch, von Stralendorff, von Vieregge, von Voß, von Wangelin, von Weltzien, von Wickede, von Winterfeld, von Zeppelin und von Zülow, die auch in der Geschichte des Landes eine große Rolle spielten.

DamenstiftBearbeiten

 
Gnadenkreuz der Konventualinnen seit 1763
 
Konventualinnen bei der Andacht in der Klosterkirche, 1932

In Damenstift wohnten nur 32 Jungfrauen, die sich nun Konventualinnen aber auch „Fräulein“ oder „Klosterdame“ nannten. Seit 1737 gab es auch mindestens zwei Töchter aus mecklenburgischen ratsfähigen Bürgerfamilien der Städte, meistens Töchter von Bürgermeistern. Im Damenstift wohnen zu können, bedeutete eine gesicherte Versorgung bis zum Lebensende. Wichtig war im Damenstift die Kleiderordnung, in der auch festgelegt war, was Frau Domina und die Konventualinnen an Sonntagen, in Gesellschaften oder bei Trauer zu tragen hatten. Das weiße Häubchen gehörte zur täglichen Garderobe. Standesgemäß waren die Damen nicht nur bei Festlichkeiten dekoriert. Seit 1764 trugen sie den Stiftsorden Pour la vertu („Für die Tugend“), den Herzogin Louise Friederike gestiftet hatte.

Die Wohnungen waren geräumig, hatten sechs bis acht Zimmer, eine Küche mit Vorratskammer, dazu noch zwei bis drei Dachkammern, einen Keller und Holzschuppen. Auch ein Vorgarten und beträchtliches Gartenland auf dem Klostergelände gehörten dazu.

 
Damenwohnung der Domina Auguste von Bassewitz, 1918

Jedem Damenhaushalt standen ein bis zwei Bedienstete, ein Dienstmädchen und der Damendiener zur Verfügung, die bei allen schweren Arbeiten im Hause halfen. Zum Umgraben in den Damengärten und für den Kartoffelacker wurden die Bauhofarbeiter angefordert. Der Damendiener musste nicht nur die vereinbarten Dienstleistungen erbringen, er hatte bei Aufwartungen in einem geeigneten Anzug zu erscheinen. Naturalien wurden frei Haus geliefert, Wild brachten die Jäger aus dem Klosterforst, den Fisch aus den klostereigenen Seen lieferten die Fischer. Für das Räuchern war die Frau des Landreiters zuständig. Die Klosterbäckerei hatte mit dem Mehl aus der Klostermühle jeder Konventualin Brot und zweimal wöchentlich Kuchen zu backen. Jeder Dame gehörte auch eine Kuh. Allmorgendlich brachte der Kuhhirte frische Milch, nachmittags lieferte die Goldberger Molkerei die Sahne. Die Haltung von Schweinen und Hühnern auf dem Klostergelände diente ebenfalls zur Versorgung der Damen.[93]

Zu den weiteren Annehmlichkeiten der Damen gehörte neben Spaziergängen in dem bewachten Klosterpark mit einem Rasentennisplatz auch der Gaude Hafen. Von dort ließ man sich mit den Damenbooten zu einem Kaffeekränzchen über den Dobbertiner See zum Buchholz, dem Buchenwald des Klosterforstamtes, rudern. Der dortige Holzvogt war für das Übersetzen der Damen und das Reinhalten der Wege verpflichtet und hatte nach Bedarf den Damen seine beheizte Großen Stube zur Verfügung zu stellen. Für mehrtägige Reisen standen den Damen zwei Kutschen in der Remise zur Verfügung. In der Kutschenordnung war aber auch verfügt, dass der Kutscher den Schlüssel der Remise abends bei der Frau Domina wieder abzugeben hatte, um keine „Schwarzfahrt“ machen zu können.

Außer den 32 Damenwohnungen gab es im Kloster separate Häuser für den Klosterhauptmann und die Provisoren, den Küchenmeister und die Domina. Auf dem Klosterareal befanden sich neben der Kirche und den Klausurgebäuden das Brau- und Brennhaus, die Klosterbäckerei, die Obstdarre mit dem Kornspeicher, der Eiskeller, das Badehaus, die Gefängniszellen und die Pferdeställe des Klosterhauptmanns. Etwas abseits, gegenüber dem Klosterfriedhof, war die Wohnung des Landreiters, des klostereigenen Polizisten. Dahinter befand sich der große Bauhof mit den Unterkünften der Bauhofleute und Handwerker, mehreren Viehställen, die Lagerhallen, die Kuhweide der Konventualinnen mit der Nachtkoppel und angrenzend die große Gärtnerei des Klosters.

Die wichtigste Aufgabe der Klosterverwaltung und des Dobbertiner Bauhofes war das tägliche und ständige „Funktionieren“ des klösterlichen Lebens mit der Versorgung der 32 Konventualinnen im Damenstift selbst. Dazu gehörten die ständige Reinigung und Instandhaltung aller Straßen, Fußwege und Gossen in der gesamten Klosteranlage mit dem Park und dem Friedhof. Die Anlieferung von Kohlen und zerkleinertem Brennholz für die Klosterwohnungen und Amtstuben, aber auch das Heizen aller Öfen und die Ascheabfuhr war Aufgabe der Klosterdiener und Bauhofleute. Neben den täglichen Botendientsen für die Konventualinnen waren die Kutschen zu fahren,[94] die Boote zu rudern und die Gärten der Damen umzugraben. Deren Ackerland war zu bestellen und deren Pferde, Kühe und Schweine zu versorgen. Weiter gab es Friedhofsarbeiten, die Glocken in der Klosterkirche waren zu läuten, abends den Klosterpark abzuschließen und das Licht im Kreuzgang und an den Damenwohnungen auszuschalten.

Für die geistliche Betreuung im Damenstift waren in den 370 Jahren 19 Pastoren zuständig, seit Klostergründung insgesamt 72 Pröpste und Pastoren in Dobbertin tätig.[24]

Nach seinem Theologiestudium an der Universität Rostock war Peter Röbelmann von 1582 bis 1607 Pastor im Kloster Dobbertin. 1608 übernahm der 29-jährige Ennoch Zander die Pfarrstelle von seinem Schwiegervater. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde das gesamte Klostergebiet mit seinen Dörfern arg mitgenommen. Als 1638 auch die Pastorenfamilie Zander an der Pest starben, wurde der 19-jährige Sohn Petrus Zander nach Probepredigten im Dom zu Güstrow und zu Schwerin zum Pfarrer berufen. 1640 schickte ihn der Klosterhauptmann Paschen von der Lühe auf Thelkow als Präsident des Hof- und Landgerichts als damals jüngster Pastors Mecklenburgs zur schwedischen Königin Christina, um dort für das Kloster Dobbertin einen Schutz- und Schirmbrief zu holen. Die Königin wünschte, er solle in Stockholm als Pastor der deutschen Kirchgemeinde bleiben und wollte ihn dann adeln.[95] Ab 1704 war Casper Wilhelm Heerder 33 Jahre Pastor in Dobbertin. Nach seinem Tode erregte 1738 eine unordentliche Predigerwahl für Aufsehen im Lande und beschäftigte vier Jahre lang den Landtag und die Juristenfakultäten. Herzog Carl Leopold zu Mecklenburg ließ diesen Wahlbetrug am Reichsgerichtshof als betriebenen Unfug für ungültig erklären. Die Klosterdamen hatten sich bei der Wahl für den liebenswürdigen Prediger Christian Hintzmann entschieden, doch der Provisor Jobst Heinrich von Bülow auf Woserin wollte den Hofprediger Carl Christian Behm. Er ließ einfach das Wahlprotokoll ändern und 15 Stimmen zugunsten Behm hinzuschreiben.[79] Doch erst 1742 musste Prediger Behm das Pfarrhaus räumen.

Landeskloster mit staatlicher GutsverwaltungBearbeiten

 
Von 1938 bis 2001 verschollen – das Amtskreuz der Domina seit 1900 von Richard Ratfisch

Nach dem Ende der Monarchie erfolgte durch die Novemberrevolution 1918 auch die Auflösung der drei Landesklöster Dobbertin, Malchow und Ribnitz. Am 18. November 1918 wurde das Klosteramt Dobbertin mit seinem gesamten Vermögen und den Besitzungen dem neuen Freistaat Mecklenburg-Schwerin unterstellt. Diese Regelung war nach § 75 der Verfassung vom 17. Mai 1920 nicht mehr anfechtbar.[96] Das Klosteramt blieb als Staatliche Klosterverwaltung bis zum 1. Juni 1922 bestehen, wurde danach kurzzeitig als Landdrostei Dobbertin geführt, um dann wieder Staatliche Klosterverwaltung zu werden. Ab 1. Januar 1925 übernahm die Landdrostei Lübz die Staatliche Gutsverwaltung Dobbertin und unterstand bis 1945 dem Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten in Schwerin. Mitarbeiter der nunmehrigen Geschäftsleitung waren um 1922 Küchenmeister Reckling, Oekonomierat Jerichau, Oberverwaltungssekretär Kleesath, Oberleiter Rittmeister a. D. Moll und Amtsdiener Rode, der spätere Gutsinspektor.[97] Sitz der Gutsverwaltung war der Klosterbauhof.

Die Konventualinnen konnten bis zu ihrem Lebensende weiter im Kloster Dobbertin bleiben. Zur Sicherung ihrer Ansprüche gab es von 1924 bis 1927 mehrere Klagen vor dem Zivilsenat beim Oberlandesgericht Rostock und dem Reichsgericht, deren Urteile in weiten Teilen den Konventualinnen Recht gaben und die zivilrechtlichen Ansprüche aller 1918 in die Liste eingeschriebenen Exspektantinnen auf eine Konventualinnenstelle bestätigten. Die Verfügung der im Kloster vorhandenen Wohnungen von 1924 bis 1945 oblag nun der Geschäftsleitung. Ab 1925 wurden die ersten Pumpen abgeschafft und Wasserleitungen verlegt. 1928 erfolgte die Genehmigung einer Antenne für die Rundfunkempfangsanlage.

Am 9. Dezember 1925 wurde Auguste Sophie Caroline von Pressentin durch den Konvent zur letzten Domina gewählt. Nachdem am 3. April 1926 ihre Stellvertreterin Julie von dem Knesebeck mit 82 Jahren gestorben war, wurde Magdalene Marie Luise Auguste Wilhelmine von Oertzen zur Priorin gewählt.[98] Ihren 95. Geburtstag am 21. Juni 1959 würdigte die Mecklenburgischen Kirchenzeitung. Als letzte Priorin des Dobbertiner Konvents starb Magdalene von Oertzen am 13. Juni 1962 mit 98 Jahren in Dobbertin. Ihr Grabstein befindet sich auf dem Klosterfriedhof Dobbertin.

Der Parchimer Landrat Friedrich Roschlaub besuchte mit der Kreisleitung der NSDAP am 24. August das Kloster Dobbertin. Auf Vorschlag der Mecklenburgischen Ritterschaft hatte sich im Sommer 1933 der Verein Klosterkonvent Dobbertin e. V. gegründet und die Satzung am 20. Dezember 1933 beim Amtsgericht in Goldberg eingereicht, die dort am 17. Januar 1935 in das Vereinsregister eingetragen wurde. Der Verein sollte den Kontakt zwischen den Konventualinnen im Kloster und den Expektantinnen aufrechterhalten, fördern und deren rechtliche Position nach außen vertreten. Nach den Dobbertiner Statuten gründete sich dann am 5. Dezember 1935 im Kloster Ribnitz der Verein Klosterkonvent Ribnitz. Am 15. Juni 1936 verfasste die Konventualin und fanatische Nationalsozialistin Agnes von Bülow als Leiterin der NS-Frauenschaft des Kreises Parchim der NSDAP Gau Mecklenburg-Lübeck mit dem goldenen Parteiabzeichen eine Eingabe an den Parchimer Landrat Friedrich Roschlaub, an die Politische Polizei in Schwerin und das Mecklenburgische Staatsministerium, Abt. Landwirtschaft, Domänen und Forsten zu dem 1933 aufgezogenen Dobbertiner Klosterverein.[99]

Auch nach der unfreiwilligen Ablösung der Domina Auguste von Pressentin am 2. Juni 1936 durch den Parchimer Landrat Roschlaub und der gleichzeitigen Einsetzung der Konventualin Agnes von Bülow als Vertrauensperson im Konvent, war für beide der Klosterverein ein zu bekämpfendes Ärgernis. Agnes von Bülow wurde von den Konventualinnen nicht zur Vorsteherin des Konvents gewählt und erhielt auch nicht das goldene Amtskreuz mit Kette.[100] Trotz Einschaltung der Geheimen Staatspolizei in Schwerin konnte die seit 1934 betriebene Auflösung des Klostervereins nicht erreicht werden, da der Reichsstatthalter und Gauleiter von Mecklenburg, Friedrich Hildebrandt, am 21. September 1938 persönlich die Auflösung des Klostervereins untersagt hatte.[99] In der NS-Frauenschaft betätigten sich vier Klosterdamen, von denen drei noch vor Kriegsbeginn starben. Alle anderen standen dem NS-Parteiwesen schroff ablehnend gegenüber. Als Konventualin hatte sich Agnes von Bülow mit ihrer engsten Vertrauten Konventualin Luise von Winterfeld am 23. Juli 1933 die Aufnahme in den Dobbertiner Kirchengemeinderat erzwungen. Daraufhin verließ noch 1933 Pastor Ulrich Schliemann das Dobbertiner Pfarrhaus und ging nach Brasilien. Beim nachfolgenden sehr musikalischen Pastor Martin Romberg veranlasste die Nazi-Bülow Kirchenaustritte, Kirchenbesuche in Uniform, auch wurden die Scheiben im Pfarrhaus eingeschlagen. Ab 1939 war er als Divisionspfarrer im Russlandfeldzug und wurde im Mai 1945 als Lazarettpfarrer in Posen erschossen.

Im Mai 1937 versuchte der Reichs- und Preußische Minister für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung die Verfassung und Verwaltung der preußischen Damenstifte neu zu ordnen, um hilfsbedürftigen, vaterlosen und unverheirateten Töchtern von Amtsträgern der NSDAP und Staatsbeamten zur Abwehr der leiblichen Not ausreichende Versorgung zu gewähren. Gleiches solle mit den mecklenburgischen Damenstiften geschehen. Dazu besuchte der Reichsstatthalter und Gauleiter Friedrich Hildebrandt lt. Protokoll mit Oberregierungsrat Kohlbach am 23. November 1937 von 9 bis 12 Uhr das Kloster mit den Räumen der NS-Kreisfrauenschaft im Amtshaus, das Mühlengehöft für ein BDM-Lager und das Magazingebäude für eine Landes-Jugendherberge in Dobbertin.[99] Der Reichsstatthalter regte an, dass zur freien Sicht auf den See die hässlichen Pappdach-Stallgebäude an den Damenwohnungen abzubrechen seien. Die Klosterdamen konnten weiter im Kloster Dobbertin bleiben.

Ab 1942 wurden in den leerstehenden Klosterwohnungen ausgebombte Familien der SS und des RAD aus dem Rheinland, besonders aus Köln und Leverkusen, Hamburg und Berlin untergebracht. Schon seit 1941 versuchte das Reichsministerium für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung in Berlin-Spandau die erste „Deutsche Heimschule“ Mecklenburgs für SS-Mädchen im Kloster Dobbertin einzurichten. Da die Wohnungen mit Flüchtlingen und Luftkriegsgeschädigten, darunter auch die Familien vom SS-Sturmbannführer Bremer von der Leibstandarte Adolf Hitler, vom Generalleutnant der Waffen-SS und Kommandeur der SS-Panzergrenadier-Division Totenkopf Hermann Prieß aus Marnitz und dem Oberstfeldmeister vom Reichsarbeitsdienst Dieter von Wulffen belegt waren,[101] konnte die Schulleiterin Studienrätin Dittmer auch im Dezember 1944 noch nicht mit dem Unterricht im „Damenhaus I“ beginnen. Nach einer Ortsbesichtigung am 28. Februar 1945 durch Mitarbeiter der Schweriner Ministerien mit Ministerialrat Dr. Weber, Abt. Volksbildung, Oberbaurat Dr. Fischer, Abt. Hochbau und dem Parchimer Landrat Roschlaub wurde entschieden, hinter den Damenhäusern I. und II. Baracken aufzustellen. Das in Golberg angelieferte Baumaterial kam jedoch in Dobbertin nicht mehr an.[102] Am 28. November 1945 informierte das Landratsamt Parchim den Präsidenten des Landes Mecklenburg-Vorpommern weiter über diesen Vorgang: „Die Ermittlungen des Goldberger Bürgermeisters habe ergeben, vom Schulinventar der vorgesehenen Heimschule im Kloster Dobbertin ist nichts mehr vorhanden. Die Rote Armee möchte lieber eine Offiziersschule, falls die Besatzungsmacht Abstand nimmt, wären später die Wohnungen für noch zu erwartende Flüchtlinge vorgesehen. Der Plan, eine Heimschule zu errichten, wird daher vorläufig nicht weiter verfolgt.“[103]

 
Waldarbeiterschule (1943)

Im Klosterhauptmannhaus war 1942 ein Ausbildungslager der Staatsforstverwaltung für deutsche Waldarbeiter eingerichtet worden. Doch auf Anweisung des Gauleiters und Reichsverteidigungskommissars Friedrich Hildebrandt hatte ab September 1943 das Amt für Volkswohlfahrt der NSDAP-Gauleitung im Zuge des Katastropheneinsatzes das Klosterhauptmannhaus „zur Aufnahme von werdenden Müttern und als Entbindungsheim“ übernommen.[104] Gab es 1943 noch 39 Geburten von Wehrmachtshelferinnen, waren es 1944 weitere 163 Geburten und bis zum 30. April 1945 noch 64 Geburten.[105]

Die wirtschaftliche Situation der Dobbertiner Staatlichen Gutsverwaltung in den letzten Kriegsjahren soll das Schreiben des Gutsinspektors Adolf Rode vom 16. März 1944 an das Mecklenburgische Staatsministerium, Abt. Landwirtschaft, Domänen und Forsten in Schwerin zur Bereitstellung von Kriegsgefangenen als Arbeitskräfte durch das Arbeitsamt in Parchim verdeutlichen. „20 sowjetische Kriegsgefangene habe ich ursprünglich gehabt, der Anfangsbestand wurde auf 10 Stück herabgemindert. Durch Veranlassung der Kreisbauernschaft wurden mit der Notlage 8 Kriegsgefangene erneut zugeteilt. Dobbertin ist mit dem Kloster und all den vorhandenen hilfsbedürftigen Einwohnern, Umquartierten, Flüchtlingen und dem stark belegten Mutterheim mit Kriegerfrauen eine Ausnahme im ganzen Lande. Mit dem Abzug der 7 Russen in Dobbertin entsteht eine außergewöhnliche Notlage. Von den verbleibenden 11 kriegsgefangenen Russen arbeiten 2 in den Kuh-, Schweine- und Pferdeställen. Tatsächlich verbleiben mir 9 Arbeitskräfte. Da die benötigten 5 Gespannführer, 1 Statthalter als gleichzeitiger Hilfswachmann, 2 Melker, 1 Treckerführer, 1 Schweinemeister und Milchfahrer, 1 Stellmacher und Maschinenmeister als Spezialkräfte im Betrieb ihre stete Bestimmung haben, verbleiben nur noch 2 deutsche Freiarbeiter zusammen mit 9 Russen für die Wirtschaft. Das mit diesen Arbeitskräften ein Betrieb von rund 1000 Morgen mit 240 Morgen zweischnitt Wiesen und 35 % Hackfruchtbau mit Gemüse nicht annähernd aufrecht erhalten werden kann, bedarf keiner weiteren Erörterung.“ Es kam noch schlimmer für die Gutsverwaltung. Im Oktober 1944 wurde Freiarbeiter Auer als Wirtschafter an den Bauern Nehls in Dobbin abgegeben, da Nehls „im Felde steht“. Der Freiarbeiter Lembke und der Gespannführer Bernhardt wurden als kriegsverpflichtete Arbeiter für zu kriegsnotwendigen Arbeiten auf die Dauer von fünf Wochen abgegeben und zwei Kriegsgefangene Russen mussten in das Lazarett nach Slate gebracht werden.[106]

Im letzten Bericht der Gutsverwaltung vom 6. April 1945 ist zu lesen: „Die Wintersaaten machen einen sehr guten Eindruck. Die Verteilung der Milch erfolgt an die Molkerei, Klosterdamen, Zuchtkälber, Deputate und Flüchtlinge. Ständige Belastung durch Einquartierung von Trecks, Wehrmacht und Kriegsgefangenen auf dem Gutshof. Durch die vielen Trecks wurde auf dem Gutshof eine schwere Druse eingeschleppt, die den gesamten Pferdebestand einschließlich der Füllen verseuchte.“

Vor dem Einmarsch der Roten Armee in das Kloster wurde am 2. Mai 1945 durch Elisabeth Rindt und dem Maurer Paul Baumgarten statt der blau-weißen Klosterfahne eine weiße Fahne an den Türmen der Dobbertiner Klosterkirche gehisst.[107] Mit Ende des Zweiten Weltkrieges erfolgte die Auflösung des Landesklosters und der Staatlichen Gutsverwaltung.

Die Zeit nach 1945Bearbeiten

In Dobbertin und im Kloster war der Zweite Weltkrieg schnell und ohne große Verluste zu Ende. Ein flüchtender deutscher Soldat und zwei sich weigernde Bürger, der Förster Kliefoth und Schumacher Radke, wurden von sowjetischen Soldaten erschossen. Am 1. Mai 1945 hatte in der Klosterbäckerei der Klosteramtsbäckermeister Ernst Müller auf Befehl der deutschen Wehrmacht zur Versorgung der in den Spendiner Tannen einen Kilometer nördlich von Dobbertin abgesetzten Soldaten der Division Feldherrenhalle zusätzlich 200 Brote gebacken. Am 2. Mai 1945 wurde die Straßenbrücke über die Jasenitz in Richtung Goldberg gesprengt und am Abend waren die ersten sowjetischen Soldaten mit Panje-Wagen im Kloster, die dort die Brote erbeuteten.

Auf dem gesamten Klostergelände wurden die Kampftruppen der Roten Armee stationiert, der Sieg wurde gefeiert und einige der sowjetischen Soldaten waren betrunken. Auf Befehl war am 3. Mai 1945 das Kloster innerhalb von zwei Stunden zu räumen. Die Klosterdamen und Flüchtlinge suchten Zuflucht in den umliegenden Ortschaften Dobbin, Kläden, Schwinz, Jellen, Spendin, Lüschow und in den Buchholz und die Dobbiner Plage. Nur die Klosterbäckerei durfte bleiben, denn der Klosteramtsbäckermeister Ernst Müller war mit den zwölf ihm zugeteilten sowjetischen Soldaten für die Brotversorgung verantwortlich. Es wurde in drei Schichten gebacken, die Essenversorgung erfolgte mit den ehemaligen russischen Kriegsgefangenen im Freien am Dobbertiner See.[107]

Auch die Konventualinnen mussten das Kloster verlassen. Einige fanden in Dobbertin und Dobbin sowie bei Verwandten in den Klöstern Malchow und Ribnitz Unterkunft. Acht von ihnen, darunter Bertha Moll, Johanna Freiin von Brandenstein, Elisabeth von Lowtzow, Hedwig von Winterfeld, Margarethe von Schuckmann, Emma von Plessen, Helene von Blücher und Agnes von Bülow starben noch 1945 in Dobbertin und in den umliegenden Klosterdörfern. Die Vertrauensfrau und Leiterin der NS–Frauenschaft des Kreises Parchim Agnes von Bülow erhängte sich am 13. November 1945 auf dem Dachboden im Forsthaus in Dobbin und wurde an der Dobbiner Friedhofsmauer bestattet. 1945 sind im Sterbebuch von Dobbertin 91 Beerdigungen eingetragen, der Dorfpastor Kurt-Vollrath Peters war noch in Kriegsgefangenschaft in den USA. Der Kölner Flüchtlingspastor Carl Köhler hatte als ehemaliges NSDAP-Mitglied in Dobbertin Kanzelverbot, musste aber auf Drängen des Bürgermeisters Tischler Wilhelm Roloff und Befehl des russischen Kommandanten den pastoralen Dienst ohne Talar bei den täglichen manchmal zwei- bis dreimal durchzuführenden Beerdigungen der sarglosen Toten vornehmen.[108] Auch das Dorf wurde teilweise geräumt und die Häuser danach von durchziehenden polnischen und russischen Fremdarbeitern geplündert.

Ab August 1945 zogen die ersten sowjetischen Soldaten der Kampftruppen aus dem Kloster ab und wurden durch Besatzungstruppen ersetzt. Seit dem 8. Mai 1945 bis September 1945 gab es im Kloster Dobbertin ein Durchgangs-, Entlausungs-, und Einkleidungslager für sowjetische Kriegsgefangene, Zwangsarbeiter, Fremdarbeiter und Letten. Für zehntausende (etwa 82 000) zu entlausenden Menschen hatte man mit Mauerziegeln der klostereigenen Hellberg-Ziegelei eine Desinfektionsanlage am Gauden Hafen errichtet. Diese Zahlen können zwar nicht belegt werden, doch die Desinfektionsanlage hatte nachweislich bestanden.[109] Dort befindet sich heute wieder die Schiffsanlegestelle. Danach kamen die sowjetischen Bürger zur weiteren politischen Filtration, zur staatlichen Überprüfung, in das Repatriierungslager Nr. 217 am Hellberg nahe dem Goldberger See.[110]

Bei der Suche nach den sich in den Wäldern der Schwinzer Heide versteckten sowjetischen Kriegsgefangenen, die mit den Transporten nicht in die Sowjetunion zurück wollten, erschoss man auf Befehl der Verwaltung Kommandanturdienst der SMAD vom 4. August 1945 nahe Kleesten fünf Soldaten und einen Offizier.[111] Das Repatriierungslager Nr. 217[112] bestand mit 273 Baracken und Bretterschuppen vom Mai bis zum Herbst 1945.[113] Der Rückmarsch erfolgte durch die Schwinzer Heide nach Bossow zur dortigen Verladung in die Heimat oder zum stalinistischen Gulag nach Sibirien.

Auf dem Standort des ehemaligen Partriierungslagers wurden 1963 Kasernen für das Panzerregiment 8 und die Raketenabteilung 8 der NVA gebaut, die seit der Auflösung 1991 immer noch ungenutzt sind.[114]

Am 28. Dezember 1945 schrieb die 82-jährige, mit ihrer Haushälterin Frau Urban in einer Dachkammer im Dobbertiner Pfarrhaus wohnende Priorin Magdalene von Oertzen an den Ministerpräsidenten Wilhelm Höcker eine Eingabe. …als Mitte September 1945 unsere furchtbare Russen-Not, die uns Alle seit 2. Mai um unser schönes Heim, samt gesamten Hab und Gut in völlige Mittellosigkeit gebracht, eine unerträgliche Höhe erreichte … versuche ich die nötige Verbindung zu den ringsum zerstreut vegetierenden Klosterdamen aufrecht zu erhalten. Eine neue Kraft muss heran und ist auch gefunden. Fräulein Irmgard von Oertzen, mit 68 Jahren eine unserer jüngsten Damen ist bereit, die Geschäfts-Vermittlerin zwischen dem Ministerium und dem Kloster zu übernehmen.[115] Von 1946 bis 1948 war Irmgard Bertha von Oertzen die zur Landesregierung als Verbindungsperson eingesetzte letzte Domina. Auguste von Pressentin, die letzte vom Konvent gewählte Domina, verstarb 91-jährig am 23. Februar 1951 in Dobbertin.

Während der russischen Besetzung brannten in der Nacht vom 30. auf den 31. Oktober 1946 das an die Kirche anstoßende östliche Klausurgebäude mit dem Kreuzgang ab. Dabei wurde auch der südliche der beiden Kirchtürme durch die hoch emporschlagenden Flammen beschädigt. Es verbrannten die Schallluken und die oberste Balkenlage mit ihrem Bohlenbelag im Turm. Da der Zutritt zum Kloster erst im Frühjahr 1947 freigegeben wurde, konnte der Brandschaden erst im Mai 1947 aufgenommen werden.[116]

Am 24. Dezember 1946 zogen die sowjetischen Truppen endgültig aus dem Kloster aus und übergaben die komplett leerstehende Klosteranlage mit der sich in desolatem Zustand befindlichen Kirche dem Dobbertiner Bürgermeister. Am 25. April 1947 lehnte der Ministerpräsident von Mecklenburg-Vorpommern Wilhelm Höcker die Übernahme des ehemaligen Klosters Dobbertin durch den Landesbischof Dr. Niklot Beste an die Mecklenburgische Landeskirche mit der Begründung ab, diese Gebäude werden für die Errichtung eines Altersheims von dem Ministerium für Sozialwesen dringend gebraucht.[117] Höckers Einverständnis zur Nutzung als Altersheim an das Ministerium für Sozialwesen war aber schon am 23. Dezember 1946 erfolgt, noch vor dem Abzug der Russen. Am 8. Januar 1947 wurden durch die Abt. Wohlfahrtsamt und Hochbau des Kreises Parchim mit dem Dobbertiner Bürgermeister eine informatorische Besichtigung vorgenommen. Im Bericht vom 14. Januar 1947 an die Landesregierung ist zu lesen: In dem gegenwärtigen Zustand ist keines der Gebäude bewohnbar! Es müssen überall fehlende Fenster, Türen und Öfen eingesetzt und Installationen und sanitäre Anlagen instandgesetzt werden. Im April 1947 begannen die ersten Arbeiten.

Die feierliche Einweihung des Altersheimes erfolgte am 2. November 1947 im großen Saal des ehemaligen Klosterhauptmannhauses. Die Zimmer waren mit einfachen Holzbettstellen, vor Ort gestopften Strohsäcken und Wolldecken ausgestattet. Tapeten, Gardinen und Bilder gab es nicht. Essgeschirr bestand aus einer Schüssel und einem Trinkbecher. Es gab auch ein besonderes Blindenhaus, und das ehemalige Dominahaus mit angrenzenden Teilen des Kreuzganges wurden als Krankenhaus und Siechenstation genutzt. Später wechselte es zum Landesaltersheim und wurde danach Kreisfeierabendheim mit etwa 520 Betten. 1957 wurden einige Häuser zum Pflegeheim erklärt, dort gab es bessere Verpflegung und Betreuung.

Ab 1948 durften im Kloster wieder zwölf Konventualinnen wohnen, darunter waren Erna von Blücher, Emmi von Bassewitz, Anna von Dewitz, Martina von Ferber, Therese von Lützow, Nadine von Lücken, Magdalene von Oertzen, Irmgard von Oertzen, Auguste von Pressentin, von Raven und Margarete von Stenglin. Die letzte von ihnen, Elisabeth Charlotte Gräfin von Bassewitz, starb am 22. April 1974 und wurde auf dem Klosterfriedhof in Dobbertin beigesetzt.

Mit Beschluss des Rat des Bezirkes Schwerin vom 3. Januar 1962 wurde das Kreisfeierabendheim Dobbertin in ein Spezialpflegeheim für psychisch Kranke umgewandelt und die gesamte Klosteranlage unter Trägerschaft der Bezirksnervenklinik Schwerin für geistig Behinderte und psychisch Kranke genutzt.

 
nördlicher Kreuzgang, Zustand 1965

Zum Zustand und Nutzung der Kreuzgänge in den Klausurgebäuden ein Bericht von 1965: Bei einem Besuch in Dobbertin besichtigten wir auch das alte Klostergebäude mit Kreuzgang. Doch, o Schreck wie sah es hier aus. Der Kreuzgang wird zur Zeit als Lagerraum benutzt. Riesige Rollen ausrangierter Schiffstaue, die von den dortigen Heimbewohnern anderweitig verarbeitet werden, hemmten den Durchgang. Auf der anderen Seite lagerten große Stöße von Pappe, zwischendurch watete man durch Brikettgrus. Alles befindet sich in einem ungepflegten und verkommenden Zustand![118] Ab 1973 konnten in kleinen Werkstätten und Kellerräumen für den VEB Wittol, Betriebsteil Ebersbach Teelichter in manueller Handarbeit hergestellt werden. Mit dem von der Staatlichen Forstwirtschaft gelieferten Holz fertigte man Besen- und Blumenstiele sowie Holzpaletten und es wurden Kisten für den Altstoffhandel VEB Sero Sekundärrohstoffe repariert.

1984 lebten im sogenannten Langzeitbereich Dobbertin 654 Personen, davon 414 Erwachsene und 240 Kinder. 1990 waren es noch 590 Menschen, teils bis zu sieben Personen in einem Zimmer. Die seit 1977 unter Denkmalschutz stehende Klosteranlage befand sich baulich in einem desolaten Zustand. Neben drei Heizhäusern gab es 265 Öfen in den Häusern und 85 Schornsteine, die mit Braunkohle beheizt wurden. Brände gab es mehrfach in den Häusern, 1983 brannte das Haus V an der Westseite des Klausurgebäudes aus. Die kleine, 1951 gebaute Kläranlage war restlos veraltet, überfüllt flossen die Abwässer mehrfach durch den Klosterpark in den Dobbertiner See.

Nutzung als DiakoniewerkBearbeiten

Nach der Wende übernahm am 1. Juli 1991 das Diakoniewerk Kloster Dobbertin gGmbH die Trägerschaft über den Gesamtbereich des Klosters Dobbertin.[119] Erster Aufsichtsratsvorsitzender war Pastor Karl-Otto Paulsen, geschäftsführender Direktor der Vorwerker Heime und Geschäftsführer der Diakonischen Heime des Diakonischen Werkes in Lübeck (heute Vorwerker Diakonie Lübeck), der maßgeblichen Anteil am Aufbau des Diakoniewerkes Kloster Dobbertin, seiner Instandhaltung, Sanierung und heutigen Nutzung hat. Das Diakoniewerk ist in den Bereichen Behindertenhilfe, Altenhilfe, Psychosoziale Hilfen, Sucht- und Gefährdetenhilfe, Bildungs- und Förderungshilfen und Hilfen für Kinder und Familien tätig. Im Jahre 2012 waren im Diakoniewerk 1435 Mitarbeiter in 54 Einrichtungen an 29 Standorten in Mecklenburg-Vorpommern tätig. 1991 waren im Kloster Dobbertin 550 Personen mit geistiger Behinderung oder psychischer Erkrankung in den einstigen 14 Damenhäusern für 32 Konventualinnen untergebracht und wurden von 280 Mitarbeitern betreut.

Seit 1991 wurde die am 8. Dezember 1982[120] unter Denkmalschutz gestellte Klosteranlage und die Kirche mit Unterstützung der Deutschen Stiftung Denkmalschutz und der Deutschen Bundesstiftung Umwelt nach einem Kabinettsbeschluss der Landesregierung Mecklenburg-Vorpommern vom 27. Mai 1997 umfassend saniert. Als Neubauten entstanden in den Jahren von 1994 bis 1995 eine Werkstatt für Behinderte und von 1997 bis 1998 eine Großküche. Von 1997 bis 1999 wurden sämtliche Wasser- und Abwasserleitungen, Heizfernleitungen sowie Strom- und Telefonkabel auf dem Klostergelände neu verlegt. Das neue Heizhaus und die Trafostation wurden in die ehemalige Scheune mit Kornboden, dem heutigen Technikgebäude, eingebaut. Seit 1993 erfolgte die Beheizung der ersten sanierten Wohngebäude umweltschonend mit einem Heizcontainer und Öltank, der vor der Wende für die Druschba-Trasse in Russland gebaut worden war.

 
Flur der Förderschule im nördlichen Obergeschoss des Klausurgebäudes, 2011

Ab 1998 bis 2016 wurden alle 23 denkmalgeschützten Gebäude saniert. Die Wohn- und Lebensbedingungen der dort lebenden Menschen haben sich entsprechend verbessert.

Die seit 1918 dem Land Mecklenburg-Vorpommern gehörende Klosterkirche wird im Innenraum derzeit saniert.[121]

Im Jahr 1995 wurde das 775-jährige Jubiläum des Klosters Dobbertin feierlich begangen. Am 9. Februar 2008 gründete sich der „Theodor Fontane-Freundeskreis MV-Kloster Dobberin“ und am 21. Juni 2009 wurde im ehemaligen Konventsaal eine Theodor Fontane-Ausstellung eröffnet.

 
Hoher Besuch 2001 im östlichen Kreuzgang, Bundespräsident Johannes Rau (mitte), Ministerpräsident Harald Ringstorff (rechts)

1997 besuchten erstmals Benediktinermönche der Abtei Ottobeuren in Bayern das einstige Benediktinerkloster Dobbertin. Im Jahr 2000 kamen die Nonnen der Benediktinerabtei St. Gertrud aus Alexanderdorf und 2004 waren die Mönche des Benediktinerpriorats St. Ansgar aus dem Kloster Nütschau in Dobbertin. Am 4. Juli 2001 besuchte der Bundespräsident Johannes Rau gemeinsam mit dem Ministerpräsidenten von Mecklenburg-Vorpommern, Harald Ringstorff die Klosteranlage in Dobbertin.

Im ehemaligen Brau- und Brennhaus des Klosters befindet sich heute eine Gaststätte mit Terrasse am Dobbertiner See. Im Obergeschoss sind noch vier Gefängniszellen des ehemaligen Klosteramtsgerichts vorhanden. 2013 wurde dort der erste Teil und 2018 der zweite Teil einer Ausstellung zum Klosteramt Dobbertin eröffnet.

Auch Klosterführungen und Konzertveranstaltungen, auch im Rahmen der Festspiele Mecklenburg-Vorpommern, werden angeboten.

KlosteranlageBearbeiten

Durch die Funde während der bauarchäologischen Begleitung der umfassenden Sanierung der Klausurgebäude von 2000 bis 2006 konnte erstmals ein Betreten von Menschen in slawischer Zeit ab dem 9. Jahrhundert auf der Halbinsel am Dobbertiner See nachgewiesen werden. Eine größere mit slawischen Siedlungsabfällen verfüllte Grube und eine Feuerstelle, die sich unter den mittelalterlichen Fußböden der Klausurgebäude erhalten hatten, belegen die slawische Besiedlung des Areals.[122]

Die am Dobbertiner See gelegene und um 1200 gegründete Klosteranlage des Benediktinerordens befindet sich mit seiner doppeltürmigen Kirche geographisch gesehen beinahe im Mittelpunkt von Mecklenburg. Da man damals schon besorgt um die Sicherheit des neuen Klosters war, wurde es auf einer Halbinsel am Jawir-See, dem heutigen Dobbertiner See, mit einem gut einsehbaren Zugang gebaut. So konnten sich die wehrhaften Mönche leicht gegen eine beträchtliche Anzahl von Feinden verteidigen. Als fromme, aufrichtige und arbeitsame Leute machten sie die umliegende Wüsteney bei Dobrotin zu gebautem Lande und legten den Großen Werder trocken …[123] Bereits im letzten Drittel des 13. Jahrhunderts wurde zwischen dem ehemaligen Amtshaus und den nördlichen Wirtschaftsgebäuden ein breiter wasserführenden Graben angelegt. Er diente als Sicherungsanlage und grenzte das Klosterareal vom vorgelagerten Großen Werder ab, von dem der Zugang zum Kloster bis in die Frühe Neuzeit erfolgte. Der älteste nachgewiesene Zugang zum Kloster bestand aus einem Bohlenweg mit einer Rostkonstruktion. Die dendrochronologische Datierung der Bauhölzer erbrachte Daten aus dem Ende des 14. Jahrhunderts. Mit der Umgestaltung der Klosteranlage ab dem frühen 18. Jahrhundert wurde diese Zuwegung auf die Ostseite verlegt, wo sie sich noch heute befindet.

KlosterkircheBearbeiten

 
sanierte Doppeltürme der Klosterkirche, 2009

KlausurgebäudeBearbeiten

KlausurBearbeiten

Die Konvent, im Kern mittelalterlichen Ursprungs, mehrfach umgebaut, ist durch seine vier zweigeschossigen Backstein- und Fachwerkhäuser seit dem 18. Jahrhundert in einen weitläufigen Gebäudekomplex eingebunden. Das Erscheinungsbild der äußeren Klausurgebäude wurde durch den Kirchenumbau mit der neuen Doppelturmanlage ab 1837 stark beeinflusst. Bereits 1838 erhielt der nördliche Kreuzgang ein Obergeschoss und 1886 folgte die Ausführung des historischen Giebels, auch Dominagiebel genannt, an der nördlichen Stirnseite des westliche Klausurgebäudes. Auch an der östlichen Ansichtsseite der Klausur entstand 1882 zur repräsentativen Aufwertung ein neugotischer Backsteinanbau. Trotz der zahlreichen neuzeitliche Veränderungen haben sich noch umfangreiche Teile der ursprünglichen mittelalterlichen Bausubstanz erhalten.[124]

südliches Klausurgebäude, hinter den Spitzbogenfenstern innen das Refektorium

Mit dem Bau der Klausurgebäude wurde im späten 13. Jahrhundert nicht mit dem Ostflügel, der an die Kirche anbindet, sondern mit dem Südflügel begonnen. Im Erdgeschoss konnten zwei gewölbte Räume mit drei Säulen errichtet werden. Vom mittelalterlichen Obergeschoss des Südflügels blieben nach dem tiefgreifenden Umbau von 1720 bis 1722 nur noch Reste der östlichen Stirnwand erhalten. Man hatte die alten Zellen der Nonnen herunter gebrochen und durch neue Fräuleinwohnungen ersetzt.[125] Ein weiterer großartiger Saal entstand mit der Errichtung des Westflügels in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts.[126] Befunde mittelalterlicher Schildbögen von viereinhalb Metern dokumentieren die Existenz einer hohen Gewölbehalle auf ganzer Länge. Ein als flaches Kreuzrippengewölbe und auf fünf viereckigen Pfeilern ruhender Kellerteil als erste Bauphase im ausgehenden 13. Jahrhundert steht noch im südlichen Kellerteil. In den noch vorhandenen Kellern mit den Tonnengewölben des ausgehenden 15. Jahrhunderts konnten unter dem Fußboden an der Nordseite Reste von zwei, jedoch nicht zeitgleichen, mittelalterlichen Warmluftheizungen nachgewiesen und dokumentiert werden. Sie stammen aus dem 15. und 16. Jahrhundert.[127]

Das nördliche Klausurgebäude bestand ursprünglich nur aus dem Kreuzgang, der Mitte des 14. Jahrhunderts an dem Westflügel angefügt wurde. Im heutigen Klosterladen ist noch ein Teil der unverputzten ehemaligen Außenwand des Nordflügels zu sehen. Nach Vollendung der Doppelturmanlage 1837 an der Klosterkirche wurde 1838 auch das nördliche Klausurgebäude erweitert. Die zweigeschossige Nordfassade wurde in Mauerwerk mit Spitzbogenfenstern ausgeführt. Auf der Innenhofseite wurde ein zweigeschossiges Fachwerkgebäude einfach auf den ehemaligen Friedhof gebaut. Das heute nur noch fragmentarisch vorhandene östliche Klausurgebäude erscheint sich in seiner mittelalterlichen Bausubstanz auf den Kreuzgang zu beschränken. Vom erst im 15. Jahrhundert vollendeten Ostflügel mit den einst wichtigsten funktionalen Räumen des Klosters ist nach mehrfachen Umbauten, Abbrüchen und Bränden wenig erhalten geblieben.

KlausurinnenhofBearbeiten

 
Ost- und Südfassade der Klausurgebäude vom Innenhof, 2018

Während der Kreuzgang seinen mittelalterlichen Charakter behielt, sind im Innenhof zahlreiche Veränderungen zu erkennen. Der zeitliche Siedlungsablauf auf der Innenfläche der Kreuzgangflügel lässt sich nach der von 1998 bis 2003 durchgeführten archäologischen Baubegleitung durch den Archäologen Frank Wietrzichowski während der denkmal- sowie behindertengerechten Sanierung der vier Klausurgebäude nun nachvollziehen.[128] Der gesamte Innenhof wurde um 0,85 m abgetieft, um das alte Fußbodenneveau der Kreuzgänge wieder herzustellen, weitere Feuchteschäden an den Kreuzgangwänden zu vermeiden und die behindertengerechte Nutzung zu garantieren. Dabei wurde aussagefähiges mesolithisches Flintmaterial aus der mittleren Steinzeit und mittel- und spätslawische Scherben gefunden, die eine Aufsuchung dieses Platzes im 10. – 12. Jahrhundert belegen. Spätestens Ende des 14. Jahrhunderts bis in die erste Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde der Hofbereich als Friedhof genutzt. Die frühesten Körpergräber sind anhand von mitgegebenen Münzen datiert und die jüngsten ermittelten Gräber im Innenhof lassen sich durch Beschriftung auf Sargbeschlägen und auf den Grabplatten gut datieren. Übereinanderliegende Skelette bezeugen den langen Bestattungszeitraum und die Mehrfachbelegung der Grabstellen durch die Nonnen. Der spätere Bau von Grüften und die Verwendung großer Grabplatten zeugen dagegen von dem hohen sozialen Stand der Toten.[129]

Mit Hilfe geomagnetischer Kartierungen und Georadarkartierung[130] durch die Universität Kiel konnten die Fundorte lokalisiert und danach mit 10 angelegten Suchschnitten in Kreuzschnittechnik freigelegt werden. Unter den 36 archäologisch relevanten Befunden wurden verschiedene mittelalterlich Körpergräber in Sargbestattungen, drei Grüfte mit Tonnengewölben und Resten von Särgen, drei Grabplatten aus gotländischen Kalkstein, darunter Anna Christina von Bülow, gestorben 1725[131] und drei Grabplatten auf einer Gruft als Mehrfachbestattung dokumentiert.[132] Auch Pilgerzeichen und Buchbeschläge wurden gefunden.[133] Da seit 1730 keine Bestattungen mehr vorgenommen wurden, erfolgten nach dem Umbau der Klosterkirche ab Mitte des 19. Jahrhunderts im Innenhof Bodenauffüllungen von einem halben Meter und anschließender Gartengestaltung mit Rasenflächen, Rosenbeeten und Bänken. Nach 1940 wurden die Innenwände der Klausurgebäude mit einem Traufpflaster versehen, dass durch eine unter dem Pflaster gefundene Münze, ein Reichspfennig Deutsches Reich von 1942 belegt wird.

Auch die freigelegten Feldsteinfundamente an der Südfassade weisen nach, dass es an den Wänden einst gotische Strebepfeiler gegeben hat. Da ab 1830 der Wohnraum für die über 30 Konventualinnen nicht mehr ausreichte, hatte man 1838 hinter dem nördlichen Kreuzgang einfach ein Fachwerksbau in den Innenhof und auf den alten Nonnenfriedhof gebaut. 1995 stieß man bei angelegten Schürfgruben zur Prüfung der Standsicherheit alter Feldsteinfundamente in zwei Meter Tiefe im nördlichen Klausurgebäude auf vollständig erhaltene Skelette von Nonnen, die den Bau auf dem Friedhof bestätigten.[134] Nach der Besetzung 1945 durch die Rote Armee wurden im Innenhof diverse Abfälle vergraben. Darunter befanden sich auch Munitionsfunde aus dem Zweiten Weltkrieg, wie Karabiner- und Pistolenmunition und eine scharfe 7,5 cm Panzergranate.[135] Insgesamt wurden 17 4655 Einzelfunde geborgen, von denen 7 145 Einzelfunde inventarisiert wurden. Zu den besonderen Funden zählen eine Petschaft, fünf Glassiegel und ein Messergriff aus Knochen mit geschnitzter bildlicher Darstellung eines Königs, der auf der rechten Hand eine Falken trägt, wohl Ende des 13. Jahrhunderts.[136] sowie reich bemaltes frühes Chinaporzellan.

Mit den bisherigen Grabungen ist es gelungen, ein Großteil der Bebauung des Klosters des ausgehenden Mittelalters bis in die Frühneuzeit zu rekonstruieren. Die heutige Gestalt des Innenhofes mit der großzügigen Terrassenanlage ist das Ergebnis der letzten Sanierung zwischen 2002 und 2006.

KreuzgängeBearbeiten

 
nördlicher Kreuzgang, 2016

Der vierflügelige Kreuzgang, der zugleich Verbindungsweg und Meditationsraum war, bildete das Herzstück der Klosteranlage. An der Südseite der Klosterkirche schließt sich entgegen den Bauregeln ein nicht rechtwinklig umlaufender Kreuzgangarm an. Die vier Kreuzgänge entstanden in mehreren Zeitabschnitten mit unterschiedlichen Gewölbehöhen und -breiten vom 13. bis zum 15. Jahrhundert. Die Wände wurden mit rot gebrannten Ziegeln errichtet. Diese ziegelsichtige Oberfläche hatte offenbar viele Jahrzehnte überdauert. Die verputzten Gewölbekappen waren weiß gefasst und die Fußböden mit quadratischen Terrakottaplatten ausgelegt.[137] Auch vom 16. bis zum 19. Jahrhundert hat es mehrfach Veränderungen gegeben. Alle vier Kreuzgangflügel umschließen den rechteckigen Innenhof und bilden im Erdgeschoss einen geschlossenen Umgang.

Der östliche Kreuzgang hat ein flacheres Rundgewölbe mit tief herabziehenden Rippen und viereckigen Schlusssteinen mit floralen Mustern. Mit seinen elf Jochen und fast 45 m ist er der längste und auch breiteste Kreuzgang der Klausur. Die Fenster zum Innenhof sind mit Spitzbögen ausgeformt, die Pforte mit einem Rundbogen versehen und in der inneren Außenwand befinden sich Kerzennischen.

Der nördliche fast 31 m lange Kreuzgang schließt mit seinen Kreuzrippengewölben im Gegensatz zu den anderen drei Gängen nicht an den Innenhof an. Seine acht Joche sind alle mit Rundbögen gewölbt und annähernd quadratisch. Die Rippen der Gewölbe reichen nicht so tief hinab wie in dem östlichen Gang. Die viereckigen Schlusssteine sind mit floralen Ornamenten, die Konsolsteine mit plastischen Symbolen und mit Sprüchen in gotischen Minuskeln aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts versehen.

Die zwölf Joche des südlichen Kreuzganges mit fast 32 m Länge sind mit hohen Spitzbögen gewölbt. Die zum Hof hin orientierten Fenster sind in Spitzbogenform, die Nischen mit Rundbögen ausgebildet. Die zwölf verschiedenen Schlusssteine weisen Rosetten mit ausschließlich floralen bzw. sternförmigen Darstellungen auf. Die Konsolsteine an den Wänden weisen alle ein plastisch angearbeitetes Laubblatt mit Wein- und Eichenlaubformen sowie mit Akanthus- und Rebenblattformen auf. Mittig des südlichen Kreuzgangflügels trennt die beiden Säle ein Durchgang mit einem mittelalterlichen Stufenportal mit glasierten Formsteinen. Im Zuge der Sanierung konnte es 2006 in seiner ursprünglichen Form wieder hergestellt werden. Dabei wurden zu beiden Seiten mittelalterliche figürliche Malereien freigelegt. Auf der linken Seite des Portals ist der heilige Christophorus als überlebensgroße Figur mit blattbewachsenem Stab und dem Christuskind auf dem Arm dargestellt.[138] Auf der rechten Seite ist offenbar ein heiliger König mit einer Krone und einem Palmenwedel zu erkennen.

Die zwölf fast quadratischen Joche des westlichen Kreuzganges mit 31 m Länge sind ebenfalls mit Spitzbögen gewölbt. Die Fenster zum Hof hin sind mit Spitzbögen, die Pforte zum Hof und die Türen zum Konventsaal mit Rundbögen ausgebildet. Die meisten Schlusssteine tragen kreisrunde Inschriften mit den Namen und der Dienststellung der Priorin, der Domina, des Klosterhauptmanns, der Provisoren und 1858 als Renovierungsjahr der Kreuzgänge. Die Konsolsteine dagegen sind sehr schlicht gehalten.[39]

 
Fundamentsanierung Kreuzgang 2003

2003 erfolgte durch die Spezialtiefbaufirma Stump aus Berlin die Neugründung der fast 600 Jahre alten Feldsteinfundamente der vier Kreuzgangflügel. Enorme Schäden hatten zur teilweisen Schiefstellung der Wände im Innenhof geführt. Im Düsenstrahlverfahren wurden Zement-Suspensionen unter Druck bis zu drei Meter tief in den Boden gepresst. Über 200 dieser Betonsäulen sichern nun die Klausurgebäude mit den Kreuzgängen.[139] Zwischen 2004 und 2005 wurde an der nördlichen Klausuranbindung zur Kirche ein gläserner Eingangsbereich zum Kreuzgang in die Unterkirche und zur Nonnenempore geschaffen, der auch den Haupteingang zu den Klausurgebäuden und zur Schule darstellt. Dieser Gebäudeteil war während der Besetzung der gesamten Klosteranlage durch die Rote Armee 1946 abgebrannt. Im Inneren der vier Kreuzgangflügel befindet sich der Klausurinnenhof.

GrabplattenBearbeiten

 
Grabplatte für den Mühlenbauer Hinrik Glove (1371)

Im Kloster Dobbertin gibt es noch 23 Grabplatten, auf denen 26 Verstorbene genannt werden. Die in Kalkstein ausgeführten historisch wertvollsten Grabplatten einiger Dominae, Priorinnen und Konventualinnen wurden im Kreuzgang und im heutigen Klosterladen im nördlichen Klausurgebäude aufgestellt. Darunter finden sich Namen bekannter mecklenburgischer Adelsfamilien, wie von Bülow, von Krusen, von Bassewitz, von Meerheimb, von Lützow, von Plüskow, von Rohr, von Weltzien, von Scharffenberg, von Holstein und von der Lühe.

Im südlichen Kreuzgang vor dem Eingang zum Refektorium stehen die beiden ältesten noch vorhandenen Grabplatten des Klosters. Die über zwei Meter hohe Grabplatte für den weltlichen Mühlenbauer Hinrik Glove datiert nach 1371. Unter einem Maßwerkbaldachin wurde der Verstorbene abgebildet. Er hat die Hände gefaltet und trägt ein etwa knielanges Gewand, eine Gugel und spitze Schuhe. Sein Bart ist onduliert, an seinem Gürtel hängt ein Nierendolch. Direkt unterhalb der Hände ist ein griechisches Kreuz dargestellt, das anscheinend als Bestandteil einer sonst nicht ausgeführten Gebetskette gedacht ist, in der rechten unteren Ecke ein Rad mit vier Speichen, in der linken eine Axt als Berufszeichen (Mühlenbauer). In den Ecken finden sich Medaillons mit den Symbolen der vier Evangelisten. Die umlaufende Inschrift lautet:[140] HIER LIEGT BRUDER HINRIK GLOVE AUS DOBBERTIN, EIN MEISTER DES MÜHLENBAUS. GOTT UND UNSERE LIEBE FRAU MÖGEN SEINE SEELE RASTEN UND RUHEN LASSEN. Dieser prächtige Reliefgrabstein ist eines der frühesten Schriftdenkmäler der niederdeutschen Sprache im Hanseraum.[141]

Die Grabplatte des Güstrower Stiftskanonikers Nicolaus Mezstorp, der seit 1382 Propst in Dobbertin war, datiert von 1417. Der Verstorbene ist unter einem reich gegliederten, mit breiten Stützen versehenen Maßwerkbaldachin dargestellt. Er trägt liturgische Kleidung mit einer Almucie, eine bis über die Schulter reichende Kapuze, oft mit Pelzbesatz. In der linken Hand hält er einen Kelch, die rechte ist segnend erhoben. Links zu seinen Füßen ein Wappen. In den vier Ecken Maidallons mit den Evangelistensymbolen. Die umlaufende Inschrift lautet:[142] IM JAHRE DES HERRN 1417 STARB HERR NICOLAUS MEZSTORP, PROPST DIESER KIRCHE. SEINE SEELE RUHE IN FRIEDEN. AMEN.

 
Vollwappen von Behr in der Grabplatte um 1660.

Da Nonnen keine Priesterweihe erhalten konnten, mussten Geistliche die Messe zelebrieren und ihnen die Beichte abnehmen. Die stark abgetretene Grabplatte des Beichtvaters Bernd Holle von 1387 wurde 2001 bei archäologischen Grabungen im Klosterinnenhof gefunden und befindet sich im Durchgang des südlichen Kreuzganges neben dem Refektorium.[143][144]

Die restaurierte Grabplatte des 1660 verstorbenen Klosterhauptmanns Cord (Churd) von Behr steht am Giebel des westlichen Anbaus des Klosterhauptmannhauses.[145] Alle in den Kreuzgängen vorhandenen Grabplatten der Priorinnen und Konventualinnen stammen aus der nachreformatorischen Zeit, darunter befinden sich auch einige wieder verwendete Platten. Im südlichen Kreuzgang steht die Grabplatte des 1518 verstorbenen Petrus Henningi, auf der umlaufend die spätgotische Inschrift erhalten blieb. Im Innenfeld hat man die Darstellung des Verstorbenen abgearbeitet. Dafür ist heute die eingemeißelte Grabinschrift für die 1748 verstorbene Agnes Johanna von Plüskow zu lesen.

RefektoriumBearbeiten

 
Refektorium, Zustand 2014 mit teilrekonstruierter Fassung um 1300
 
Refektorium, bauzeitliche Abfangung der auf der Säule ruhenden Gewölbe, 2002

Der im 13. Jahrhundert zweigeschossig ausgeführte Südflügel ist der älteste Teil der Klausuranlage. Erhalten geblieben ist im östlichen Teil des Erdgeschosses ein zweischiffiger und vierjochiger Hallenraum, das Refektorium als Speiseraum des Nonnenklosters.[146] Der östliche Saal ist in seiner mittelalterlichen Substanz vollständig erhalten. Dagegen fehlen im westlichen Saal die Gewölbe und Säulen. Die drei monolithischen Mittelsäulen aus gotländischen Kalkstein mit den dazugehörigen Knospenkapitellen und attischen Basen tragen die Kreuzrippengewölbe. Wie auch im Gewölberaum des Zisterzienserinnenklosters Zarrentin kamen die Ende des 13. Jahrhunderts hergestellten und als Luxusgut in den Hanseraum exportierten drei gotländischen Kalksteinsäulen zum Kloster Dobbertin. Die aus vier Formziegeln zusammengesetzten Terrakotta-Konsolen für die Gewölberippen sind erst nach dem Aufmauern der Wände eingesetzt worden.[147] Unter dem östlichen Joch befindet sich noch ein tonnengewölbter Keller, der wohl Ende des 18. Jahrhunderts mit der Nutzung als Wohnraum für Konventualinnen errichtet wurde. Bauhistorische Untersuchungen zeigten, dass man vom östlichen Saal nur über den mittleren Flur in den Kreuzgang gelangen konnte. Der westliche Saal dagegen war nur über den Kreuzgang begehbar.

Das Refektorium ist neben der Kirche und dem Kreuzgang der einzige erhaltene mittelalterliche Gewölberaum.[148] Er wurde in den Jahren des adligen Damenstifts als Wohnraum von Konventualinnen genutzt. Von 1951 bis 1952 erfolgten auch im Refektorium erste Renovierungsarbeiten und 1964 bis 1965 wurden gemeinsam mit dem Institut für Denkmalpflege in Schwerin Sicherungsmaßnahmen an den Fundamenten und der Außenwand durchgeführt.[149][150] Während der umfassenden Restaurierung der Klausurgebäude von 2000 bis 2004 wurden im Refektorium nach den Befunden auf einer Musterfläche die ursprüngliche rote Farbgebung wiederhergestellt. Die mit einem sehr dünnen Kalkmörtelputz überdeckten Gewölbekappen konnten wieder weiß gekalkt und die aus Kalkgipsstuck gegossenen Konsolen hellgrau gestrichen werden.[151]

DominahausBearbeiten

Im nordwestlichen Teil des Klausurgebäudes liegt das sogenannte Dominahaus. Die Domina war nach der Reformation ab 1572 die aus dem Konvent auf Lebenszeit gewählte Vorsteherin des Damenstifts.[152] Der bis dahin wohl recht bescheidene Wohnsitz der 1875 zur Domina gewählten Ernestine Hedwig von Schack sollte entsprechend ihrer Stellung im Kloster eine Aufwertung erhalten. Dazu berichtet die Klostervorsteher auf dem Landtag am 12. November 1884 in Malchin: Das Gebäude umfasst die Wohnung der hochwürdigen Frau Domina Hedwig von Schack sowie die Wohnung einer Conventualin. Es ist in seinem heutigen Zustand sowohl innerlich als auch äußerlich des Klosters Dobbertin nicht würdig, zumal der Giebel der Wohnung des Klosterhauptmanns gerade gegenüber liegt, den ganzen Klosterplatz verunstaltet und sich den übrigen dort vorhandenen Gebäuden nicht würdig anschließt.[153] Der vorhandene Giebel des zweigeschossigen Fachwerkhauses mit dem tiefhängenden Mansarddach wurde nach 1884 abgebrochen.[154] Durch die Errichtung eines Schmuckgiebels mit dazugehörigen Renaissanceformen dieser Zeit sollte das neue Dominahaus gegenüber dem dominanten barocken Pitzbau des Klosterhauptmanns die wichtige Bedeutung der Domina im Kloster hervorheben und würdigen.

 
Renaissancegiebel, 2018

Noch 1884 erteilten die Klostervorsteher dem Schweriner Hofbaurat Georg Daniel den Auftrag, Risse und Anschläge für eine würdige Wohnung der Frau Domina vorzulegen. Zu den Innenräumen der großzügigen Wohnung in der oberen Etage mit der geschwungenen Treppe gehörte auch die zeitgemäße Ausstattung des Konventssaales. Der im Stil der Neorenaissance gestaltete Giebel mit dem dreiachsigen Mittelrisalit, dem umlaufenden Terrakottafries und den in Sandstein gearbeiteten Zierelementen wurde Ende 1886 fertiggestellt. Die Klostervorsteher berichteten am 23. November 1886 auf dem Landtag: Der von der Landtags-Versammlung genehmigte Aus- und Durchbau der Domina-Wohnung ist jetzt vollendet. Die Local-Committe nimmt auf besonderen Wunsch der Frau Domina gerne Act davon, dass die hochwürdigen Frau über ihre neue Wohnung ihre volle Zufriedenheit aussprach. Stilistisch erinnert der Giebel an die vor 1882 ebenfalls von Georg Daniel errichtete Fassade am Herrenhaus Bernstorf.[39]

Die Baukosten wurden nicht unerheblich überzogen, doch um einen würdigen Umbau zu gestalten, hatte man den Klostervorstehern freie Hand gelassen. Diese Angelegenheit war somit erledigt und zum Abschluss gebracht. Während der letzten umfassenden Sanierung der Klausurgebäude wurde 2004 die Schmuckfassade ebenfalls ausgebessert.

KonventsaalBearbeiten

Der Konventsaal befindet sich Erdgeschoss des westliche Klausurgebäudes. Er wurde 1886 mit dem erfolgten Einbau der neuen Dominawohnung neben dem repräsentativen Treppenhaus hergestellt und ausgestattet. Alle Holzbauteile, wie Paneel, Bord- und Fensterbretter, Rahmen und Türen waren in dunkler Eiche imitiert. Die Wandflächen hatte man mit hochwertigen Tapeten ausgestattet. Der Konventsaal wurde auch zu festlichen Anlässen, wie der Wahl der Domina als Vorsteherin des Konvents durch die Konventualinnen, aber auch zu Andachten in den kalten Wintermonaten genutzt.[155] Bis 1945 hingen hier wie in einer Ahnengalerie 18 Ölgemälde von Klosterhauptmännern, Provisoren, Daminae und mecklenburgischer Landesfürsten.[156] Einen besonderen Platz hatte aber das Porträt der Herzogin Louise, der Gemahlin des Großherzogs Friedrich Franz I., denn sie stiftete den Konventualinnen den Ordensstern.

 
Konventsaal 2018

Auf den Porträts waren Anna Levecken von Bülow a. d. H. Groß Siemen (1727–1747) 20 Jahre Domina, Oelgard Anna Ilsabe von Krusen a. d. H. Bredenfelde (1757–1792) 35 Jahre Domina, Hedwig Elisabeth Dorothes von Quitzow a. d. H. Severin (1838–1875) 37 Jahre Domina, Ernestine Hedwig von Schack a. d. H. Pankelow 31 Jahre Domina (1875–1906) und Auguste Eleonore von Bassewitz aus Schwerin (1906–1925) 20 Jahre Domina. Von den Klosterhauptmännern hingen die Porträts vom Obrist-Leutnant Joachim von Bassewitz auf Levetzow (1709–1744), Jobst Hinrich von Bülow auf Woserin (1747–1762), August Friedrich Strahlendorff auf Gamehl (1767–1774), Friedrich Christian von Krackewitz auf Briggow (1776–1790), Provisor Joachim Friedrich Matthias von Grabow auf Suckwitz (1755–1760), Rittmeister und Klosterhauptmann August Friedrich von Lowtzow auf Klaber (1805–1818), Carl Peter Baron von Le Fort aus Boeck (1836–1854)[157], Landrat und Provisor Hans Dietrich Wilhelm von Blücher auf Suckow (1820–1861) 41 Jahre Provisor, Landrat und Klosterhauptmann Heinrich Thedwig von Oertzen auf Lübbersdorf (1882–1894), Erblandmarschall Carl Friedrich Ludwig von Lützow auf Eickhof (1894–1914), Landrat und Provisor Josias Helmuth Albrecht von Plüskow auf Kowalz (1862–1889) sowie Vice-Landmarschall und Provisor Johann Heinrich Carl von Behr auf Hindenberg (1845–1864).[158] Auch wertvolle Geschenke schmückten einst den Konventsaal. Darunter waren ein Kruzifix aus dem 15. Jahrhundert, zwei zinnerne Altarleuchter von 1606 und ein sechzehnarmiger Kronleuchter aus Messing mit dem Bülowschen Wappen. Über den Verbleib der Ölgemälde und den wertvollen Ausstattungsgegenständen ist nichts bekannt. Sie sind nach dem Zeiten Weltkrieg und der Besetzung des Klosters durch die Rote Armee spurlos verschwunden.[159][160]

Nach Abschluss der Sanierungsarbeiten der Klausurgebäude 2006 werden in diesem Raum zum Andenken an die Jahre der Konventualin Mathilde von Rohr von 1869 bis 1889 und den Besuchen Theodor Fontanes ab 2009 eine Theodor Fontane-Ausstellung gezeigt.

NebengebäudeBearbeiten

KlosterhauptmannhausBearbeiten

 
Klosterhauptmannshaus (2011)

Während der Erschließungsmaßnahmen auf dem gesamten Klostergelände in den Jahren 1997 bis 1999 wurden bei der Verlegung teils von erstmaligen Schmutz-, Regen- und Trinkwasserleitungen vor dem Südportal des Klosterhauptmannhaus unbekannte Bebauungsstrukturen mittelalterlicher Klostergebäude ergraben. Fundament- und Kellerreste aus Fels- und Klosterformatsteinen geben Hinweise auf ein teilunterkellertes Gebäude, dass aus dem 15. Jahrhundert stammt. Unter den Funden lassen sich Holzkohle auf 1457 und Glasbruchstücke und Fragmente von Ofenkacheln in das 14. Jahrhundert datieren.[161][162] Da sich der Großteil der Keller- und Fundamentreste unter dem heutigen Amtshaus befinden, könnte es sich hier um die frühere Propstei handeln. Denn bis zum Abbruch oder der Zerstörung dieses Gebäudes vor dem Bau des Neuen Amts-Hauses ab 1751 hatten bis zur Reformation der Propst im Nonnenkloster und ab 1572 die Klosterhauptmänner im Landeskloster die Verwaltung inne.

Das Klosterhauptmannhaus, auch Amtshaus genannt, wurde zu administrativen Zwecken und als Dienstwohnsitz des Klosterhauptmanns in den Jahren 1751 bis 1756 mitten in die backsteingeprägte Klosteranlage gebaut und fällt noch immer durch seine Putzarchitektur und solitäre Gebäudestellung auf.[163] Es ist klassisch gegliedert mit einem halbhohen Sockelgeschoss, zwei hohen Vollgeschossen und einem Vollwalmdach mit bemerkenswerten Dachgauben. Das im Kern noch barocke Gebäude mit flachem Mittelrisalit und Dreiecksgiebel zeigt mit seiner eleganten Eingangstreppe auf eine parkähnliche Freifläche. Das Portal ist mit Lisenen und einem Rundgiebel eingefasst. Über der erneuerten barocken Haustür ist auf einer steinernen Schrifttafel neben den Jahreszahlen 1751–1756 zu lesen: „Der Herr segne Dich und behüte dich“. Die hell verputzte Fassade ist durch ein kräftiges Traufgesims und durch Ecklisenen gegliedert.

Die Größe des Hauses zeigt auf die Bedeutung des Klosteramtes. Aus den jährlichen Rechnungsbüchern „des jungfräulichen Klosteramtes“ ist zu entnehmen, dass mit dem „Neuen Amts-Hauß“ 1751 begonnen und es 1757 vollendet wurde.[164] 1754 kamen 12000 Mauerziegel aus den klostereigenen Ziegeleien in Lähnwitz und Mestlin, die gotländischen Kalksteinplatten für das Foyer aus Wismar. Auf dem Landtag am 13. November 1757 berichtete der Klosterhauptmann von Bülow, „das beim Einzug in das Neue Ambts-Hauß durch Secretarius Haase auch die transportablen Schränke mit dem Dobbertinschen Ambts-Archiv im guten Zimmer in gehörige Ordnung zu setzen war.“[165]

Über 360 Jahre hatten 32 Klosterhauptmänner hier die Geschicke des Klosters geleitet. Nach der Auflösung des Klosteramtes 1919 und der Ablösung des letzten Klosterhauptmanns Hellmuth von Prollius auf Stubbendorf hat das Amtshaus bis heute eine vielfältige Nutzung erfahren. Schon im Oktober 1919 sollte es als Heim für tuberkulosgefährdete Kinder genutzt werden.[166] Nach 1938 wurde ein Ausbildungslager für deutsche Waldarbeiter eingerichtet.[167][168] Von 1943 bis 1945 war es neben Unterkunft für Flüchtlinge auch Entbindungsheim für werdende Mütter von Wehrmachthelferinnen.[169][170] Bis 1947 war auch das Klosterhauptmannhaus durch die Rote Armee besetzt. Danach als Landesaltersheim und ab 1962 wurde es durch die Bezirksnervenklinik Schwerin genutzt.

KüchenmeisterhausBearbeiten

 
Küchenmeisterhaus 2009

Der neugotische Backsteinbau mit umlaufendem Sockel in Quaderputz und dem bogenartigen zweiläufigen Treppenaufgang wurde 1846 für den Küchenmeister errichtet.[171] Die Geschosse der breiten Mittelrisalitfassade werden durch eine Putzblende als horizontales Band mit dem „sogenannten laufenden Hund und eingelegten Lilienmotiven“ von eineander getrennt. Im oberen Giebeldreieck befindet sich ein größeres Halbrundfenster mit gusseisernen Sprossen. Der Küchenmeister war als ausgebildeter Finanzbeamter in der Klosterverwaltung für alle Einnahmen und Ausgaben der Klostergüter, Ländereien, Forsten und für die Einschreibungen der adeligen Damen zuständig. Im Küchenmeisterhaus befanden sich neben den Büroräumen seine Wohnung und am südlichen Giebel war der Eingang für die Wohnung einer Konventualin. 1946 war es Verwaltung des Landesaltersheim und wurde in Haus Güstrow umbenannt. Ab 1962 von der Außenstelle der Bezirksnervenklinik Schwerin als Pflegestation für Kinder genutzt. Nach einer 1992 wegen unzumutbaren Wohnverhältnissen durchgeführten Renovierung erfolgte 2001 die Gesamträumung durch den sich ständig verschlechternden Bauzustand.[172] Von 2002 bis 2003 erfolgten umfangreiche Sicherungs- und Sanierungsarbeiten, bis hin zu umweltfreundlichen Nachgründungen der Fundament mit Spezialbohrgeräten auf einer 4,50 m starken Torfschicht. Heute wird das ehemalige Küchenmeisterhaus als Wohnheim genutzt.[173]

DamenhäuserBearbeiten

 
Damenhaus I. 2009

In den Jahren 1864 bis 1877 wurden weitere vier „Damenhäuser“ im neugotischen Stil errichtet. Bemerkenswert sind die schlanken Giebelvorbauten mit Pfeilervorlagen, die schmalen Spitzbogenfenster und die wuchtig verzierten Schornsteine. In diesen wohlhabenden Klosterzeiten waren die Dächer noch mit Schiefer eingedeckt. Jede der separat zugänglichen und sehr geräumigen Wohnungen hatte meistens eine Diele, sechs bis acht Zimmer, Küche und Speisekammer, dazu noch zwei bis drei Dachkammern, einen Keller, Holzschuppen und einen Vorgarten.

Brau- und BrennhausBearbeiten

 
Brau- und Brennhaus 2013

Schriftliche Quellen, wie das Rechnungsbuch des Klosteramtes, belegen schon 1524 Brautätigkeiten im Kloster. Der Propst mußte Hopfen und Malz kaufen … Das heutige Brau- und Brennhaus wurde als eingeschossiges Backsteingebäude mit Krüppelwalmdach nach 1744 errichtet.[174] Am 28. Juni 1746 fertiggestellt, war es 111 Fuß lang und 43 Fuß breit. Im Rechnungsbuch Haupt-Register des Jungfräulichen Kloster-Amts Dobbertin von 1751 werden im Gebäude vier Betten vermerkt. 1766 hatte der Amts-Actuar (Schreiber) Schröder mit dem neuen Braumeister Matthias Malchow das Inventar gelistet.[175]

Auf dem Sternberger Landtag 1843 berichtete Klosterhauptmann Carl Peter Baron le Fort: „man wolle eine Umwandlung des Brennereigebäudes in ein Wohnhaus für drei klösterliche Diener vornehmen“. Da nach der neuen Kriminal-Gerichtsordnung die Gefangenen nicht mehr im Haus des Gerichtdieners wohnen durften, sollten in dem erst 1846 genehmigten Durchbau zusätzlich für das Kloster-Amtsgericht vier Gefängniszellen unter dem Dach eingerichtet werden, die heute noch vorhanden sind. 1880 richtete man im nördlichen Seitenflügel die Amtsbäckerei mit der Backstube ein. Sie blieb bis 1958 in Familienbesitz und wurde danach bis 1966 als HO-Bäckerei weitergeführt. Neben einer Kinderkrippe hatte man ab 1958 im Erdgeschoss noch eine HO-Verkaufsstelle eingerichtet. 1993 wurden die leerstehenden Räume zu einem Klostercafe umgebaut. Nach umfangreichen Sanierungsarbeiten wird es seit 2011 unter dem Namen Brauhaus als Gaststätte genutzt. Bei den bauarchäologischen Untersuchungen während der Bautätigkeit wurden die Fundamente des Braukessels und der Kaminglocke freigelegt. Bei der Größe solcher Braukessel von zwei Metern Durchmesser war es möglich, bis zu 1500 Liter Bier für den Eigenbedarf zu brauen.

PforthausBearbeiten

 
Pforthaus 2009

Das Pforthaus steht am Rande des Klosterparkes. An diesem Gebäude, einem der ältesten des Klosters, befand sich damals der erste Zugang vom Großen Werder in die Klosteranlage. Da man um die Sicherheit des Klosters besorgt war, wählte man den Zugang durch das Moorgebiet. Am eingeschossigen Backsteingebäude mit Walmdach und Biberschwanzdachziegeln sind auf der Ostseite noch zwei Türen und Fenster mit alten Rundbögen erhalten geblieben.[176] Auch die drei Gratgewölbe und Gurtbögen im Innenraum lassen auf eine frühe Erbauung schließen, die aber durch einen Brand 1757 vernichtet wurden. Im Rechnungsbuch des Klosters Dobbertin hatte die Domina Ilsabe von Krusen am 27. November 1757 vermerkt, dem 11. November 1757 brannte unser Torhaus und Werkstatt durch Unvermögen des Tischlers ab, wobei wir viel Schaden erlitten.[177]

Um 1750 befanden sich hier noch die nicht immer ausbruchssicheren Gefängnisse, denn 1751 war der wegen Diebstahls verhaftete Paul Albrecht ausgebrochen, indem er nach Entledigung der starken Fesseln und Ketten eine Mauer durchbrach.[178] Nach dem Wiederaufbau waren 1862 der Geheime Archivrat Friedrich Lisch aus Schwerin mit dem damaligen Klosterhauptmann Otto Julius Freiherr von Maltzan auf Penzlin der Ansicht, das Gebäude stamme aus der Gründungszeit des Mönchsklosters.[179] Bei restauratorischen Untersuchungen 1994 wurden durch den Restaurator Andreas Baumgart neben 17 Farbfassungen von weiß über grau bis rot auf einem Gurtbogen hinter der Eingangstür ein mit Bleistift geschriebener Text des Glasergesellen Hans Höning von 1863 und einem Glasermeister aus Ribnitz von 1864 gefunden.[180] Nach der denkmalgerechten Sanierung 1994 wurde das ehemalige Pforthaus erst als Wohnhaus und nun als Therapiegebäude genutzt.[181]

Baumeister und KünstlerBearbeiten

KlosterfriedhofBearbeiten

 
Grabkreuze der ehemaligen Konventualinnen, 2012

Auf dem Klosterfriedhof gibt es noch über 70 Grabsteine ehemaliger Konventualinnen, Dominas und Provisoren. Besonders sehenswert ist der vom Prälat von Arnim gestiftete Granit-Grabstein für die am 22. Februar 1791 verstorbene Konventualin Johanna Agnesa von Gloeden, der im Zopfstil gestaltete Sandsteinobelisk für den am 11. November 1790 verstorbenen Klosterhauptmann Kammerjunker Hans Friedrich Christian von Krakewitz und die Grabstätte der Konventualin Mathilde von Rohr, die seit 1869 im Kloster lebte und am 16. September 1889 in Dobbertin verstarb. Ihre jahrelange Freundschaft mit Theodor Fontane ließ diesen ab 1870 oft in Dobbertin verweilen.

Auf Grabkreuzen sind die Namen derer von Schack, von Maltzan, von Bassewitz, von Oertzen, von Lowtzow, von der Lühe, von Weltzien, von Quitzow, von Bülow, von Heyden, von dem Knesebeck, von Blücher, von Flotow, von Hoben, von Hammerstein, von Behr, von Wickede, von Both, von Pentz, von Restorff, von Graevenitz und von Schuckmann zu lesen. Von den letzten nach 1945 noch in Dobbertin lebenden Konventualinnen wurden am 13. Januar 1951 die Domina Auguste von Pressentin, am 13. Juni 1962 die Domina Magdalena von Oertzen, am 27. Februar 1965 Margarete Freiin von Stenglin und am 22. April 1974 Elisabeth Charlotte Gräfin von Bassewitz auf dem Klosterfriedhof bestattet.

PersönlichkeitenBearbeiten

 
Mathilde von Rohr

Im Kloster Dobbertin wurde der Nonnenkonvent von einer Priorin (oft in Dobbertiner Urkunden auch Priorissa genannt) geleitet, die Unterpriorin (auch Subpriorin genannt) war ihre Stellvertreterin. Der Propst als geistlicher Vater des Klosters war auch der rechtliche Sachwalter und nahm die weltlichen Geschäfte und Angelegenheiten für das Kloster zusammen mit der Priorin wahr. In den 340 Jahren als Nonnenkloster konnten bisher 44 Pröpste nachgewiesen werden.[24] Bei den großen Besitzungen des Klosters gab es in Röbel an der Müritz noch einen sogenannten Sandpropst, der von seinem dortigen Wohnsitz aus die Verwaltungsgeschäfte für das Kloster in der vorderen und hinteren Sandpropstei (waren die Ländereien mit schlechten, sandigen Ackerböden) leitete. Nach der Reformation und Auflösung des Nonnenklosters 1572 wurde dann im adligen Damenstift die im Konvent auf Lebenszeit gewählte Vorsteherin in Dobbertin Domina genannt und ihre Stellvertreterin Priorin. In den 350 Jahren als Damenstift waren nachweisbar 21 gewählte Dominae, teils über 30 Jahre als Vorsteherin, tätig.[24] Die laufenden Verwaltungsgeschäfte für das Kloster übernahm nun ein aus den Mitgliedern der klosterfähigen Ritterschaft vom Mecklenburgischen Landtag auf sechs Jahre gewählter Geschäftsführer, der Klosterhauptmann genannt wurde. Ebenfalls aus der klosterfähigen Ritterschaft der beiden mecklenburgischen (Teil-)herzogtümer Schwerin und Güstrow wurden vom Landtag zwei Provisoren für vier Jahre gewählt. Dazu gab es noch das Klosteramt mit seiner Verwaltung, das vom Küchenmeister als dem finanziellen Verwalter geleitet wurde. Der Syndicus war als bevollmächtigter Bearbeiter von Rechtsangelegenheiten für das Klosteramt auch Richter im Kloster-Amtsgericht.[24]

Der niederdeutsche Schriftsteller John Brinckman lebte von 1844 bis 1846 im Klosterhauptmannshaus und war dort Hauslehrer für die Söhne David, Ludwig und Franz des Klosterhauptmanns Johann Carl Peter Baron von Le Fort.

Der märkische Schriftsteller Theodor Fontane (1819–1898) besuchte seit 1870 mehrfach seine langjährige und engste Freundin Mathilde von Rohr, die ab 1869 ihre letzten zwanzig Lebensjahre als Konventualin im adligen Damenstift des Klosters Dobbertin verbrachte.[182]

BesonderheitenBearbeiten

Hexenprozesse im Klosteramt DobbertinBearbeiten

Neben vielen wahrheitsgetreuen und beurkundeten Geschichten gibt es noch einige Klosterakten von bisher nicht bekannten Hexenprozessen, die vor 400 Jahren im Klosteramt Dobbertin stattfanden. Von 1594 bis 1682 sind bisher 25 Hexenprozesse im Klosteramt, davon 14 Hexenprozesse mit neun Todesurteilen durch Verbrennung auf dem Scheiterhaufen in Dobbertin bekannt. Die Spruchakten dazu befinden sich in den Urteilsbüchern der Universitätsarchive in Rostock und Greifswald. Dem Dobbertiner Kloster-Amtsgericht war bei der Urteilsfindung das Belehrungsinstitut freigestellt, die strengsten Urteile (meist Todesurteile durch Verbrennung) kamen von der Juristischen Fakultät der Universität in Rostock.

Die Verhandlungen fanden im Amtshaus des Klostervorstehers statt. Die Stelle des Scharfrichters schien begehrt gewesen zu sein, denn 1624 stellte der Güstrower Claus Lowens ein Gesuch um Bestallung als Scharfrichter an das Klosteramt Dobbertin.

Auf einer Karte von 1777 ist der Gerichtsberg Dat Gericht am alten Landweg von Dobbertin nach Güstrow, an der Grenze zu den Spendiner Tannen links vor dem einstigen Klostergut Spendin verzeichnet. Dort stand der Galgen und dort wurde auch das Urteil vollstreckt.[183]

Sagen aus dem Kloster DobbertinBearbeiten

Etliche Sagen wurden und werden zum Nonnenkloster und dem Jager See, dem heutigen Dobbertiner See, erzählt.

QuellenBearbeiten

Gedruckte QuellenBearbeiten

Ungedruckte QuellenBearbeiten

Archiv der Hansestadt Lübeck

  • Altes Senatsarchiv, Externa, Deutsche Territorien

Universitätsbibliothek Rostock

  • Abteilung Sondersammlung. Mecklenburgische Reimchronik, Leichenpredigten.

Landeshauptarchiv Schwerin

  • LHAS 1.5-4/3 Urkunden Kloster Dobbertin. I. Herzogliches Archiv, II. Klosterarchiv.
  • LHAS 2.11–2/1 Acta externa.
  • LHAS 2.12-1/23 Korrespondenz der Herzöge mit Räten und anderen Amtspersonen.
  • LHAS 2.12-2/4 Regierungskollegien und Gerichte.
  • LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Generalia, Landeskloster Dobbertin.
  • LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, außermecklenburgische Klöster, Benediktinerkloster Stade.
  • LHAS 2.12-3/4 Kirchen und Schulen.
  • LHAS 2.12-3/5 Kirchenvisitationen.
  • LHAS 2.22-5 Direktorialvermessungs- und Bonitierungskommisson.
  • LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin.
  • LHAS 3.2-4 Ritterschaftliche Brandversicherungsgesellschaft (1782–1932).
  • LHAS 5.2–1 Großherzogliches Kabinett, Großherzogliches Sekretariat.
  • LHAS 5.11-2 Landtagsverhandlungen, Landtagsversammlungen, Landtagsprotokolle, Landtagsausschuß.
  • LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten, Klosteramt Dobbertin und Klosterdorf Dobbertin.
  • LHAS 5.12-5/1 Ministerium der Finanzen.
  • LHAS 5.12-9/5 Landratsamt Parchim.

Landesamt für Kultur und Denkmalpflege

  • Archäologie, Ortsaktenarchiv Dobbertin, Grabungsdokumentationen.
  • Baudenkmalpflege, Ortsakte Kloster Dobbertin, Bauhistorische Berichte.

Landeskirchliches Archiv Schwerin

  • LKAS, OKR Schwerin, Spezialia. Personalia und Examina, Ortsakten Dobbertin und Kirchenbücher.
  • Landessuperintendentur Parchim. Visitationsprotokolle.

Landkreis Parchim

  • Kreisarchiv. Nr. 39 Landesaltersheim (1950–1953), Nr. 139 Bau, Kloster Dobbertin (1950–1951), Nr. 8000 Kirchenfragen, Dobbertiner Konferenz (1967–1987).

Hansestadt Wismar

  • Archiv der Hansestadt Wismar, Zeugebuch.

Stadt Ribnitz-Damgarten

  • Stadtarchiv, 5.1.3. Bestand Kloster Ribnitz Nr. 44 D–70 D. Kloster Dobbertin. (1612–1891)

Stadt Goldberg

  • Stadtarchiv Goldberg, Museum Goldberg.
    • Nr. 88 Grenzstreitigkeiten (1770–1789), Nr. 901 Ordnungswidrigkeiten (1840–1850), Nr. 947 Passkarten-Register (1857–1860), Nr. 1079 Gerichtssachen (1752–1890).

LiteraturBearbeiten

  • Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. (= Beiträge zur Kunstgeschichte und Denkmalpflege in Mecklenburg-Vorpommern. Band 2). Schwerin 2012, ISBN 978-3-935770-35-4.
  • Horst Alsleben: Zusammenstellung aller Persönlichkeiten des Klosters Dobbertin. Schwerin 2010.
  • Horst Alsleben: 775 Jahre Dobbertin. Altes Kloster mit neuen Hoffnungen. Schicksal zwischen Mönchsorden, Damenstift und Heimstatt für Behinderte. In: Mitteldeutsches Jahrbuch für Kultur und Geschichte. Band 3, Bonn 1996, S. 305–307.
  • Horst Alsleben (unter Mitarbeit von Gabriele Liebenow): Mathilde von Rohr und das Kloster Dobbertin. Festschrift zum 200. Geburtstag einer Freundin Theodor Fontanes. (= Dobbertiner Manuskripte. Heft 9). Dobbertin 2010.
  • Horst Alsleben: Dobbertin bei Goldberg. In: Mecklenburg-Vorpommern, Sachsen-Anhalt, Thüringen und Sachsen. (= Germania Benedictina. Band 10). St. Ottilien 2012, ISBN 978-3-8306-7571-6, S. 295–301.
  • Horst Alsleben: Zur Geschichte des Klosters Dobbertin. Die Klosterkirche Dobbertin. In: Die Dorf-, Stadt- und Klosterkirchen im Naturpark und seinem Umfeld. (= Aus Kultur und Wissenschaft. Heft 3). Karow 2003, S. 98–107.
  • Horst Alsleben: Dobbertin. In: Naturpark Nossentiner, Schwinzer Heide (Hrsg.): Die Bauern- und Waldarbeiterdörfer im Naturpark und seinem Umfeld. (= Aus Kultur und Wissenschaft. Heft 7). Karow 2012, ISBN 978-3-941971-07-3, S. 61.
  • Horst Alsleben, Gabriele Liebenow: John Brinckman, Spurensuche im Klosteramt Dobbertin. (= Dobbertiner Manuskripte. Heft 15). Dobbertin 2014.
  • Horst Alsleben: Die doppeltürmige Klosterkirche. In: STIER und GREIF. Heimathefte für Mecklenburg-Vorpommern. Heft 2, Rostock 2017, ISBN 978-3-356-02083-0, S. 18–22.
  • Horst Alsleben: Der Wismarer Heinrich Gustav Thormann und die Dobbertiner Klosterkirche. In: Wismarer Beiträge. Schriftenreihe des Archivs der Hansestadt Wismar, Heft 23, Wismar 2017, S. 80–95.
  • Horst Alsleben: Küchenmeister – ein gefragter Job im Klosteramt In: Mitteilungen des Vereins für mecklenburgische Familien- und Personengeschichte e.V. Bd. 40, 2018, S. 19–20.
  • Horst Alsleben: Kloster Dobbertin – 800 Jahre mecklenburgische Geschichte. In: MPF-Schriftreihe, Heft 18, Tellow, Oktober 2018 ISBN 978-3-946273-04-2, S. 161–179.
  • Horst Alsleben: Die doppeltürmige Klosterkirche Dobbertin. In: Mitteldeutsches Jahrbuch für Kultur und Geschichte. Band 26, Bonn 2019, ISBN 978-3-9818871-9-8, S. 255–258.
  • Axel Attula: Dekorationen für Damen. Evangelische Damenstifte Norddeutschlands und ihre Orden. Schwerin 2011, ISBN 978-3-940207-21-0.
  • Georg Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Mecklenburg-Vorpommern. München/ Berlin 2000, ISBN 3-422-03081-6, S. 116–118.
  • Franz Engel: Deutsche und slawische Einflüsse in der Dobbertiner Kulturlandschaft. (= Schriften des Geographischen Instituts der Universität Kiel. Band II, Heft 3). Würzburg 1934.
  • Ulrich Faust: Die Frauenklöster in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Bremen. (= Germania Benedictina. Band 11). St. Ottilien u. a. 1984, ISBN 3-88096-611-7.
  • Kristina Hegner: Aus Mecklenburgs Kirchen und Klöstern. Der Mittelalterbestand des Staatlichen Museums Schwerin. Petersberg 2015, ISBN 978-3-7319-0062-7.
  • Hans Hopkes, Horst Alsleben: Altes Kloster mit neuen Aufgaben: Sanierungsarbeiten am Kloster Dobbertin in Mecklenburg. In: Bundesbaublatt. 4, 1998, S. 54–57.
  • Reinhard Kuhl: Glasmalereien des 19. Jahrhunderts. Leipzig 2001, ISBN 3-361-00536-1, S. 67–68.
  • Ingrid Lent: Gaston Lenthe, Ein Schweriner Hofmaler. Thomas Helms Verlag, Schwerin 2012, ISBN 978-3-940207-33-3.
  • Friedrich Lisch: Die Kirche und das Kloster zu Dobbertin. In: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. Band 8, 1843, S. 130–133. (Digitalisat und Online-Version in der Digitalen Bibliothek der Universität Rostock), (Digitalisat bei Google Books)
  • Friedrich Lisch: Die doberaner und die parchimsche Genealogie. In: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde 11. 1846, S. 5–6: Ueber die Chroniken der Klöster Dobbertin und Neuenkamp. (Digitalisat bei Google Books)
  • Friedrich Lisch: Ueber Kirchen-Restauration in Mecklenburg namentlich zu Dobbertin und Gägelow. In: Archiv für Landeskunde in den Großherzogthümern Mecklenburg. Nr. 8 1858, S. 129–138.
  • Friedrich Lisch: Alte Leichensteine der Kirche zu Dobbertin. In: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. Band 27, 1862, S. 236–238.
  • Friedrich von Meyenn: Ein Rechnungsbuch des Klosters Dobbertin. In: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. Band 59, 1894, S. 177–218, mit einer Anlage S. 219: Verzeichnis der Priorinnen zu Dobbertin. 1491–1560.
  • Ernst Münch (Historiker, 1952), Horst Alsleben, Frank Nikulka, Bettina Gnekow, Dirk Schumann: Dobbertin, Kloster S. Maria, S. Johannes Evangelist (Ordo Sancti Benedicti / Benediktinerinnen). In: Wolfgang Huschner, Ernst Münch, Cornelia Neustadt, Wolfgang Eric Wagner: Mecklenburgisches Klosterbuch. Handbuch der Klöster, Stifte, Kommenden und Prioreien (10./11. – 16. Jahrhundert). Band I, Rostock 2016, ISBN 978-3-356-01514-0, S. 177–216.
  • Naturpark Nossentiner-Schwinzer Heide: Die Klöster Dobbertin und Malchow. In: Die Dorf-, Stadt- und Klosterkirchen im Naturpark und seinem Umfeld. Heft 3, 2003, S. 98–107.
  • Paul Martin Romberg: Die frühromanischen Tauffünten der Wenden und Obotriten. Alt Meteln 2015, S. 97.
  • Fred Ruchhöft: Die Entwicklung der Kulturlandschaft im Raum Plau-Goldberg im Mittelalter. (= Rostocker Studien zur Regionalgeschichte. Band V). Rostock 2001, ISBN 3-935319-17-7.
  • Friedrich Schlie: Die Kunst- und Geschichts-Denkmäler des Grossherzogthums Mecklenburg-Schwerin. Band IV: Die Amtsgerichtsbezirke Schwaan, Bützow, Sternberg, Güstrow, Krakow, Goldberg, Parchim, Lübz und Plau. Schwerin 1901. (Neudruck 1993, ISBN 3-910179-08-8)
  • Dirk Schumann: Kloster Dobbertin. Kunstführer. Kunstverlag Peda, Passau 2012, ISBN 978-3-89643-878-2.
  • Tilo Schöfbeck: Mittelalterliche Kirchen zwischen Trave und Peene. Berlin 2014, ISBN 978-3-86732-131-0
  • Joachim Heinrich Spalding: Repertorium Ivris Mecklenburgici. Landtagsprotokolle 1552–1671. Rostock 1781.
  • Eduard Viereck: Die Rechtsverhältnisse der vier Mecklenburgischen Jungfrauenklöster nach ihrer geschichtlichen Entwicklung. Berlin 1875.
  • Julius Wiggers, Moritz Wiggers: Geschichte der drei Mecklenburgischen Landesklöster Dobbertin, Malchow und Ribnitz. Erste Hälfte: Von der Stiftung der drei Klöster bis zur Überweisung derselben an die Stände im Jahre 1572. G. B. Leopoldsche Universitätsbuchhandlung, Rostock 1848. (Digitalisat des Exemplars der Bayerischen Staatsbibliothek, mehr nicht erschienen)

KartenBearbeiten

  • Bertram Christian von Hoinckhusen: Mecklenburg Atlas mit Beschreibung der Aemter um 1700. Blatt 61 Klosteramt Dobbertin, Blatt 89 Sandpropstei.
  • Direktorial-Vermessungskarte Von dem Hochadelichen Dobbertinschen Klosteramts 1759.
  • Topographisch oekonomisch und militaerische Charte des Herzogthums Mecklenburg-Schwerin und des Fürstenthums Ratzeburg 1788 Klosteramt Dobbertin mit den Sandpropsteien vom Grafen Schmettau
  • Wiebekingsche Karte von Mecklenburg, um 1786.
  • Charte von den Besitzungen des Klosters Dobbertin, Abteilung I. 1822, enthält Dobbertin, angefertigt nach den vorhandenen Gutskarten Anno 1822 durch S. H. Zebuhr.
  • Brouillion von dem Dorffelde Dobbertin zum Hochadel Kloster Dobbertin. auf Verordnung Gemeinschaft Directorial Commission vermessen aus 1771 durch F. von See, retcifiert und gezeichnet im Jahre 1824 von C. H. Stüdemann.
  • Plan vor dem Kloster Dobbertin mit Umgebung. im Auftrage der Herren Klostervorsteher aufgenommen im Jahre 1841 durch H. (Heinrich) C. (Christoph) A. (Agats) Stüdemann, Original im LADK/AD Schwerin.
  • Charte von der Feldmark Dobbertin vermessen durch F. von See, eingestellt und chartiert 1842/43 durch H. C. Stüdemann, copiert 1868 durch S. H. Zebuhr.
  • Preußische Landes-Aufnahme 1880, Großherzogthum Mecklenburg-Schwerin 1882, Dobbertin, Nr. 946.
  • Wirtschaftskarte Forstamt Dobbertin 1927/1928.
  • Offizielle Rad- und Wanderkarte Naturpark Nossentiner/Schwinzer Heide, 2010.

WeblinksBearbeiten

EinzelnachweiseBearbeiten

  1. Friedrich Lisch: Die Kirche und das Kloster zu Dobbertin. In: MJB. 8, 1843, S. 131.
  2. Dobbertin, Lkr. Lübz. In: Helge Bei der Wieden, Roderich Schmidt (Hrsg.): Handbuch der historischen Stätten Deutschlands. Band 12: Mecklenburg/Pommern (= Kröners Taschenausgabe. Band 315). Kröner, Stuttgart 1996, ISBN 3-520-31501-7, S. 18.
  3. Johann Christian Koppe: Das Jubiläum des Klosters Dobbertin im Jahr 1822. In: Güstrowsches gemeinnütziges Wochenblatt. Güstrow 13. April 1822.
  4. Andreas Röpke: Brief und Siegel – Anmerkungen zur urkundlichen Überlieferung und den Siegeln des Klosters Dobbertin. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 22.
  5. MUB. I. (1863) Nr. 343.
  6. Ernst Münch: Zur mittelalterlichen Geschichte von Kloster Dobbertin. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 12.
  7. MUB. I. (1863) Nr. 254.
  8. Horst Alsleben: Dobbertin bei Goldberg. In: Mecklenburg-Vorpommern, Sachsen-Anhalt, Thüringen und Sachsen. (= Germania Benedictina. Band 10). 2012, S. 296.
  9. MUB.V. (1869) Nr. 3420
  10. MUB. XIII. (1884) Nr. 7498
  11. LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Außermecklenburgische Klöster. Benediktinerkloster Stade, Nr. 29.
  12. Heinz-Joachim Schulze: Stade. In: Ulrich Faust (Bearb.): Die Benediktinerklöster in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Bremen. (= Germania Benedictina. Band 6). 1979, S. 464.
  13. MUB. I. (1863) Nr. 344.
  14. a b MUB. I. (1863) Nr. 386
  15. a b MUB. I. (1863) Nr. 343, 469.
  16. Frank Nikulka, Frank Wietrizichowski: Archäologische Nachweise zur Geschichte der Dobbertiner Klosterhalbinsel. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 76.
  17. Elfriede Bachmann: Zeven. In: Germania Benedicitna XI. 1984, S. 554.
  18. MUB. I. (1863) Nr. 551.
  19. Horst Alsleben: Der Sandpropst vom Klosteramt. SVZ, Mecklenburg-Magazin, 29. Juni 2018.
  20. MUB. I. (1863) Nr. 417.
  21. MUB. I. (1863) Nr. 463.
  22. Gerhard Schlegel: Das Frauenkloster Rühn – Hier irrte nicht nur G. C. F. Lisch. In: MJB. 120, 2005, S. 107–113.
  23. Ernst Münch: Zur mittelalterlichen Geschichte von Kloster Dobbertin. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 16–17.
  24. a b c d e f g h i j k l Horst Alsleben: Zusammenstellung aller Persönlichkeiten des Klosters Dobbertin. 2010–2013.
  25. Ernst Münch: Zur mittelalterlichen Geschichte vom Kloster Dobbertin. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 13.
  26. Ernst Münch: Zur mittelalterlichen Geschichte vom Kloster Dobbertin. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 12.
  27. Ulrich Faust: Norddeutschland, Die Propsteiverfassung der norddeutschen Benediktinerinnen. (= Germania Benedictina, Band XI.) St. Ottilien 1984, S. 28–30.
  28. Horst Alsleben: Urkunden am Kloster gefälscht. In: SVZ Zeitung für Lübz – Goldberg – Plau. 24./15. Juni 2017.
  29. MUB. IV. (1867) Nr. 2624.
  30. MUB. V. (1869) Nr. 2795.
  31. a b MUB. I. (1863) Nr. 425.
  32. Moritz und Julius Wiggers: Geschichte der drei Mecklenburgischen Landesklöster Dobbertin, Malchow und Ribnitz. Rostock 1848 (Digitalisat)
  33. Friedrich Schlie: Das Kloster Dobbertin. 1901, S. 349–357.
  34. Josef Traeger: St. Maria im Sonnenkamp. 1979, S. 31.
  35. Albrecht Volkmann: Kloster Sonnenkamp zu Neukloster in Mecklenburg. In: MJB. 102, 1938, S. 31–200.
  36. MUB. I. (1863) Nr. 634.
  37. Joachim Pohl: Krevese, Benediktinerinnen. In: Brandenburgisches Urkundenbuch. Band I., 2007, S. 697–698.
  38. MUB. II. (1864) Nr. 983.
  39. a b c Friedrich Lisch: Die Kirche und das Kloster zu Dobbertin. In: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. Band 45, Schwerin 1843. (Digitalisat) (Memento vom 17. Mai 2005 im Internet Archive)
  40. MUB. III. (1865) Nr. 1964.
  41. MUB. V. (1869) Nr. 3327.
  42. MUB. VIII. (1873) Nr. 5457.
  43. MUB. XIV. (1886) Nr. 8730.
  44. Horst Alsleben: Verwirrungen und Wahlbetrug. SVZ, Mecklenburg – Magazin, 20. Juli 2018, S. 23.
  45. Vatikanisches Geheimarchiv zu Rom: Dobbertin 1418 August 2. Reg. Suppl. 116 fol. 122r.
  46. Statens Arkiver Rigsarkivet: „Es ist uns gelungen, das Verzeichnis der Priorinnen zu identifizieren …“ Archivbezeichnung: Arkivalier af udenlandsk Proveniens, Mecklenburg fol. reg. 13 IB nr. 51. Kobenhavn 11. Februar 1998.
  47. LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Dobbertin. Nr. 248 Verzeichnis der in Urkunden gefundenen Geschlechternamen sowie der Priorinnen und Klosterjungfrauen zu Dobbertin. (1491–1560)
  48. Ernst Münch, Horst Alsleben: Besitzgeschichte und Wirtschaftsordnung. In: Mecklenburgisches Klosterbuch. Band I. 2016, S. 182–187.
  49. Kristina Hegner: Aus Mecklenburgs Kirchen und Klöstern. 2015, S. 10, 11, 67–69, 91, 92, 98, 99.
  50. LHAS 1.5-4/3 Urkunden Kloster Dobbertin Regesten, Nr. 157.
  51. LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Dobbertin. Nr. 210
  52. Horst Alsleben: Verwirrungen und Wahlbetrug. SVZ, Mecklenburg-Magazin, 20. Juli 2018, S. 23.
  53. a b LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Dobbertin. Nr. 436.
  54. Friedrich Lisch: Die Reformation des Klosters Dobbertin. In: MJB. 22, 1857, S. 108.
  55. LHAS 2.12-3/5 Kirchenvisitationen, Dobbertin. Nr. 22, 183.
  56. Johann Peter Wurm: Der dullen Nonnen Krich – Die Reformation des Benediktinerinnenklosters Dobbertin 1557–1578. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 28.
  57. Friedrich Lisch: Die Reformation des Klosters Dobbertin. In: MJB. 22 (1857) Anhang 1, S. 143.
  58. Friedrich Lisch: Die Reformation des Klosters Dobbertin. In: MJB. 22 (1857) Anhang 1, S. 145.
  59. Johann Peter Wurm: Der dullen Nonnen Krich – Die Reformation des Benediktinerinnenklosters Dobbertin 1557–1578. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 27–31.
  60. Friedrich Lisch: Die Reformation des Klosters Dobbertin. In: MJB. 22, 1857, S. 121.
  61. Friedrich Lisch: Die Reformation des Klosters Dobbertin. In: MJB. 22, 1857, S. 127–128, Anhang 4, S. 156.
  62. Johann Peter Wurm: Die Reformation des Benediktinerinnenklosters Dobbertin im Jahre 1562, Ein Bericht des Klostehauptmannes Joachim zu Kleineow. In: MJB. 117, 2002, S. 305–309.
  63. Johann Peter Wurm: Der dullen Nonnen Krich – Die Reformation des Benediktinerinnenklosters Dobbertin 1557–1578. In: Kloster Dobbertin, Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 34–35.
  64. LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Generalia. Nr. 14.
  65. LHAS 2.12-3/2 Klöster und Ritterorden, Dobbertin. Nr. 49. 214. 216.
  66. Horst Alsleben: Als die Nonnen Steine warfen. SVZ 30./31. Oktober/1. November 2015, Mecklenburg-Magazin S. 26.
  67. Horst Alsleben: Das Jungfrauenkloster als evangelisches Damenstift – Ein Klosteramt in Mecklenburg-Schwerin. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 42.
  68. Horst Alsleben: Küchenmeister führte die Wirtschaft. In: SVZ, Mecklenburg-Magazin. 4. März 2016, S. 25.
  69. Horst Alsleben: Küchenmeister – ein gefragter Job im Kloster. In: SVZ, Mecklenburg-Magazin. 8. April 2016, S. 24.
  70. Horst Alsleben: Küchenmeister – ein gefragter Job im Klosteramt In: Mitteilungen des Vereins für mecklenburgische Familien- und Personengeschichte e.V. Bd. 40, 2018, S. 19–20.
  71. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 3001–3280 Gerichtsakten.
  72. Horst Alsleben: Zanksüchtig, ungesellig – Hexe! SVZ Schwerin, Mecklenburg-Magazin, 23. Februar 2018.
  73. Der Spottname Sandpropst für diese Klosterländereien wurde sogar in den amtlichen Staatskalendern übernommen.
  74. Horst Alsleben: Das Jungfrauenkloster als evangelisches Damenstift – Ein Klosteramt in Mecklenburg-Schwerin. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 42–43.
  75. a b Horst Alsleben: Das Jungfrauenkloster als evangelisches Damenstift – Ein Klosteramt in Mecklenburg-Schwerin. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 44–45.
  76. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 3291, 3292.
  77. Horst Alsleben: Das Jungfrauenkloster als evangelisches Damenstift – Ein Klosteramt in Mecklenburg-Schwerin. 2012, . 50.
  78. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 371a.
  79. a b LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 3157.
  80. LHAS 5.11-2 Landtagsprotokolle, Sternberg 16. November 1853.
  81. Oertzen-Blätter: Nachrichten für die Mitglieder des Geschlechts v. Oertzen. Nr. 72, Mai 2006, S. 109.
  82. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8604.
  83. Horst Alsleben: Zusammenstellung aller Persönlichkeiten des Klosteramts Dobbertin. 2010–2015.
  84. Friedrich Wigger: Geschichte der Familie von Blücher. 1879, S. 127–134.
  85. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 3232.
  86. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 385 b Küchenmeisterstellen 1852–1915.
  87. Horst Alsleben: Friedrich Franz lobte Küchenmeister. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 16./17. Mai 2009
  88. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 4, 11, 115, 116, 165.
  89. LHAS 5.2-1 Großherzogliches Kabinett III. Nr. 795.
  90. Horst Alsleben: Mathilde von Rohr und das Kloster Dobbertin. 2010, S. 20–55.
  91. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8606.
  92. LHAS 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 232.
  93. Horst Alsleben: Der Dobbertiner Konvent – Eine christliche Gemeinschaft im Herzogtum Mecklenburg-Schwerin. In: Kloster Dobbertin. Geschichte – Bauen – Leben. 2012, S. 53–63.
  94. Horst Alsleben: Mit der Kutsche ging's durchs Land. In: SVZ, Zeitung für Lübz-Goldberg-Plau. 15./16. Oktober 2016.
  95. Horst Alsleben: Schwedische Königin adelte Dobbertiner Pastor. In: SVZ, Mecklenburg-Magazin. 4. Mai 2001.
  96. Verfassung des Freistaates Mecklenburg-Schwerin vom 17. Mai 1920, § 75.
  97. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8626.
  98. Oertzen-Blätter 1998, S. 93–101.
  99. a b c LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8600.
  100. Horst Alsleben: Der Dobbertiner Konvent – Eine christliche Gemeinschaft im Herzogtum Mecklenburg-Schwerin. 2012, S. 58.
  101. Kurt Müller: Bericht zu den Ereignissen in den April-Mai-Tagen 1945 im Klostergebiet von Dobbertin. 2. April 1997.
  102. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8603, 8627.
  103. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8970.
  104. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 119.
  105. Geburtenbuch Dobbertin 1939–1964.
  106. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8607.
  107. a b Kurt Müller: Beobachtungen und Erlebnisse aus den letzten Kriegsjahren aus dem Klosterbereich. Dobbertin, 16. Februar 1995.
  108. Landeskirchliches Archiv Schwerin, Spezialia Ortsakten Dobbertin, Prediger Dobbertin, Band 2, 1945–1998.
  109. Horst Alsleben: Der lange Weg nach Hause. Im Repatriierungslager Goldberg wurde über das Schicksal sowjetischer Kriegsgefangener nach der Rückkehr in die Heimat entschieden. SVZ, Mecklenburg-Magazin, 10. November 2017, S. 24.
  110. Stadtarchiv Goldberg, Bestand Städtische Bauten, Akte Nr. 41, Liste 1–9, Barackenlager 273 Baracken und Bretterschuppen, Goldberg am Badestrand, 2. April 1946.
  111. Staatsarchiv der Russischen Föderation (GARF) Bestand 7103, Verzeichnis 1, Akte 76, Blatt 186.
  112. Liste der Repatriierungslager für Bürger der UdSSR in der sowjetischen Besatzungszone Deutschlands, 2. Oktober 1945, Staatsarchiv der Russischen Föderation, Moskau (GARF), f. 9408, op. 1, d. 26.
  113. Thomas Reilinger: Das russische Lager am Hellberg. November 2010 (unveröffentlicht).
  114. Horst Alsleben: Der lange Weg nah Hause. Im Repatriierungslager Goldberg wurde über das Schicksal sowjetischer Kriegsgefangener nach der Rückkehr in die Heimat entschieden. SVZ, Mecklenburg-Magazin, 10. Oktober 2017, S. 24.
  115. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8682.
  116. OKR Schwerin, Specialia, Geistliche Bauten Dobbertin, Band 2, Nr. 144 Regierungsbaurat a. D. Wehmeyer: Kirche in Dobbertin, Brandschaden vom 30/31. 10. 1946. 21. April 1947.
  117. Landeskirchliches Archiv Schwerin, Spezialia Ortsakten Dobbertin, Bauten.
  118. Da sieht es aus… Norddeutsche Zeitung 19. September 1965.
  119. Hellmut von der Lippe: Altes Kloster mit Zukunft. In: Lübecker Nachrichten. 30. Juni 1991.
  120. Denkmalerklärung und Urkunde Rat der Gemeinde Dobbertin: Durch Beschluß des Rates des Kreises Lübz vom 8. 12. 1982 wurde die Klosterkirche Dobbertin als Denkmal in die Kreisdenkmalliste aufgenommen und ist Bestandteil der Bezirksdenkmalliste.
  121. Stand Ende 2018.
  122. Frank Nikulka, Frank Wietrzichowski: Archäologische Nachweise zur Geschichte der Dobbertiner Klosterhalbinsel. 2012, S. 75.
  123. Johann Clamer Buchholz: Von der Stiftung des Closters zu Dobbertin und seine Veränderungen. In: Mecklenburgische Gemeinnützige Blätter. Erster Band 1789.
  124. Dirk Schumann: Die Baugeschichte des Benediktinerinnenklosters Dobbertin. 2012, S. 96.
  125. LHAS 3.3-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 1209.
  126. Dirk Schumann: Die Baugeschichte des Benediktinerinnenklosters Dobbertin. 2012, S. 90.
  127. Frank Wietrzichowski: Bauherrenbericht. Kloster Dobbertin, Sanierung der Klausurgebäude, 2 BA, Haus XIII und Haus XIV. Schloß Wiligrad, Lübstorf, Mai 2005.
  128. Frank Wietrzichowski: Grabungsbericht Archäologische Baubegleitung des Bauvorhabens Kloster Dobbertin, Sanierung der Klausurgebäude. Grabungsbericht Projekt-Nr. 3544 – 1576, Oktober 2003.
  129. Frank Nikulka, Frank Wietrzichowski: Archäologische Nachweise zur Geschichte der Dobbertiner Klosterhalbinsel. 2012, S. 79–80.
  130. Harald Stümpel: Geomagnetische Kartierung und Radargramme im Bereich des Klosters Dobbertin. Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, Institut für Geowissenschaften, 16. Oktober 2001.
  131. Jürgen Demski: Historische Grabplatten entdeckt. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 17./18. November 2001.
  132. Frank Wietrzichowski: Fundmeldung an das Landesamt für Bodendenkmalpflege Mecklenburg-Vorpommern. Dobbertin, 26. März 2002.
  133. Die Funde aus dem Innenhof wurden unter Inv.-Nr. 2001/2056,16-484 beim Landesamt für Bodendenkmalpflege inventarisiert.
  134. Horst Alsleben: Im Kloster Skelette von Nonnen entdeckt. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 31. August 1995.
  135. Fred Wietrzichowski: Fundmeldung an das Landesamt für Bodendenkmalpflege Mecklenburg-Vorpommern. Dobbertin, 26. März 2002.
  136. Jonathan Burrows, Joachim Krüger, Frank Wietrzichowski: Vier hochwertige Messergriffe des 13. Jahrhunderts aus Rostock, Dobbertin und Greifswald. Band 9 2002 In: Archäolgische Berichte aus Mecklenburg-Vorpommern. Band 9, 2002, S. 208–221.
  137. Horst Alsleben: Einst im großartigsten Mönchstil errichtet. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 7. August 1999.
  138. Andreas Baumgart: Farbfassungen und Malereibefunde in der Klausur. 2012, S. 146–147.
  139. Jürgen Demski: Kloster: Feldsteinfundamente mit Spezialtechnik verfestigt. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 28. März 2003.
  140. Horst Alsleben: Mühlenbauer im Nonnenkloster. SVZ, Mecklenburg-Magazin, 8. Februar 2019, S. 23.
  141. Dirk Schumann: Das Kloster Dobbertin. 2012, S. 24.
  142. Christine Magin, Jürgen Herold, Marion Grether: Die Inschriften auf den Grabplatten im Kloster Dobbertin. 2012, S. 156, 162.
  143. Jürgen Demski: Historische Grabplatten entdeckt. Bedeutende Funde im Kloster Dobbertin. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 1. November 2001.
  144. Horst Alsleben: Inschriften von Grabplatten entziffert. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 9. September 2003.
  145. Christine Magin, Jürgen Herold, Marion Grether: Die Inschriften auf den Grabplatten im Kloster Dobbertin. 2012, S. 170–171.
  146. Dirk Schumann: Die Baugeschichte des Benediktinerinnenklosters Dobbertin. 2012, S. 96–97.
  147. Andreas Baumgart: Farbfassungen und Malereibefunde in der Klausur. 2012, S. 143–146.
  148. Horst Alsleben: Man höre dem Tischleser zu… SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 23. August 1999.
  149. Wolfgang Preiss: Gutachten ehemalige Klostergebäude in Dobbertin. Dresden, 2. Juni 1964.
  150. Baugenehmigung Nr. 5/64 vom 14. 01. 1964 vom Rat des Kreises Lübz, Kreisbauamt zum Umbau Haus XII. und XIV. Pflegeheim Dobbertin.
  151. Andreas Baumgart: Farbfassungen und Malereibefunde in der Klausur. 2012, S. 143–147.
  152. Horst Alsleben: Das Dominahaus im Kloster. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 22. Januar 2000.
  153. LHAS 5.11-2 Landtagsprotokolle. 12. November 1884, Nr. 44.
  154. P. Breitmeyer: Das Frauenheim in Dobbertin. Zeichnung von 1884.
  155. Dirk Schumann: Das Kloster Dobbertin. 2012, S. 25–26.
  156. Horst Alsleben: Kunstschätze aus dem Konventsaal seit den Kriegswirren verschwunden. SVZ Lüb – Goldberg – Plau, 26. Januar 2000.
  157. Im Fundus des Museum zu Goldberg befindet sich ein Gemälde vom Klosterhauptmann Carl Peter Johann von Le Fort.
  158. Friedrich Schlie: Das Kloster Dobbertin. 1901, S. 370–371.
  159. Horst Alsleben: Kunstschätze aus dem Konventsaal seit den Kriegswirren verschwunden. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 26. Januar 2000.
  160. Horst Alsleben: Wo blieben die Gemälde? SVZ Mecklenburg-Magazin, Nr. 27, 6. Juli 2001.
  161. Antje Zimprich: Grabungsabschlussbericht, Sanierung Kloster Dobbertin, II. BA. 31. März 1999.
  162. Dagobert Ernst: Kloster Dobbertin: Erstmals Mauern aus Mittelalter entdeckt. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 8. August 1998.
  163. Frank Kirsten, Bettina Gnekow: Das Amtshaus des Klosterhauptmanns. 2012, S. 332.
  164. LHAs 3.2-3/1 Landeskloster/Klosteramt Dobbertin. Nr. 1233 Hauptregister Jungfrauen Klosterambt Dobbertin bey wehrender Interims-Hauptmannschft des Hochs. Hauptmann und Provisor von Bülow, Erbherr auf Woserin, 1751–1752.
  165. LHAS 5.11-2 Landtagsprotokoll. 7. November 1757, Nr. 4.
  166. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 8939 Amtshaus 1919–1923.
  167. LHAS 5.12-4/2 Ministerium für Landwirtschaft, Domänen und Forsten. Nr. 119 Ausbildungslager für deutsche Waldarbeiter in Dobbertin 1939–1943.
  168. Dobbertin wird Ausbildungslager für Waldarbeiter. In: Rostocker Illustrierte 1938, Nr. 51.
  169. Geburtenbuch Dobbertin 1938–1964.
  170. Horst Alsleben: Kloster Dobbertin, Zeitgeschichte vor und nach 1945. Wismar 20^19. (unveröffentlicht)
  171. LHAS 5.11-2 Landtagsprotokolle. 12. Dezember 1845, Nr. 1.
  172. Andreas Baumgart: Denkmalpflegerische Zielstellung. Kloster Dobbertin, Haus Güstrow (9), ehem. Küchenmeisterhaus. Rethwisch, November 2001.
  173. Horst Alsleben: Küchenmeister war nicht der Koch. Sicherungsarbeiten am Küchenmeisterhaus. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 17. Juni 2003.
  174. nach dendrochronologischen Untersuchungen des Dachstuhls 1744, auch Sommerwaldkante 1744.
  175. LHAS 3.2-3/1 Kloster Dobbertin, Nr. 3145. Inventarium über den Zustand des Brau- und Brennhauses auf dem Closter Amt Dobbertin vom 30. Juni 1766.
  176. Friedrich Lisch: Romanisches Gebäude zu Dobbertin. MJB 27 (1862) S. 198–199.
  177. Friedrich von Meyenn: Ein Rechnungsbuch des Klosters Dobbertin. In: MJB 59 (1894) S. 212.
  178. Schweriner Anzeiger vom 11. September 1751.
  179. Friedrich Lissch: Romanische Gebäude zu Dobbertin. In: MJB 27 (1862) S. 199.
  180. Andreas Baumgart: Kloster Dobbertin, Farbfassungsuntersuchung Haus XVII. Rethwisch 1994.
  181. Horst Alsleben: Eines der merkwürdigsten Bauwerke. SVZ Lübz – Goldberg – Plau, 21. Januar 1995.
  182. Horst Alsleben: Versorgungsanstalt für reiche Fräuleins. SVZ, Mecklenburg-Magazin 8. September 2016, S. 24.
  183. Horst Alsleben: Der Dobbertiner Gerichtsberg. SVZ Lübz, 18., 19. Oktober 2014.

Koordinaten: 53° 36′ 54″ N, 12° 4′ 39″ O